分卷阅读71
即日为君 作者:小山重叠金明灭
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零伍贰
据我无孔不入的情报机构回报，十一位弘文馆学子离家之前都经历了一番艰苦卓绝的斗争，以二十五岁的中书令之子反应最为激烈。
他借着是在自己家，比较私密，便肆无忌惮向我叫板，怒斥我带头不分尊卑，不懂礼数，竟要贵族同污浊庶民同席，置贵族尊严于不顾，并表示绝对不会去国子监忍受耻辱。
然后，他就被打了。
他的老父亲见苦口婆心的劝导无效，儿子竟然还敢蔑视皇庭，气的一佛出世二佛升天，抄起凳子就追着儿子打，打的他儿子嗷嗷乱叫，满园子跑，最后绊着石头摔了一脚，尚书令又没收住手，凳子直接砸儿子的左腿上了，这下真的把腿给打折了。
这位在我的教育系统改革之路上，第一个壮烈牺牲的勇士，名叫文鸿达。他以独特的方式在我心里留下了深刻的印象。最狠的是，他爹文歉叫人给儿子接了骨，转天天就把腿上还扎着板子的儿子打包扔国子监门口的，十分之效率。
这十一份汇报各有特色，简直承包了我一整天的笑点，出于共享欢乐的美好品质，我把岳禄也叫来了。
“禄儿，明日你就要去国子监了，今天朕有些话要同你说。”我做了个和蔼可亲的开场。
“叔叔您说，禄儿听着呢。”岳禄孺慕的看着我。
我把小孩拉倒身边道：“你此去国子监，朕的要求是做一个普通的学生，在那里，没有人知道你是世子，是朕的侄子，你只是一个名叫岳麓的普通学子，你的同窗，你的老师对你的态度，并非取决于你的身份，而是你课业好不好，为人善不善。”
停顿片刻，我问岳禄：“朕做这个决定，你可有不满？”
“禄儿没有不满，只是……”
“只是什么？”我追问。
“只是，要是他人都不认识我，那我该如何交朋友呢？”岳禄忧心忡忡。
这问题十分有趣，我笑了，于是说：“与人交往本就是一个从陌生到熟悉的过程，没人认识你是正常的，即便是朕，也没有到人尽皆知的地步。所谓天高皇帝远，线管不如现管，说的就是偏远地方的人认得县令却不见得认得皇帝。”
“还有这种事！”岳禄惊讶不已。
“如何没有呢？一叶障目自然不见泰山，当一个人受自身条件的限制，见识有限时，便只能以身边的事物为参照，如何懂得书本上的道理，如何敬畏远在天边的皇权？”
“那，让他们读书识字，不就懂了吗？”岳禄理所应当的说。
“开启民智固然是好，但比起知识，对这些人来说，还有更重要的东西，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，要让他们聪明，先要做的，是让他们富起来。”
“那，那我该怎么做？”
“关于这个，你就要自己去寻找答案了，可能在你未来要看的书本里，可能在你将要走过的路里，用心体会，诚心向学，在寻找答案的过程中，任何人都会是你的老师。”
我并不会教育孩子，好在岳禄听话，会思考，还聪明，往往进步神速，这让授业者很容易有成就感。
“禄儿呀，这些且放在一边，朕还有东西要给你看看。”我神神秘秘的说。
岳禄从沉思中回神，有些兴趣的问：“是什么啊？”
我把关于十一个学生的汇报拿给岳禄：“都是你弘文馆同窗的事迹，就当看个乐子，你嘛，也可从中抓些把柄。”我笑呵呵的介绍。
岳禄接过来就看，这一入目就瞪圆了眼睛，一目十行的看下去，更是惊叹连连：“还有这样的啊！换个地方读书，他们至于这么大反应吗？”
见他这个反应，我就问了：“禄儿你里不理解同窗们的顾虑吗？”
岳禄挠挠头：“他们是在怕什么吗？怕庶民？我到不觉得庶民有什么可怕的呀。”
我眼睛一亮：“怎么说呢，确实，他们是怕的，虽然他们表现出的情绪是激烈的厌恶和鄙夷，但究其根本，却是因为害怕。禄儿很厉害嘛，能够透过现象看到本质。”
被我夸的很不好意思，岳禄有点害羞的说：“我也没那么厉害了，只是我见过的庶民都没有他们说的那种陋习，既然不是因为庶民品性恶劣而不愿接触，那大概只有害怕这一种解释了吧。”
是了，岳禄在王府时最爱在市井间游走，在这方面的见识，可比那十一位加起来都多。我越发觉得岳禄聪明可爱了，见解独到，一针见血，还有生活体验，我忍不住摸摸他的头：“你有自己的见解和想法，会从日常生活中提取经验，这很好，你要保持。”
岳禄有些懵懂的点头应是，他问：“叔叔，那他们为什么会怕呢？”
这个嘛，就孩子没娘，说来话长了，大概要从第一次工业革命，促进了资产阶级的发展和加速了封建时代的灭亡开始说起，一直讲到《资本论》的诞生和共|产主义思想的传播和发展。毕竟让阶级本身意识到自己便是阶级这个实事，还真要靠马克思同志的伟大思想。
这种严肃到颠覆思想的话题我当然不能讲，这叫严重超纲，连资本主义萌芽都没有的大殷，完全没有现代思想可以扎根的土壤，一切超前的发展都是不切实际的。于是我用符合当今价值观的语言解释岳禄的疑惑。
“他们的确是惧怕的，因为贵族的骄傲来自于他的身份，而不是他的人本身，当他们知道了，庶民也同样有手有脚，除去贵族的身份，自己将与庶民没什么不同时，他们自然就会畏惧逃避了。”
“您的意思是，庶民和贵族是一样的吗？”岳禄有些惊呀，显然他被我言语中透露的平等思想吓住了。
“并不一样，”我被毕竟已经是阶级统治的代表了，在其位谋其职，我得为封建统治站街，“有很大的不同，贵族生来就肩负着重于平民的责任，维护大殷的长治久安，就是贵族的责任，因此贵族才能享受高贵的身份，而庶民，只要安分守己，拥护统治，就尽到了最大的责任。”
“但现在，很多勋贵人家的子弟忘了责任，只知道享受祖辈的福荫，坐于家中，不事生产，不为国家，贡献甚至不如纳税之民，每每思及此处，朕便感寒心啊。”
领袖，对不起了，我依然坚信人民群众是历史的创造者，但审时度势下来，我只能满嘴跑火车了。不过我这火车跑的还挺唬人，在大殷这个还没有被君权神授的思想荼毒的淳朴封建社会，一个本就跳脱的贵族少年很快被我唬住了。
这套责任义务理论听起来还挺像这么回事，岳禄思考过后就满目崇敬的看着我：“叔叔，你说的很对！我等身为贵族，就理应为天下先，为万民计，担起重担，护我大殷万世永昌！”
这孩子太好忽悠了，我心甚慰。愉悦的心
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他借着是在自己家，比较私密，便肆无忌惮向我叫板，怒斥我带头不分尊卑，不懂礼数，竟要贵族同污浊庶民同席，置贵族尊严于不顾，并表示绝对不会去国子监忍受耻辱。
然后，他就被打了。
他的老父亲见苦口婆心的劝导无效，儿子竟然还敢蔑视皇庭，气的一佛出世二佛升天，抄起凳子就追着儿子打，打的他儿子嗷嗷乱叫，满园子跑，最后绊着石头摔了一脚，尚书令又没收住手，凳子直接砸儿子的左腿上了，这下真的把腿给打折了。
这位在我的教育系统改革之路上，第一个壮烈牺牲的勇士，名叫文鸿达。他以独特的方式在我心里留下了深刻的印象。最狠的是，他爹文歉叫人给儿子接了骨，转天天就把腿上还扎着板子的儿子打包扔国子监门口的，十分之效率。
这十一份汇报各有特色，简直承包了我一整天的笑点，出于共享欢乐的美好品质，我把岳禄也叫来了。
“禄儿，明日你就要去国子监了，今天朕有些话要同你说。”我做了个和蔼可亲的开场。
“叔叔您说，禄儿听着呢。”岳禄孺慕的看着我。
我把小孩拉倒身边道：“你此去国子监，朕的要求是做一个普通的学生，在那里，没有人知道你是世子，是朕的侄子，你只是一个名叫岳麓的普通学子，你的同窗，你的老师对你的态度，并非取决于你的身份，而是你课业好不好，为人善不善。”
停顿片刻，我问岳禄：“朕做这个决定，你可有不满？”
“禄儿没有不满，只是……”
“只是什么？”我追问。
“只是，要是他人都不认识我，那我该如何交朋友呢？”岳禄忧心忡忡。
这问题十分有趣，我笑了，于是说：“与人交往本就是一个从陌生到熟悉的过程，没人认识你是正常的，即便是朕，也没有到人尽皆知的地步。所谓天高皇帝远，线管不如现管，说的就是偏远地方的人认得县令却不见得认得皇帝。”
“还有这种事！”岳禄惊讶不已。
“如何没有呢？一叶障目自然不见泰山，当一个人受自身条件的限制，见识有限时，便只能以身边的事物为参照，如何懂得书本上的道理，如何敬畏远在天边的皇权？”
“那，让他们读书识字，不就懂了吗？”岳禄理所应当的说。
“开启民智固然是好，但比起知识，对这些人来说，还有更重要的东西，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱，要让他们聪明，先要做的，是让他们富起来。”
“那，那我该怎么做？”
“关于这个，你就要自己去寻找答案了，可能在你未来要看的书本里，可能在你将要走过的路里，用心体会，诚心向学，在寻找答案的过程中，任何人都会是你的老师。”
我并不会教育孩子，好在岳禄听话，会思考，还聪明，往往进步神速，这让授业者很容易有成就感。
“禄儿呀，这些且放在一边，朕还有东西要给你看看。”我神神秘秘的说。
岳禄从沉思中回神，有些兴趣的问：“是什么啊？”
我把关于十一个学生的汇报拿给岳禄：“都是你弘文馆同窗的事迹，就当看个乐子，你嘛，也可从中抓些把柄。”我笑呵呵的介绍。
岳禄接过来就看，这一入目就瞪圆了眼睛，一目十行的看下去，更是惊叹连连：“还有这样的啊！换个地方读书，他们至于这么大反应吗？”
见他这个反应，我就问了：“禄儿你里不理解同窗们的顾虑吗？”
岳禄挠挠头：“他们是在怕什么吗？怕庶民？我到不觉得庶民有什么可怕的呀。”
我眼睛一亮：“怎么说呢，确实，他们是怕的，虽然他们表现出的情绪是激烈的厌恶和鄙夷，但究其根本，却是因为害怕。禄儿很厉害嘛，能够透过现象看到本质。”
被我夸的很不好意思，岳禄有点害羞的说：“我也没那么厉害了，只是我见过的庶民都没有他们说的那种陋习，既然不是因为庶民品性恶劣而不愿接触，那大概只有害怕这一种解释了吧。”
是了，岳禄在王府时最爱在市井间游走，在这方面的见识，可比那十一位加起来都多。我越发觉得岳禄聪明可爱了，见解独到，一针见血，还有生活体验，我忍不住摸摸他的头：“你有自己的见解和想法，会从日常生活中提取经验，这很好，你要保持。”
岳禄有些懵懂的点头应是，他问：“叔叔，那他们为什么会怕呢？”
这个嘛，就孩子没娘，说来话长了，大概要从第一次工业革命，促进了资产阶级的发展和加速了封建时代的灭亡开始说起，一直讲到《资本论》的诞生和共|产主义思想的传播和发展。毕竟让阶级本身意识到自己便是阶级这个实事，还真要靠马克思同志的伟大思想。
这种严肃到颠覆思想的话题我当然不能讲，这叫严重超纲，连资本主义萌芽都没有的大殷，完全没有现代思想可以扎根的土壤，一切超前的发展都是不切实际的。于是我用符合当今价值观的语言解释岳禄的疑惑。
“他们的确是惧怕的，因为贵族的骄傲来自于他的身份，而不是他的人本身，当他们知道了，庶民也同样有手有脚，除去贵族的身份，自己将与庶民没什么不同时，他们自然就会畏惧逃避了。”
“您的意思是，庶民和贵族是一样的吗？”岳禄有些惊呀，显然他被我言语中透露的平等思想吓住了。
“并不一样，”我被毕竟已经是阶级统治的代表了，在其位谋其职，我得为封建统治站街，“有很大的不同，贵族生来就肩负着重于平民的责任，维护大殷的长治久安，就是贵族的责任，因此贵族才能享受高贵的身份，而庶民，只要安分守己，拥护统治，就尽到了最大的责任。”
“但现在，很多勋贵人家的子弟忘了责任，只知道享受祖辈的福荫，坐于家中，不事生产，不为国家，贡献甚至不如纳税之民，每每思及此处，朕便感寒心啊。”
领袖，对不起了，我依然坚信人民群众是历史的创造者，但审时度势下来，我只能满嘴跑火车了。不过我这火车跑的还挺唬人，在大殷这个还没有被君权神授的思想荼毒的淳朴封建社会，一个本就跳脱的贵族少年很快被我唬住了。
这套责任义务理论听起来还挺像这么回事，岳禄思考过后就满目崇敬的看着我：“叔叔，你说的很对！我等身为贵族，就理应为天下先，为万民计，担起重担，护我大殷万世永昌！”
这孩子太好忽悠了，我心甚慰。愉悦的心
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