第188章 莲大士大慈悲
头顶大士之名，事情便多起来。苏勒坦攻下白玉，正准备趁胜向白利官寨进发，便来了两拨和尚求见。
第一拨是目前属于萨迦派的八邦寺堪布司徒·却吉迥、德格土司却吉·丹巴次仁等人，求见的目的是请求由萨迦改宗噶举。
这事说来话长。八邦寺原本为噶举派在康区的主寺，与楚布寺并称为噶举派两大胜地。公元1290年，萨迦派的奥洛领兵焚烧止贡寺，史称“止贡之乱”。八邦寺及分寺亦先后被烧毁，复建后不得不改宗萨迦。虽然改宗，可修的仍是原先的功法，外界仍以噶举视之。也正因为这个原因，看在盟友藏巴汗的面子上，白利土司并没有驱逐寺里的僧人，只是向他们征收赋税。
却吉迥堪布是虔诚的噶举僧人，在新任德格土司丹巴次仁的支持下，打算重新由萨迦改回噶举。可问题是蒙古人打过来了，众所周知，藏巴汗是苏勒坦汗的死对头，而噶举派历来是支持藏巴汗的，若是改宗，会不会触怒苏勒坦汗、为全寺引来杀身之祸？
两人一合计，若是请求大可汗，多半凶多吉少，可若是请求大慈大悲的莲生大士，此事也许还有希望。遂带着一帮僧人、随从求见。
“阿弥陀佛，我佛慈悲，求大士恩准”，却吉迥、丹巴次仁头磕在地上砰砰作响，额头甚至磕出血来，令苏勒坦不禁感叹这个年代信仰的力量何其之大。也让他暗自警惕，自己将来在雪域推行改革，势必会触犯各派利益，可得小心行事，一点一点地来，不然必有大乱子。
望着跪在面前的二人，他的心里其实已经琢磨明白：德格土司丹巴次仁是最早归顺自己的康区土司，给他一个面子有助于巩固自己在康绒的统治；八邦寺是噶举派胜地，若能争取到他们的支持，可以分化支持藏巴汗的力量。所以，这个事应该同意。
同意归同意，架子还得端着。大可汗望着二人，面沉似水，“朕听说八邦寺信奉的是噶玛噶举黑帽脉、与藏巴汗的国师曲引多吉关系密切？”
却吉迥、丹巴次仁一听这话冷汗直流。
半晌，却吉迥开了口，“大士明鉴，八邦寺并非只修习黑帽脉的法门，对红帽脉和其他噶举分支的功法均有涉猎”。
“是啊，大士，我等与藏巴汗、曲引多吉绝不是一伙的”，丹巴次仁也说。
见他俩如此紧张，苏勒坦乐了，紧绷的脸色开始缓和，“两位莫要忧虑。我佛慈悲，朕亦主张信仰自由，百姓僧俗信奉哪一派的教义法门，是他们的自由，朕绝不干涉。所以改宗一事无须经朕批准，汝等自行决定便可”。
“您同意了？”
“阿弥陀佛，大士慈悲！”
三百多年了，八邦寺终于恢复了自己的信仰。却吉迥、丹巴次仁喜笑颜开，一个劲地称赞莲生大士大慈大悲。
同意八邦寺改宗，释放出了极强的政治信号：伟大的苏勒坦汗只反对藏巴汗，并不反对噶举和其他各派。这个影响是极深远的，就眼下看，至少影响了第二波来客、壤塘地区的觉囊派堪布们。
觉囊派是雪域的另一大派，起源于日喀则觉摩囊地区的彭措林寺，因其教义中的“他空见”学说与其他各派截然不同而遭到排挤，渐渐势弱，不得不投靠势力雄厚的噶举派。这一代教主多罗那他与藏巴汗的国师曲引多吉是好友，与曲引多吉一样，支持藏巴汗，同样也得到了藏巴汗的支持，在日喀则混得风生水起，有复兴之势。
多罗那他是个不甘寂寞的人，努力扩大本派在各地的影响力，壤塘便是觉囊派在康区的根本道场，有藏哇、泽布基、确尔基诸寺。看在藏巴汗的面子上，白利土司同样没对他们斩尽杀绝，只是征收重税了事。
辉特部的苏勒坦汗打过来了，他可是藏巴汗的死对头，一旦入主康区，会不会对咱们觉囊派不利？藏哇、泽布基、确尔基各寺的堪布们一合计，干脆大家一起去蒙古人的军营中犒军，试探一下他们对觉囊派的态度。
于是，这些和尚便窘迫地准备起来，很窘迫，白利土司独尊苯派，对其他各派的僧人要么抓捕、驱逐，要么征收重税，所以大家伙手头都很拮据，七拼八凑，也只凑了一百只羊和少少的一点财物，壮着胆子来蒙古人的军营犒军。
刚一抵达，他们便打探到了大可汗同意八邦寺改宗的消息，心里的石头顿时落地。要说对藏巴汗支持最大的，当属噶举，大可汗连噶举都不追究，又怎么会为难觉囊？难怪雪域都在传苏勒坦汗是莲生大士肉身显世，果然慈悲为怀，阿弥陀佛！石头落地，便由打探消息，变成真的犒军。
听说有和尚来犒军，苏勒坦很高兴，这表明自己乃众望所归。一瞅礼单，乐了，觉囊派也算是大派，出手怎么这么小气？一百只羊还不够大军塞牙缝的！
虽觉礼轻，却并不嫌弃，照样笑纳，吩咐人热情款待。毕竟自己如今是莲生大士转世，一举一动都得有大士的样子。嫌贫爱富岂是大士所为？
觉囊派在康区的堪布们走入大帐，着实吓了苏勒坦一跳，这些人究竟是和尚还是乞丐？那藏哇寺的堪布，僧袍半旧，颜色发白，显是有年头了；泽布基寺的堪布，僧袍上居然有补丁；确尔基寺的堪布，僧袍上补丁更多。
他心下恻然：早就听说白利土司独尊苯派，对其他各派盘剥极重，果不其然！嗯，白利那奸贼对他们不好，朕便要对他们特别的好！
“这些年白利魔为害人间，各位受苦了”，他先对和尚们的悲惨状态表示同情，然后大吹了自己掌控康绒后的美好前景，接着笑眯眯吩咐设宴款待众和尚。
一听有宴席吃，众和尚垂诞欲滴，一顿饭吃得似风卷残云。
“各位莫急，慢慢吃”，苏勒坦慈祥地笑着，又吩咐人拿给他们一张礼单，“来而无往非君子，各位给朕送礼，朕也应该回礼才是”。
和尚们打开礼单一瞧，“三百只羊、一百匹马、一百头牛、五十只骆驼”价值是自己所送之礼的好几倍。眼睛不由温润了，“阿弥陀佛，苏勒坦汗真是莲生大士转世呢，救苦救难，慈悲为怀！”
(本章完)
头顶大士之名，事情便多起来。苏勒坦攻下白玉，正准备趁胜向白利官寨进发，便来了两拨和尚求见。
第一拨是目前属于萨迦派的八邦寺堪布司徒·却吉迥、德格土司却吉·丹巴次仁等人，求见的目的是请求由萨迦改宗噶举。
这事说来话长。八邦寺原本为噶举派在康区的主寺，与楚布寺并称为噶举派两大胜地。公元1290年，萨迦派的奥洛领兵焚烧止贡寺，史称“止贡之乱”。八邦寺及分寺亦先后被烧毁，复建后不得不改宗萨迦。虽然改宗，可修的仍是原先的功法，外界仍以噶举视之。也正因为这个原因，看在盟友藏巴汗的面子上，白利土司并没有驱逐寺里的僧人，只是向他们征收赋税。
却吉迥堪布是虔诚的噶举僧人，在新任德格土司丹巴次仁的支持下，打算重新由萨迦改回噶举。可问题是蒙古人打过来了，众所周知，藏巴汗是苏勒坦汗的死对头，而噶举派历来是支持藏巴汗的，若是改宗，会不会触怒苏勒坦汗、为全寺引来杀身之祸？
两人一合计，若是请求大可汗，多半凶多吉少，可若是请求大慈大悲的莲生大士，此事也许还有希望。遂带着一帮僧人、随从求见。
“阿弥陀佛，我佛慈悲，求大士恩准”，却吉迥、丹巴次仁头磕在地上砰砰作响，额头甚至磕出血来，令苏勒坦不禁感叹这个年代信仰的力量何其之大。也让他暗自警惕，自己将来在雪域推行改革，势必会触犯各派利益，可得小心行事，一点一点地来，不然必有大乱子。
望着跪在面前的二人，他的心里其实已经琢磨明白：德格土司丹巴次仁是最早归顺自己的康区土司，给他一个面子有助于巩固自己在康绒的统治；八邦寺是噶举派胜地，若能争取到他们的支持，可以分化支持藏巴汗的力量。所以，这个事应该同意。
同意归同意，架子还得端着。大可汗望着二人，面沉似水，“朕听说八邦寺信奉的是噶玛噶举黑帽脉、与藏巴汗的国师曲引多吉关系密切？”
却吉迥、丹巴次仁一听这话冷汗直流。
半晌，却吉迥开了口，“大士明鉴，八邦寺并非只修习黑帽脉的法门，对红帽脉和其他噶举分支的功法均有涉猎”。
“是啊，大士，我等与藏巴汗、曲引多吉绝不是一伙的”，丹巴次仁也说。
见他俩如此紧张，苏勒坦乐了，紧绷的脸色开始缓和，“两位莫要忧虑。我佛慈悲，朕亦主张信仰自由，百姓僧俗信奉哪一派的教义法门，是他们的自由，朕绝不干涉。所以改宗一事无须经朕批准，汝等自行决定便可”。
“您同意了？”
“阿弥陀佛，大士慈悲！”
三百多年了，八邦寺终于恢复了自己的信仰。却吉迥、丹巴次仁喜笑颜开，一个劲地称赞莲生大士大慈大悲。
同意八邦寺改宗，释放出了极强的政治信号：伟大的苏勒坦汗只反对藏巴汗，并不反对噶举和其他各派。这个影响是极深远的，就眼下看，至少影响了第二波来客、壤塘地区的觉囊派堪布们。
觉囊派是雪域的另一大派，起源于日喀则觉摩囊地区的彭措林寺，因其教义中的“他空见”学说与其他各派截然不同而遭到排挤，渐渐势弱，不得不投靠势力雄厚的噶举派。这一代教主多罗那他与藏巴汗的国师曲引多吉是好友，与曲引多吉一样，支持藏巴汗，同样也得到了藏巴汗的支持，在日喀则混得风生水起，有复兴之势。
多罗那他是个不甘寂寞的人，努力扩大本派在各地的影响力，壤塘便是觉囊派在康区的根本道场，有藏哇、泽布基、确尔基诸寺。看在藏巴汗的面子上，白利土司同样没对他们斩尽杀绝，只是征收重税了事。
辉特部的苏勒坦汗打过来了，他可是藏巴汗的死对头，一旦入主康区，会不会对咱们觉囊派不利？藏哇、泽布基、确尔基各寺的堪布们一合计，干脆大家一起去蒙古人的军营中犒军，试探一下他们对觉囊派的态度。
于是，这些和尚便窘迫地准备起来，很窘迫，白利土司独尊苯派，对其他各派的僧人要么抓捕、驱逐，要么征收重税，所以大家伙手头都很拮据，七拼八凑，也只凑了一百只羊和少少的一点财物，壮着胆子来蒙古人的军营犒军。
刚一抵达，他们便打探到了大可汗同意八邦寺改宗的消息，心里的石头顿时落地。要说对藏巴汗支持最大的，当属噶举，大可汗连噶举都不追究，又怎么会为难觉囊？难怪雪域都在传苏勒坦汗是莲生大士肉身显世，果然慈悲为怀，阿弥陀佛！石头落地，便由打探消息，变成真的犒军。
听说有和尚来犒军，苏勒坦很高兴，这表明自己乃众望所归。一瞅礼单，乐了，觉囊派也算是大派，出手怎么这么小气？一百只羊还不够大军塞牙缝的！
虽觉礼轻，却并不嫌弃，照样笑纳，吩咐人热情款待。毕竟自己如今是莲生大士转世，一举一动都得有大士的样子。嫌贫爱富岂是大士所为？
觉囊派在康区的堪布们走入大帐，着实吓了苏勒坦一跳，这些人究竟是和尚还是乞丐？那藏哇寺的堪布，僧袍半旧，颜色发白，显是有年头了；泽布基寺的堪布，僧袍上居然有补丁；确尔基寺的堪布，僧袍上补丁更多。
他心下恻然：早就听说白利土司独尊苯派，对其他各派盘剥极重，果不其然！嗯，白利那奸贼对他们不好，朕便要对他们特别的好！
“这些年白利魔为害人间，各位受苦了”，他先对和尚们的悲惨状态表示同情，然后大吹了自己掌控康绒后的美好前景，接着笑眯眯吩咐设宴款待众和尚。
一听有宴席吃，众和尚垂诞欲滴，一顿饭吃得似风卷残云。
“各位莫急，慢慢吃”，苏勒坦慈祥地笑着，又吩咐人拿给他们一张礼单，“来而无往非君子，各位给朕送礼，朕也应该回礼才是”。
和尚们打开礼单一瞧，“三百只羊、一百匹马、一百头牛、五十只骆驼”价值是自己所送之礼的好几倍。眼睛不由温润了，“阿弥陀佛，苏勒坦汗真是莲生大士转世呢，救苦救难，慈悲为怀！”
(本章完)