第286章 唯有情义难勘破
拉萨西北方向的楚布寺，噶玛噶举黑帽派的祖寺，距今已有四百多年历史。在各大寺中，它的历史不算最悠久，知名度却极高。
1283年，法号呜咽、佛幡低垂，处于弥留状态的首任寺主噶玛拔希突然睁开双眼，盘腿坐起来，把弟子邬坚巴叫到跟前，语句清晰地说:“我要暂时离开这里，在远方的拉堆，会出现一位传人。在他未来之前，你暂时代理”。说完，摘下头上的金边黑帽，戴在邬坚巴的头上圆寂。邬坚巴根据遗嘱，到上部米拉地方寻得一个叫让炯多杰的儿童，认定为师尊的化身。各派纷纷效仿这种承继方式，创造出一个又一个永永无极的传说。
如今的楚布寺法台名唤意希多吉，梵语意为“慧金刚”。他很特殊，不是什么化身，而是上一任寺主的弟子。他师傅名唤曲引多吉，梵语意为“法性金刚”，乃是藏巴汗丹迥旺波的国师，因为勘不破“情义”二字，战死于日喀则的汗王宫，死前传位于他。
意希多吉虽然是“慧金刚”，却不爱说话，敏于事而慎于言。他默默地坐着，口中喃喃地背诵经文，头上黑色的塔波帽一动不动。与其他噶举派戴白帽不同，噶玛噶举戴黑帽。
“师尊，找着了，我们在日喀则的一户农家找到了一个四岁的孩子，各种征兆与您所说的分毫不差”，弟子恩珠仓走进来禀报。
意希多吉激动起来，仔细询问了一番，叹息道：“错不了，师尊上一世最爱日喀则，留给我的指引也是在日喀则。你带着那孩子还有寺中的典籍前往丽江木府的奥敏南卓林寺（福国寺），若为师成功，便返回楚布寺，若为师失败，那孩子便是我派第十二任法台。师尊曾经说过，他希望能有颗勘破一切的菩提心，给那孩子取名为绛曲多杰（意为菩提金刚）吧”。
“是，师尊”，恩珠仓躬身应是，忽然问道：“云南木府愿意帮助我们吗？”
意希多吉摇了摇头，“纳西人不愿意卷入雪域争斗，他们只同意我们避祸”。
“师尊，恕弟子多嘴。刚传来消息，格鲁派在拉萨已经失败了，现在举义，势单力薄，您又为何执着？”恩珠仓不解地问。
“唉！当年我也曾问我的师尊，出家人理应斩断尘缘、四大皆空，为何要为藏巴汗区区一介凡人赴死？他老人家说自己勘不破世上的‘情’和‘义’，所以成不了佛，希望我不要学他。师尊啊师尊，弟子也勘不破‘情’和‘义’，不斩杀乾元为您复仇，誓不罢休！”说到此处，意希多吉恨得咬牙切齿。
“您既然想为师祖复仇，前些日子，阿旺罗桑嘉措神僧约您共同举义，为何又按兵不动。现在他们失败了，又为何反倒要发动？”恩珠仓还是不理解。
“呵呵，阿旺罗桑嘉措神僧太年轻了，为师信不过他，一直在等待扎什伦布寺的消息。前日，罗桑却吉坚赞神僧派使者带信给我，约我在九月二十日发动，到时候后藏、山南、不丹还有咱们楚布寺一起发动，定让卫军首尾难顾”，意希多吉简单地解释。
“如此，弟子便祝师尊马到成功”，恩珠仓也是个内敛的人，按捺住心中的感情，施礼而去。
尼色日山，藏语意为“吉祥须弥山”，山下有“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林寺”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。这座寺可不得了，乃是格鲁两大神僧之一的罗桑却吉坚赞神僧的驻锡地，与甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。
扎什伦布寺依山势而建，坐北朝南，佛教殿宇随山势次第衔接，主体随从错落有致，于不经意间体现和谐对称。四周筑有宫墙，蜿蜒曲折的宫墙与庄严的庙宇，一同构成神圣之源。
此刻，寺中僧侣人人目露神圣之色。前几天，寺中强巴佛殿中的那尊强巴大铜佛冠部忽然生出了一朵巨大的雪莲。这可是了不得的神迹！据寺中僧人说，夜深人静之时，常能听到大佛开口说话。这便尤其不得了！
强巴佛乃掌管未来生死之佛，在雪域百姓心中地位尊贵。扎什伦布寺的强巴佛像高近30米，分为上下莲殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层，从大殿攀登到顶层，共有木梯105阶。大佛自底层起，直至五层，面南背北，以端庄姿态俯视整个殿宇。当年为造它，足足耗时四年，耗费黄金6700两，铜23万多斤，仅眉宇间镶饰的大小钻石就有32颗，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗。如今出现了神迹，也算不枉费了这么多银两。
扎什伦布寺法台罗桑却吉坚赞神僧人老成精、长袖善舞，与乌斯藏的地方官员相处得极好。如今出现神迹，会来事的老和尚立即声称要在九月二十日举办一场向强巴佛祈福的法会，并真诚地希望乌斯藏五大员能在百忙之中抽出时间参加。
五大员，指的是乌斯藏行省的五位大官：巡抚达什、承宣布政使丕棱列扎木苏、提刑按察使仁蚌巴·阿旺济克扎克、总兵巴图孟克、参军释迦嘉措。老神僧给这五位每人写了封信，语气谦卑，只求光临。“阿弥陀佛，求佛祖保佑一切顺利”，他喃喃地颂经祈福。
扎什伦布寺堪布（住持）多吉勒巴来到了他的身边低语，“神僧，巴图孟克总兵说他军务繁忙走不开；其他四人都应允参加”。
七十九岁的老神僧眼睛亮了，浑浊的老眼光芒四射，“你确定达什巡抚会来？”雁群中最重要的便是领头雁，巡抚达什是乌斯藏最大的官，擒住他起事便成功了一半。
“据送信的使者说，抚台对您支持朝廷颁发《大卫律》的举动赞赏不已，声称一定参加”。
呵呵！世上终有公道，付出总有回报！老神僧露出微笑。这些日子，他忍辱负重，表面上装顺民，支持颁发《大卫律》，目的只是为了麻痹官府，如今到了收获时。
(本章完)
拉萨西北方向的楚布寺，噶玛噶举黑帽派的祖寺，距今已有四百多年历史。在各大寺中，它的历史不算最悠久，知名度却极高。
1283年，法号呜咽、佛幡低垂，处于弥留状态的首任寺主噶玛拔希突然睁开双眼，盘腿坐起来，把弟子邬坚巴叫到跟前，语句清晰地说:“我要暂时离开这里，在远方的拉堆，会出现一位传人。在他未来之前，你暂时代理”。说完，摘下头上的金边黑帽，戴在邬坚巴的头上圆寂。邬坚巴根据遗嘱，到上部米拉地方寻得一个叫让炯多杰的儿童，认定为师尊的化身。各派纷纷效仿这种承继方式，创造出一个又一个永永无极的传说。
如今的楚布寺法台名唤意希多吉，梵语意为“慧金刚”。他很特殊，不是什么化身，而是上一任寺主的弟子。他师傅名唤曲引多吉，梵语意为“法性金刚”，乃是藏巴汗丹迥旺波的国师，因为勘不破“情义”二字，战死于日喀则的汗王宫，死前传位于他。
意希多吉虽然是“慧金刚”，却不爱说话，敏于事而慎于言。他默默地坐着，口中喃喃地背诵经文，头上黑色的塔波帽一动不动。与其他噶举派戴白帽不同，噶玛噶举戴黑帽。
“师尊，找着了，我们在日喀则的一户农家找到了一个四岁的孩子，各种征兆与您所说的分毫不差”，弟子恩珠仓走进来禀报。
意希多吉激动起来，仔细询问了一番，叹息道：“错不了，师尊上一世最爱日喀则，留给我的指引也是在日喀则。你带着那孩子还有寺中的典籍前往丽江木府的奥敏南卓林寺（福国寺），若为师成功，便返回楚布寺，若为师失败，那孩子便是我派第十二任法台。师尊曾经说过，他希望能有颗勘破一切的菩提心，给那孩子取名为绛曲多杰（意为菩提金刚）吧”。
“是，师尊”，恩珠仓躬身应是，忽然问道：“云南木府愿意帮助我们吗？”
意希多吉摇了摇头，“纳西人不愿意卷入雪域争斗，他们只同意我们避祸”。
“师尊，恕弟子多嘴。刚传来消息，格鲁派在拉萨已经失败了，现在举义，势单力薄，您又为何执着？”恩珠仓不解地问。
“唉！当年我也曾问我的师尊，出家人理应斩断尘缘、四大皆空，为何要为藏巴汗区区一介凡人赴死？他老人家说自己勘不破世上的‘情’和‘义’，所以成不了佛，希望我不要学他。师尊啊师尊，弟子也勘不破‘情’和‘义’，不斩杀乾元为您复仇，誓不罢休！”说到此处，意希多吉恨得咬牙切齿。
“您既然想为师祖复仇，前些日子，阿旺罗桑嘉措神僧约您共同举义，为何又按兵不动。现在他们失败了，又为何反倒要发动？”恩珠仓还是不理解。
“呵呵，阿旺罗桑嘉措神僧太年轻了，为师信不过他，一直在等待扎什伦布寺的消息。前日，罗桑却吉坚赞神僧派使者带信给我，约我在九月二十日发动，到时候后藏、山南、不丹还有咱们楚布寺一起发动，定让卫军首尾难顾”，意希多吉简单地解释。
“如此，弟子便祝师尊马到成功”，恩珠仓也是个内敛的人，按捺住心中的感情，施礼而去。
尼色日山，藏语意为“吉祥须弥山”，山下有“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林寺”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。这座寺可不得了，乃是格鲁两大神僧之一的罗桑却吉坚赞神僧的驻锡地，与甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。
扎什伦布寺依山势而建，坐北朝南，佛教殿宇随山势次第衔接，主体随从错落有致，于不经意间体现和谐对称。四周筑有宫墙，蜿蜒曲折的宫墙与庄严的庙宇，一同构成神圣之源。
此刻，寺中僧侣人人目露神圣之色。前几天，寺中强巴佛殿中的那尊强巴大铜佛冠部忽然生出了一朵巨大的雪莲。这可是了不得的神迹！据寺中僧人说，夜深人静之时，常能听到大佛开口说话。这便尤其不得了！
强巴佛乃掌管未来生死之佛，在雪域百姓心中地位尊贵。扎什伦布寺的强巴佛像高近30米，分为上下莲殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层，从大殿攀登到顶层，共有木梯105阶。大佛自底层起，直至五层，面南背北，以端庄姿态俯视整个殿宇。当年为造它，足足耗时四年，耗费黄金6700两，铜23万多斤，仅眉宇间镶饰的大小钻石就有32颗，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗。如今出现了神迹，也算不枉费了这么多银两。
扎什伦布寺法台罗桑却吉坚赞神僧人老成精、长袖善舞，与乌斯藏的地方官员相处得极好。如今出现神迹，会来事的老和尚立即声称要在九月二十日举办一场向强巴佛祈福的法会，并真诚地希望乌斯藏五大员能在百忙之中抽出时间参加。
五大员，指的是乌斯藏行省的五位大官：巡抚达什、承宣布政使丕棱列扎木苏、提刑按察使仁蚌巴·阿旺济克扎克、总兵巴图孟克、参军释迦嘉措。老神僧给这五位每人写了封信，语气谦卑，只求光临。“阿弥陀佛，求佛祖保佑一切顺利”，他喃喃地颂经祈福。
扎什伦布寺堪布（住持）多吉勒巴来到了他的身边低语，“神僧，巴图孟克总兵说他军务繁忙走不开；其他四人都应允参加”。
七十九岁的老神僧眼睛亮了，浑浊的老眼光芒四射，“你确定达什巡抚会来？”雁群中最重要的便是领头雁，巡抚达什是乌斯藏最大的官，擒住他起事便成功了一半。
“据送信的使者说，抚台对您支持朝廷颁发《大卫律》的举动赞赏不已，声称一定参加”。
呵呵！世上终有公道，付出总有回报！老神僧露出微笑。这些日子，他忍辱负重，表面上装顺民，支持颁发《大卫律》，目的只是为了麻痹官府，如今到了收获时。
(本章完)