第187章 一鼓作气荡妖魔（上）
雍仲苯派的大和尚桑杰林巴归顺大可汗后，为了向新主子表忠心，将老朋友白利土司卖了个精光。他给康绒地区的各寺庙、大大小小的土司们写信，说苏勒坦汗是莲生大士肉身显世，不可与其为敌。
苏勒坦更狠，直接以莲生大士转世的身份，称白利土司顿月多吉乃妖魔化身。当年幸饶弥沃佛祖在本日神山扫荡妖魔，有白利魔受伤而逃，万年后转世为白利土司。
人还是需要一个好名声的，若是平时名声好，怎么中伤都没用。偏偏顿月多吉的名声不咋的。为了巩固自己的统治，他打着独尊苯派的名义，大肆抓捕、驱逐其他各派的僧侣，将他们的财产据为己有；又穷兵黩武，征收重税，派兵封锁川藏边境、不许商人进藏贸易，搞得天怒人怨。既然平时名声就不好，信谣言的人自然便多。康绒大地到处流传：苏勒坦汗是莲生大士肉身显世，来康绒是为了斩妖除魔，那妖魔便是白利土司老爷。
桑杰林巴大和尚的劝降信和谣言起到了作用，苏勒坦的大军几乎没遇到抵抗，兵不血刃便招降了馆觉、江达、德格等地。
大军杀到白玉附近，终于出现了一只敢伸臂挡车的螳螂。白玉土司洛桑次旦是白利土司的亲戚，自然是不肯归降的。他聚集起全族一千土兵，登上白玉土城，准备抵抗。
望着小小的白玉城，苏勒坦冷笑，自从攻下昌都后就没遇到过象样的抵抗，没料到小小的白玉城敢阻挡朕之兵锋。“传令播鲁只、艾山，一日之内给朕拔了此城”，他发出怒吼。
大汗之命重于昆仑山，蒙古军前锋播鲁只、艾山部推着各种攻城器械，缓缓向白玉城逼近。
“快，多烧些滚油”，城墙上，洛桑次旦佯作镇定地约束部下，心里却在祈祷：佛祖保佑白利官寨的援兵早点到来！然而这个愿望注定无法实现，他派往白利官寨求援的使者已被蒙古游骑斩杀。身经百战的大可汗，早已封锁了城池，岂会给他求援的机会？
“嗖～嗖～嗖～”箭如飞蝗般射向城墙。
“竖盾”，洛桑次旦大呼，却听到城门口一阵喧哗。往下细瞧，一群穿红袍的人杀散守军，由里面打开了城门，蒙古骑兵正呼啸着入城。
糟糕，宁玛派的信徒造反了！白玉这地方向来信宁玛，宁玛六大寺之一的嘎拖寺便座落在这里。顿月多吉独尊苯派，赶走了嘎拖寺的僧人，又将寺庙财产据为已有。然而这并不代表宁玛势力在本地已经消亡，只是暗中蜇伏而已，关键时刻便爆发出来。
“快，随我夺回城门”，洛桑次旦朝亲卫大呼。忽然后背一疼，雪亮的藏刀透体而入，顿时气绝。杀人的亲卫脱下外面的黑袍，换上了宁玛的红袍。
“参见祖师”，一名白发苍苍的红袍老汉领着起义的众信徒，跪伏于苏勒坦马前。
“祖师？”苏勒坦迷惑不解，问道：“老丈为何称朕为祖师？”
“禀祖师，我等原是宁玛派嘎拖寺的僧人，白利妖魔不许我等信宁玛，迫不得已才还的俗。莲山大士是宁玛开山祖师，您又是大士肉身显世，自然是我等的袓师”，红袍老汉恭敬地说道，目光虔诚，如望菩萨。苏勒坦不由感叹，这个年代的百姓真是纯朴，说什么都有人信！
“老丈不必称朕为祖师，前世朕是大士，这一世只是人间的汗王。阿弥陀佛，世事无常。走，带朕去瞧瞧嘎拖寺”。
嘎拖寺，全名“嘎拖多吉顶寺”，“嘎拖”意为“嘎上面”，“多吉顶”意为“金刚座”。传说寺中有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖；又传说该地受莲生大士三次开光，八尊莲师在这儿修行，其加持力与印度金刚座同，故名金刚座。
“祖师，本寺乃咱们宁玛派高僧嘎·当巴德西于四百年前创建，您前世曾为本寺开过三次光，不知可还记得？”红袍老汉仍恭敬地称他为祖师。
“呃，记得，记得”，苏勒坦俊脸一红，忙岔开话题，“老丈，这么大一座寺庙，因无人打理而杂草丛生。真正可惜！那些被白利土司赶走的僧人，可有愿意回来的吗？”
“我等皆愿回寺，求祖师恩准”，一听此言，众信徒皆跪伏于地，涕泪交加。这个年代信仰的力量极其强大，大到令人不愿做凡人，抢着当和尚。
“难为尔等信仰虔诚”，苏勒坦叹了口气，手结印契，抚摸红袍老汉的头、颈、肩、胸、背五处，喃喃细语：“今日为汝灌顶，从今以后，汝便是嘎拖多吉顶寺的堪布，赐法名‘多吉来巴’，须得好好地为本派宏法”。
旁观者无不钦佩。这灌顶之法，有放光照佛子头顶者，谓“光明灌顶”；有用甘露水给佛子浇头，谓“甘露灌顶”；有高僧观想一个种子密咒，观想到弟子心中，称“种子灌顶”；至于这种手结印契，直接加持于弟子身体的五个部位，称“执印灌顶”，非佛门大能不能为。不愧是莲生大士肉身显世，居然能执印灌顶！
苏勒坦宝相庄严，心里却笑弯了腰。这有何难？不过是用手指掐个指诀，抚摸人的五个部位而已。
信仰这东西，心诚则灵！说也奇怪，被大可汗胡摸了一通后，红袍老汉顿觉身子暖洋洋的，别提多舒服，脑海中生出无穷智慧。他仔细琢磨祖师赐给自己的法名，“多吉来巴”？这不是咱们宁玛的守护神吗？
的确，“多吉来巴”又名“持誓善金刚”，乃守玛守护神之一。如今各派皆有守护神，宁玛有独髻天母、煞星罗睺罗、持誓善金刚；苯派有思贝杰茂、目度军巴叉高、阿遂杰瓦、杰宝尼邦；萨迦有帐王怙主八兄妹、四面怙主、护财尸林主夫妇；噶举有四面怙主、黑衣怙主、五长寿神女；格鲁有六臂怙主、阎魔法王、毗沙门、吉祥天母
祖师赐“多吉来巴”法名于我，是希望我能舍身卫教啊！
多吉来巴不由得泪流满面，跪伏于地，千言万语只汇成了四个字：“多谢祖师”。
(本章完)
雍仲苯派的大和尚桑杰林巴归顺大可汗后，为了向新主子表忠心，将老朋友白利土司卖了个精光。他给康绒地区的各寺庙、大大小小的土司们写信，说苏勒坦汗是莲生大士肉身显世，不可与其为敌。
苏勒坦更狠，直接以莲生大士转世的身份，称白利土司顿月多吉乃妖魔化身。当年幸饶弥沃佛祖在本日神山扫荡妖魔，有白利魔受伤而逃，万年后转世为白利土司。
人还是需要一个好名声的，若是平时名声好，怎么中伤都没用。偏偏顿月多吉的名声不咋的。为了巩固自己的统治，他打着独尊苯派的名义，大肆抓捕、驱逐其他各派的僧侣，将他们的财产据为己有；又穷兵黩武，征收重税，派兵封锁川藏边境、不许商人进藏贸易，搞得天怒人怨。既然平时名声就不好，信谣言的人自然便多。康绒大地到处流传：苏勒坦汗是莲生大士肉身显世，来康绒是为了斩妖除魔，那妖魔便是白利土司老爷。
桑杰林巴大和尚的劝降信和谣言起到了作用，苏勒坦的大军几乎没遇到抵抗，兵不血刃便招降了馆觉、江达、德格等地。
大军杀到白玉附近，终于出现了一只敢伸臂挡车的螳螂。白玉土司洛桑次旦是白利土司的亲戚，自然是不肯归降的。他聚集起全族一千土兵，登上白玉土城，准备抵抗。
望着小小的白玉城，苏勒坦冷笑，自从攻下昌都后就没遇到过象样的抵抗，没料到小小的白玉城敢阻挡朕之兵锋。“传令播鲁只、艾山，一日之内给朕拔了此城”，他发出怒吼。
大汗之命重于昆仑山，蒙古军前锋播鲁只、艾山部推着各种攻城器械，缓缓向白玉城逼近。
“快，多烧些滚油”，城墙上，洛桑次旦佯作镇定地约束部下，心里却在祈祷：佛祖保佑白利官寨的援兵早点到来！然而这个愿望注定无法实现，他派往白利官寨求援的使者已被蒙古游骑斩杀。身经百战的大可汗，早已封锁了城池，岂会给他求援的机会？
“嗖～嗖～嗖～”箭如飞蝗般射向城墙。
“竖盾”，洛桑次旦大呼，却听到城门口一阵喧哗。往下细瞧，一群穿红袍的人杀散守军，由里面打开了城门，蒙古骑兵正呼啸着入城。
糟糕，宁玛派的信徒造反了！白玉这地方向来信宁玛，宁玛六大寺之一的嘎拖寺便座落在这里。顿月多吉独尊苯派，赶走了嘎拖寺的僧人，又将寺庙财产据为已有。然而这并不代表宁玛势力在本地已经消亡，只是暗中蜇伏而已，关键时刻便爆发出来。
“快，随我夺回城门”，洛桑次旦朝亲卫大呼。忽然后背一疼，雪亮的藏刀透体而入，顿时气绝。杀人的亲卫脱下外面的黑袍，换上了宁玛的红袍。
“参见祖师”，一名白发苍苍的红袍老汉领着起义的众信徒，跪伏于苏勒坦马前。
“祖师？”苏勒坦迷惑不解，问道：“老丈为何称朕为祖师？”
“禀祖师，我等原是宁玛派嘎拖寺的僧人，白利妖魔不许我等信宁玛，迫不得已才还的俗。莲山大士是宁玛开山祖师，您又是大士肉身显世，自然是我等的袓师”，红袍老汉恭敬地说道，目光虔诚，如望菩萨。苏勒坦不由感叹，这个年代的百姓真是纯朴，说什么都有人信！
“老丈不必称朕为祖师，前世朕是大士，这一世只是人间的汗王。阿弥陀佛，世事无常。走，带朕去瞧瞧嘎拖寺”。
嘎拖寺，全名“嘎拖多吉顶寺”，“嘎拖”意为“嘎上面”，“多吉顶”意为“金刚座”。传说寺中有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖；又传说该地受莲生大士三次开光，八尊莲师在这儿修行，其加持力与印度金刚座同，故名金刚座。
“祖师，本寺乃咱们宁玛派高僧嘎·当巴德西于四百年前创建，您前世曾为本寺开过三次光，不知可还记得？”红袍老汉仍恭敬地称他为祖师。
“呃，记得，记得”，苏勒坦俊脸一红，忙岔开话题，“老丈，这么大一座寺庙，因无人打理而杂草丛生。真正可惜！那些被白利土司赶走的僧人，可有愿意回来的吗？”
“我等皆愿回寺，求祖师恩准”，一听此言，众信徒皆跪伏于地，涕泪交加。这个年代信仰的力量极其强大，大到令人不愿做凡人，抢着当和尚。
“难为尔等信仰虔诚”，苏勒坦叹了口气，手结印契，抚摸红袍老汉的头、颈、肩、胸、背五处，喃喃细语：“今日为汝灌顶，从今以后，汝便是嘎拖多吉顶寺的堪布，赐法名‘多吉来巴’，须得好好地为本派宏法”。
旁观者无不钦佩。这灌顶之法，有放光照佛子头顶者，谓“光明灌顶”；有用甘露水给佛子浇头，谓“甘露灌顶”；有高僧观想一个种子密咒，观想到弟子心中，称“种子灌顶”；至于这种手结印契，直接加持于弟子身体的五个部位，称“执印灌顶”，非佛门大能不能为。不愧是莲生大士肉身显世，居然能执印灌顶！
苏勒坦宝相庄严，心里却笑弯了腰。这有何难？不过是用手指掐个指诀，抚摸人的五个部位而已。
信仰这东西，心诚则灵！说也奇怪，被大可汗胡摸了一通后，红袍老汉顿觉身子暖洋洋的，别提多舒服，脑海中生出无穷智慧。他仔细琢磨祖师赐给自己的法名，“多吉来巴”？这不是咱们宁玛的守护神吗？
的确，“多吉来巴”又名“持誓善金刚”，乃守玛守护神之一。如今各派皆有守护神，宁玛有独髻天母、煞星罗睺罗、持誓善金刚；苯派有思贝杰茂、目度军巴叉高、阿遂杰瓦、杰宝尼邦；萨迦有帐王怙主八兄妹、四面怙主、护财尸林主夫妇；噶举有四面怙主、黑衣怙主、五长寿神女；格鲁有六臂怙主、阎魔法王、毗沙门、吉祥天母
祖师赐“多吉来巴”法名于我，是希望我能舍身卫教啊！
多吉来巴不由得泪流满面，跪伏于地，千言万语只汇成了四个字：“多谢祖师”。
(本章完)