第483章 足球的意义
第483章足球的意义
“头球！头进了！”
随着黑白相间的足球飞过球门线，撞在渔网上，球场观众席上熊爪部落的观众们发出一阵雷鸣般的欢呼。
牛头部落的几位长老急得直跺脚，已经落后三球了，恨不得亲自下场。
腓特烈和彼得森的一大家子在一起，彼得森有两个老婆，一共有五个孩子成年，詹森排行老三，船上掰过手腕的尼尔森是老大的儿子，刚才场上进球的是老四家的孩子。
所以这家人的欢呼最大声也最热烈，老四高兴地说：“今晚给他加两个鸡腿！”
老大笑着说：“你该给他定一门亲事了。”
正因如此，一支球队可以将一个区域的大部分家庭直接与间接联系到一起，成为这个区域的代表。
但是目前看来本地的生产力难以在短期内发生巨大的变化，足球也只能凝聚部落内部，以及作为锻炼和不流血的战争存在。
腓特烈顿时哭笑不得，这边男人的名字末尾发音都是一样的，而和自己姓氏末尾发音碰巧几乎相同。
然而还是那个问题，交通不方便，沿海地区好说，内陆的好东西运不出来。
他当初搞出足球不只是自己喜欢玩，而是看中了它的一个重要属性：社区属性。
迈克森自来熟的和腓特烈称兄道弟，结果一旁的彼得森不乐意了。
腓特烈在一旁笑呵呵听着，心想足球是自己搞出来的最成功的文化输出了。
彼得森马上说：“大人可以在我们部落建会馆和导航电台。”
现在熊爪部落已经是这块地区的经济中心，如果加强和腓特烈合作，再购入大量的军火，以后的成就无法想象。
它和其它运动相比还有一个特点：一场比赛参与的人多。
腓特烈只是平静地说：“我会让人过来看看。”
这里出口最多的是木材，森林中不乏坚硬粗壮的大树，韦森堡城那座“皇帝的惊叹”底下当基础的木头就是从这边进口的。
正是有了这样的氛围，足球成为从社区农庄，到城市地区，最后到公国的一个维系纽带，以后更可以上升到国家和民族层面，更是成为不同区域间对抗的舞台。
足球胜负关系简单明了，一眼就看明白，对抗激烈，观赏性强，深受人们喜爱。
足球带来的变革在韦森公国之外很难出现于地主家远看田园牧歌，近看封闭凝固的农庄，会更多的出现在经济相对富裕与政治环境较为宽松的城市，进而成为凝聚新兴阶级的纽带。
一支球队十多二十名球员，背后就是十多二十个家庭，再加上球员的街坊邻居、亲戚朋友，加起来可以几十近百个家庭有关。
彼得森瞪了迈克森一眼说：“你什么时候成大人的兄弟了。”
“你能不能拉兄弟一把，多买点我们的东西。”
除此之外，足球文化这种至下而上的纽带将是重要的工具之一。
周围部落很是眼红，但也只是眼红而已，去年有个部落不讲武德想趁着彼得森他们出海偷袭，结果被二十多把双管猎枪教做人，这个部落的人口、物资和猎场被周围部落瓜分了。
拳头大就是有道理，牛头部落也挺富裕，他们有一处湖畔草原，有两千多头牛，以前经常和熊爪部落拍桌子，现在说话声音都柔和很多。
同时这边的不少职业都是父子相传，久而久之相同职业的人多少有点亲戚关系，问题是养牛是不是这样腓特烈就不知道了。
彼得森可以肯定迈克森没有这样的亲戚，但是他这个等于耍赖的说法听起来又很有道理，听起来确实是这么一回事。
()
迈克森不再理会彼得森，继续对腓特烈说：“韦森兄弟，我知道你很有钱，住着琥珀做的宫殿。”
“韦森兄弟……”
但是在其它地方，例如内海南岸的瓦利伯爵领，新兴阶级与传统势力间的较量至今未曾停熄。
白天还很长，大家要继续干活，最忙的是拉森和他老婆，球场上下来的十几个伤员要治疗。
熊爪部落有不错的港口，当年当海盗时意外赚了一大笔，搞到了一条三桅帆船后从良。
现在最便宜的运输方式是水运，深入陆地的峡湾就在熊爪部落旁边，另一条从山林中流出来的大河在部落另一边一两公里外的地方，这条大河最后在峡湾悬崖上形成数百米宽的瀑布，想入海只能通过熊爪部落这个中间商。
在这边建铁路首先考虑经济效益，有足够大的矿才行，几十上百户的部落不值得。
腓特烈原本想和孩子们到附近河里捞螺，但是熊爪部落出面，请他去参加几个部落的长老酒会。
腓特烈想了想，这边是有不少好东西。
在今天的这场非正式长老聚会上，也就牛头部落戴熊头的迈克森长老有底气和腓特烈这个南方来的大财主说话。
他是这个区域众多部落中最为开眼看世界的人，迈克森还和往常一样想着称兄道弟拉近乎，他直接以经济利益拉拢腓特烈。
激烈的比赛结束了，最后熊爪部落男队6:3和女队5:1的比分赢得比赛，赢取自然教会的学习名额。
迈克森理所当然地说：“韦森兄弟的名字一听就是本地的，他家养牛的，我家也是养牛的，当然是兄弟了。”
腓特烈领地中的变革本质上是一场资产阶级革命，因为他本人在领地中实力与声望呈压倒性优势，又借助外部压力为改革提供契机，所以这场革命是温和的，隐蔽的。
腓特烈不只是需要在经济利益上尽可能的拉拢尽可能多的朋友，还需要在精神上团结更多的人，这就是他建哲曼大教堂、雪绒花大图书馆和让玛利亚掌管文化部的深层原因。
接着他们五兄弟商量要不要把牛头部落的一个姑娘娶回来，这姑娘等下参加女足比赛，身子骨很硬朗。
这里的皮毛在南方也很出名，最受欢迎的是貂皮和狐狸皮，上好的雪熊皮更是可遇不可求，腓特烈家里也就苏珊有一套冬季套装。
腓特烈当初第一次建温室大棚的农庄，他们的温室大棚队就成为了这个农庄
的象征之一，其它农庄也是如此，每次比赛农庄里的人几乎全体出动前往球场观赛，为自己的亲朋助威。
自然环境极端的地方盛产魔晶，随着内爆机和冰箱的普及，风系魔晶和冰系魔晶的需求量大增，这里正好有很多。
腓特烈没有直接说买不买东西，思索着说：“要不我以后多派些商船来这边？”
这边的矿产也不少，有很多规模大小不一的铁矿，矿石品位高。
别的中小部落就更不用说了，讲话客客气气的，生怕他们不收自己部落的货。
让腓特烈没想到的是，在北方经济条件差，但是政治环境相对民主的部落里，足球因为其狩猎属性得到了接受与普及。
这种自下而上的凝聚力是十分强大的，超越了封建社会传统的农民—地主贵族—王室的三级统治结构，为社会变革提供了基础。
他这次是自然教会请来的，指导一下足球比赛没问题，在教会派遣留学生的框架里发掘一两个有天赋的年轻人不是问题，派几条船来做生意也很正常，但是脱离教会框架主动在这边建立据点就有些不礼貌了。
彼得森和迈克森他们看出了腓特烈的冷淡，众人面面相觑。
“头球！头进了！”
随着黑白相间的足球飞过球门线，撞在渔网上，球场观众席上熊爪部落的观众们发出一阵雷鸣般的欢呼。
牛头部落的几位长老急得直跺脚，已经落后三球了，恨不得亲自下场。
腓特烈和彼得森的一大家子在一起，彼得森有两个老婆，一共有五个孩子成年，詹森排行老三，船上掰过手腕的尼尔森是老大的儿子，刚才场上进球的是老四家的孩子。
所以这家人的欢呼最大声也最热烈，老四高兴地说：“今晚给他加两个鸡腿！”
老大笑着说：“你该给他定一门亲事了。”
正因如此，一支球队可以将一个区域的大部分家庭直接与间接联系到一起，成为这个区域的代表。
但是目前看来本地的生产力难以在短期内发生巨大的变化，足球也只能凝聚部落内部，以及作为锻炼和不流血的战争存在。
腓特烈顿时哭笑不得，这边男人的名字末尾发音都是一样的，而和自己姓氏末尾发音碰巧几乎相同。
然而还是那个问题，交通不方便，沿海地区好说，内陆的好东西运不出来。
他当初搞出足球不只是自己喜欢玩，而是看中了它的一个重要属性：社区属性。
迈克森自来熟的和腓特烈称兄道弟，结果一旁的彼得森不乐意了。
腓特烈在一旁笑呵呵听着，心想足球是自己搞出来的最成功的文化输出了。
彼得森马上说：“大人可以在我们部落建会馆和导航电台。”
现在熊爪部落已经是这块地区的经济中心，如果加强和腓特烈合作，再购入大量的军火，以后的成就无法想象。
它和其它运动相比还有一个特点：一场比赛参与的人多。
腓特烈只是平静地说：“我会让人过来看看。”
这里出口最多的是木材，森林中不乏坚硬粗壮的大树，韦森堡城那座“皇帝的惊叹”底下当基础的木头就是从这边进口的。
正是有了这样的氛围，足球成为从社区农庄，到城市地区，最后到公国的一个维系纽带，以后更可以上升到国家和民族层面，更是成为不同区域间对抗的舞台。
足球胜负关系简单明了，一眼就看明白，对抗激烈，观赏性强，深受人们喜爱。
足球带来的变革在韦森公国之外很难出现于地主家远看田园牧歌，近看封闭凝固的农庄，会更多的出现在经济相对富裕与政治环境较为宽松的城市，进而成为凝聚新兴阶级的纽带。
一支球队十多二十名球员，背后就是十多二十个家庭，再加上球员的街坊邻居、亲戚朋友，加起来可以几十近百个家庭有关。
彼得森瞪了迈克森一眼说：“你什么时候成大人的兄弟了。”
“你能不能拉兄弟一把，多买点我们的东西。”
除此之外，足球文化这种至下而上的纽带将是重要的工具之一。
周围部落很是眼红，但也只是眼红而已，去年有个部落不讲武德想趁着彼得森他们出海偷袭，结果被二十多把双管猎枪教做人，这个部落的人口、物资和猎场被周围部落瓜分了。
拳头大就是有道理，牛头部落也挺富裕，他们有一处湖畔草原，有两千多头牛，以前经常和熊爪部落拍桌子，现在说话声音都柔和很多。
同时这边的不少职业都是父子相传，久而久之相同职业的人多少有点亲戚关系，问题是养牛是不是这样腓特烈就不知道了。
彼得森可以肯定迈克森没有这样的亲戚，但是他这个等于耍赖的说法听起来又很有道理，听起来确实是这么一回事。
()
迈克森不再理会彼得森，继续对腓特烈说：“韦森兄弟，我知道你很有钱，住着琥珀做的宫殿。”
“韦森兄弟……”
但是在其它地方，例如内海南岸的瓦利伯爵领，新兴阶级与传统势力间的较量至今未曾停熄。
白天还很长，大家要继续干活，最忙的是拉森和他老婆，球场上下来的十几个伤员要治疗。
熊爪部落有不错的港口，当年当海盗时意外赚了一大笔，搞到了一条三桅帆船后从良。
现在最便宜的运输方式是水运，深入陆地的峡湾就在熊爪部落旁边，另一条从山林中流出来的大河在部落另一边一两公里外的地方，这条大河最后在峡湾悬崖上形成数百米宽的瀑布，想入海只能通过熊爪部落这个中间商。
在这边建铁路首先考虑经济效益，有足够大的矿才行，几十上百户的部落不值得。
腓特烈原本想和孩子们到附近河里捞螺，但是熊爪部落出面，请他去参加几个部落的长老酒会。
腓特烈想了想，这边是有不少好东西。
在今天的这场非正式长老聚会上，也就牛头部落戴熊头的迈克森长老有底气和腓特烈这个南方来的大财主说话。
他是这个区域众多部落中最为开眼看世界的人，迈克森还和往常一样想着称兄道弟拉近乎，他直接以经济利益拉拢腓特烈。
激烈的比赛结束了，最后熊爪部落男队6:3和女队5:1的比分赢得比赛，赢取自然教会的学习名额。
迈克森理所当然地说：“韦森兄弟的名字一听就是本地的，他家养牛的，我家也是养牛的，当然是兄弟了。”
腓特烈领地中的变革本质上是一场资产阶级革命，因为他本人在领地中实力与声望呈压倒性优势，又借助外部压力为改革提供契机，所以这场革命是温和的，隐蔽的。
腓特烈不只是需要在经济利益上尽可能的拉拢尽可能多的朋友，还需要在精神上团结更多的人，这就是他建哲曼大教堂、雪绒花大图书馆和让玛利亚掌管文化部的深层原因。
接着他们五兄弟商量要不要把牛头部落的一个姑娘娶回来，这姑娘等下参加女足比赛，身子骨很硬朗。
这里的皮毛在南方也很出名，最受欢迎的是貂皮和狐狸皮，上好的雪熊皮更是可遇不可求，腓特烈家里也就苏珊有一套冬季套装。
腓特烈当初第一次建温室大棚的农庄，他们的温室大棚队就成为了这个农庄
的象征之一，其它农庄也是如此，每次比赛农庄里的人几乎全体出动前往球场观赛，为自己的亲朋助威。
自然环境极端的地方盛产魔晶，随着内爆机和冰箱的普及，风系魔晶和冰系魔晶的需求量大增，这里正好有很多。
腓特烈没有直接说买不买东西，思索着说：“要不我以后多派些商船来这边？”
这边的矿产也不少，有很多规模大小不一的铁矿，矿石品位高。
别的中小部落就更不用说了，讲话客客气气的，生怕他们不收自己部落的货。
让腓特烈没想到的是，在北方经济条件差，但是政治环境相对民主的部落里，足球因为其狩猎属性得到了接受与普及。
这种自下而上的凝聚力是十分强大的，超越了封建社会传统的农民—地主贵族—王室的三级统治结构，为社会变革提供了基础。
他这次是自然教会请来的，指导一下足球比赛没问题，在教会派遣留学生的框架里发掘一两个有天赋的年轻人不是问题，派几条船来做生意也很正常，但是脱离教会框架主动在这边建立据点就有些不礼貌了。
彼得森和迈克森他们看出了腓特烈的冷淡，众人面面相觑。