“苏合、满都拉图，你二人率军行至老哈河西岸后便停下来，不要渡河，只在岸边多扎军帐、虚张声势即可”，莲大可汗笑吟吟地吩咐。
“大汗，这是为何？”二人大急。不渡河、不打仗便立不了军功，如何能不急？
大可汗诡异地笑了笑，“其他诸将随朕赶往老哈河西岸，朕要在岸边等待长生天的指引”。
等待长生天的指引？难道不用打仗，光凭指引便能获胜？众将听了这道奇怪的军令，百思不得其解。可碍于大可汗的积威，没人敢置疑，只得纷纷应是。
“朕有些乏了，巴拜、阿玉什留下，其他人都退下吧”，苏勒坦忽然打了个哈欠。
“是”，诸将依令出帐。
他们刚退下，苏勒坦便精神抖擞地下令，“巴拜、阿玉什，你二人率一万兵马悄悄向南潜行至努鲁儿虎山青峦岭一带埋伏，敖汉部若想南逃，必经此处”。
“大汗何以觉得敖汉部会南逃？敖汉部素与奈曼部互相呼应，又有喀尔喀左翼旗、锡勒图库伦札萨克上师旗、科尔沁左翼前旗、科尔沁左翼后旗、东土默特部可以依靠，集结这些部落的勇士，未必不能一战？”阿玉什奇怪地问。
“莫要多问，只管等待长生天的指引便是。回军营准备吧，今夜便趁着夜色离开”，大可汗却并不解答，双手合什，似乎在向长生天祷告。
——
老哈河，古称乌候秦水，蒙语称之为“老哈木伦”。“老哈”一词来自于契丹语，是“铁”的意思。这条河发源于七老图山脉，向东北流入赤峰境内，成为翁牛特部与敖汉部、奈曼部的界河。翁牛特部北逃阿鲁科尔沁后，近在咫尸的敖汉、奈曼两部自然很快便得知。敖汉左翼旗多罗郡王墨尔根巴图鲁温布、右翼旗多罗郡王玛济克立即集结起四千兵马在老哈河东岸布防。
老哈河水呜咽，两位郡王愁眉苦脸地商议起军情。温布的年龄比玛济克小不少，凡事喜欢听玛济克的，他问玛济克：“翁牛特部这一跑，咱们西边便失去了屏障，这些年连年为大清征战，勇士们折损甚多，如今合全部之力，也只剩四千兵马，奈何？”
“我已向奈曼旗、喀尔喀左翼旗、库伦旗、科尔沁左翼前旗、科尔沁左翼后旗、土默特右翼旗、土默特左翼旗请援。奈曼部、喀尔喀左翼旗、库伦旗与咱们离得近，他们的援军应该很快就到，只要凭借着河水之险坚持一段时间，增援咱们的人马会越来越多”，玛济克想了想说。
“奈曼部与咱们同气连枝，自然会来，可其他部落就难说喽”，温布有些信心不足。敖汉，蒙语系“长子”之意。达延汗长子图鲁博罗特，于北元时由杭爱山徙牧瀚海，南渡老哈河。图鲁博罗特孙贝玛土谢图生二子，长子岱青杜楞号所部曰“敖汉”，次子额森伟徵诺颜以“奈曼”为部号。因为有着共同的祖先，这两个部落夙来走得亲近。
“放心吧，大敌当前，他们会来的”，玛济克努力振作精神说。
“报！有一支卫军来到老哈河西岸”，二人正议着，传来了可怕的消息。“什么！卫军来得何其之速！走，去瞧瞧”，玛济克拉着温布去东岸巡查。不瞧不知道，一瞧吓一跳，对岸密密麻麻扎满了营帐，看上去至少数万兵马。其实只有一万，苏合，满都拉图奉在可汗之命率一万轻骑先行，行至老哈河西岸后，依大可汗吩咐，多扎营帐、虚张声势，硬是折腾出数万大军的气势，把两位郡王瞧得胆战心惊。
“速将部落里所有年满十三至七十的男子、十六岁至五十岁的女子都组织起来从军，阖全部之力，也许能坚持到援军赶来”，玛济克焦急地对温布说。
——
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。酒之一物，最是神奇，人们都说只要饮足了此物便能消除世间所有的烦恼。奈曼部驻牧地章武台的一顶大毡帐内，庶人阿罕如往常般举起一个酒囊往嘴里灌去，吸了半天却再吸不出一滴，内里早已空空如也。
“来人，取酒来！”他大呼。
“主子，没酒了，前番王爷送来的美酒已经喝完了”，一旁的侍妾悲伤地说。
“没酒？没酒怕什么？只管朝我弟弟要，我喝得越多，我那贤弟便越放心。哈哈哈~”阿罕狂笑着，笑出了眼泪。
原来他不是什么“庶人”，而是奈曼部的多罗达尔汉郡王。他爹、奈曼部的老王爷衮楚克死后，他继承了王位。原本小日子过得红红火火，可惜却因为信仰问题犯了大错。
当年，三世雪域神僧母亲的同族近支、青海萨木鲁家族的呼图克图曼殊室利阿升上师进入蒙古地区传播格鲁教义，被土默特部阿拉坦汗尊称为“额祈葛上师（父亲上师）”，在蒙古享有盛名。天聪三年（1629年）皇太极下令迎请他来盛京，用皇帝的坐骑迎接并为其接风洗尘。每当皇太极面临问题向其求教，其总是能很快作答。龙颜大悦下，允诺他可以在后金境内的任何地方择地而居。于是这位高僧选择靠近土默特、喀喇沁部的库伦作为驻锡之地。清廷每年为其拨付白银一千两作为经费，还命附近的蒙古旗为其提供米面供养。崇德元年（1636年），曼殊室利阿升上师圆寂，皇太极命其弟囊素掌管宗教事务。顺治三年（1646年），囊素圆寂，清廷派盛京实胜寺上师西布札衮如克任锡勒图库伦掌印札萨克上师，从此在漠南形成了一个政教合一的上师旗：锡勒图库伦旗。
阿罕素来与锡勒图库伦旗的绰尔济大和尚交好，囊素上师圆寂后，清廷选盛京实胜寺的西布札衮如克大和尚任掌印札萨克上师。绰尔济大和尚不服气，不知道受了谁的怂恿，居然密谋反清，事败后逃到奈曼部。按说阿罕作为大清的臣子，理应将这图谋不轨的妖僧交给清廷发落。可这位王爷居然猪油蒙了心，将绰尔济大和尚窝藏起来，被其下属翁俄拜者发现。阿罕唯恐翁俄拜者泄密，将翁俄拜者满门抄斩灭口。最终事泄，清廷以滥杀无辜之罪将其削爵贬为庶人，并夺其所属人役，又将多罗达尔汉郡王之位给了他的弟弟札木萨。札木萨继承王位后，表面上对这位二哥十分宽容，经常送吃送喝，实际上却十分提防。他知道三弟的心思，干脆每日里喝得不醒人事，让弟弟放心。
“长生天呀，为什么我喝了这么多酒还不能回到你的怀抱？”阿罕哈哈大笑，仰头问苍天。
“你若想死，何不用刀？喝酒是喝不死人的”，一个声音忽然在他的耳旁出现。(本章完)
“大汗，这是为何？”二人大急。不渡河、不打仗便立不了军功，如何能不急？
大可汗诡异地笑了笑，“其他诸将随朕赶往老哈河西岸，朕要在岸边等待长生天的指引”。
等待长生天的指引？难道不用打仗，光凭指引便能获胜？众将听了这道奇怪的军令，百思不得其解。可碍于大可汗的积威，没人敢置疑，只得纷纷应是。
“朕有些乏了，巴拜、阿玉什留下，其他人都退下吧”，苏勒坦忽然打了个哈欠。
“是”，诸将依令出帐。
他们刚退下，苏勒坦便精神抖擞地下令，“巴拜、阿玉什，你二人率一万兵马悄悄向南潜行至努鲁儿虎山青峦岭一带埋伏，敖汉部若想南逃，必经此处”。
“大汗何以觉得敖汉部会南逃？敖汉部素与奈曼部互相呼应，又有喀尔喀左翼旗、锡勒图库伦札萨克上师旗、科尔沁左翼前旗、科尔沁左翼后旗、东土默特部可以依靠，集结这些部落的勇士，未必不能一战？”阿玉什奇怪地问。
“莫要多问，只管等待长生天的指引便是。回军营准备吧，今夜便趁着夜色离开”，大可汗却并不解答，双手合什，似乎在向长生天祷告。
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老哈河，古称乌候秦水，蒙语称之为“老哈木伦”。“老哈”一词来自于契丹语，是“铁”的意思。这条河发源于七老图山脉，向东北流入赤峰境内，成为翁牛特部与敖汉部、奈曼部的界河。翁牛特部北逃阿鲁科尔沁后，近在咫尸的敖汉、奈曼两部自然很快便得知。敖汉左翼旗多罗郡王墨尔根巴图鲁温布、右翼旗多罗郡王玛济克立即集结起四千兵马在老哈河东岸布防。
老哈河水呜咽，两位郡王愁眉苦脸地商议起军情。温布的年龄比玛济克小不少，凡事喜欢听玛济克的，他问玛济克：“翁牛特部这一跑，咱们西边便失去了屏障，这些年连年为大清征战，勇士们折损甚多，如今合全部之力，也只剩四千兵马，奈何？”
“我已向奈曼旗、喀尔喀左翼旗、库伦旗、科尔沁左翼前旗、科尔沁左翼后旗、土默特右翼旗、土默特左翼旗请援。奈曼部、喀尔喀左翼旗、库伦旗与咱们离得近，他们的援军应该很快就到，只要凭借着河水之险坚持一段时间，增援咱们的人马会越来越多”，玛济克想了想说。
“奈曼部与咱们同气连枝，自然会来，可其他部落就难说喽”，温布有些信心不足。敖汉，蒙语系“长子”之意。达延汗长子图鲁博罗特，于北元时由杭爱山徙牧瀚海，南渡老哈河。图鲁博罗特孙贝玛土谢图生二子，长子岱青杜楞号所部曰“敖汉”，次子额森伟徵诺颜以“奈曼”为部号。因为有着共同的祖先，这两个部落夙来走得亲近。
“放心吧，大敌当前，他们会来的”，玛济克努力振作精神说。
“报！有一支卫军来到老哈河西岸”，二人正议着，传来了可怕的消息。“什么！卫军来得何其之速！走，去瞧瞧”，玛济克拉着温布去东岸巡查。不瞧不知道，一瞧吓一跳，对岸密密麻麻扎满了营帐，看上去至少数万兵马。其实只有一万，苏合，满都拉图奉在可汗之命率一万轻骑先行，行至老哈河西岸后，依大可汗吩咐，多扎营帐、虚张声势，硬是折腾出数万大军的气势，把两位郡王瞧得胆战心惊。
“速将部落里所有年满十三至七十的男子、十六岁至五十岁的女子都组织起来从军，阖全部之力，也许能坚持到援军赶来”，玛济克焦急地对温布说。
——
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。酒之一物，最是神奇，人们都说只要饮足了此物便能消除世间所有的烦恼。奈曼部驻牧地章武台的一顶大毡帐内，庶人阿罕如往常般举起一个酒囊往嘴里灌去，吸了半天却再吸不出一滴，内里早已空空如也。
“来人，取酒来！”他大呼。
“主子，没酒了，前番王爷送来的美酒已经喝完了”，一旁的侍妾悲伤地说。
“没酒？没酒怕什么？只管朝我弟弟要，我喝得越多，我那贤弟便越放心。哈哈哈~”阿罕狂笑着，笑出了眼泪。
原来他不是什么“庶人”，而是奈曼部的多罗达尔汉郡王。他爹、奈曼部的老王爷衮楚克死后，他继承了王位。原本小日子过得红红火火，可惜却因为信仰问题犯了大错。
当年，三世雪域神僧母亲的同族近支、青海萨木鲁家族的呼图克图曼殊室利阿升上师进入蒙古地区传播格鲁教义，被土默特部阿拉坦汗尊称为“额祈葛上师（父亲上师）”，在蒙古享有盛名。天聪三年（1629年）皇太极下令迎请他来盛京，用皇帝的坐骑迎接并为其接风洗尘。每当皇太极面临问题向其求教，其总是能很快作答。龙颜大悦下，允诺他可以在后金境内的任何地方择地而居。于是这位高僧选择靠近土默特、喀喇沁部的库伦作为驻锡之地。清廷每年为其拨付白银一千两作为经费，还命附近的蒙古旗为其提供米面供养。崇德元年（1636年），曼殊室利阿升上师圆寂，皇太极命其弟囊素掌管宗教事务。顺治三年（1646年），囊素圆寂，清廷派盛京实胜寺上师西布札衮如克任锡勒图库伦掌印札萨克上师，从此在漠南形成了一个政教合一的上师旗：锡勒图库伦旗。
阿罕素来与锡勒图库伦旗的绰尔济大和尚交好，囊素上师圆寂后，清廷选盛京实胜寺的西布札衮如克大和尚任掌印札萨克上师。绰尔济大和尚不服气，不知道受了谁的怂恿，居然密谋反清，事败后逃到奈曼部。按说阿罕作为大清的臣子，理应将这图谋不轨的妖僧交给清廷发落。可这位王爷居然猪油蒙了心，将绰尔济大和尚窝藏起来，被其下属翁俄拜者发现。阿罕唯恐翁俄拜者泄密，将翁俄拜者满门抄斩灭口。最终事泄，清廷以滥杀无辜之罪将其削爵贬为庶人，并夺其所属人役，又将多罗达尔汉郡王之位给了他的弟弟札木萨。札木萨继承王位后，表面上对这位二哥十分宽容，经常送吃送喝，实际上却十分提防。他知道三弟的心思，干脆每日里喝得不醒人事，让弟弟放心。
“长生天呀，为什么我喝了这么多酒还不能回到你的怀抱？”阿罕哈哈大笑，仰头问苍天。
“你若想死，何不用刀？喝酒是喝不死人的”，一个声音忽然在他的耳旁出现。(本章完)