极品风水师 作者:徐公子锗许

    第二百三十章 经纶说法

    这一夜,身处大殿的几人,谁都未曾回去,普法禅师在大殿之中讲法............

    讲的是世道,讲的是人生,是无处不在的命运。[]

    元智禅师---崔一平双目紧闭静静的听着,普法禅师这般讲法一大部分是为了崔一平,其余的则是为了丰虚道长金言格二人,他们满腹的疑问简直无法用一言一语表达。

    解惑,有时候本就显得很简单,或许一个简单的佛理故事就明证了禅理。

    佛法在释迦文佛灭度后先后经过三个时期,小乘兴盛期,大乘兴盛期,密乘兴盛期。小乘是承认我们众生有阿罗汉性,也就是说我们只能修到阿罗汉的境界,而不能成佛。大乘提出人人皆有佛性,皆可成佛。密乘是继承了小乘的理论思想和大乘的理论思想,形成的以身口意三密结合的快速成佛的法门。其包含很多,支派也很多。

    当年龙树菩萨阅遍所有大乘小乘经典,感觉精通佛法后,开启铁塔,亲见金刚萨埵,传他密乘经典。从此密乘产生,其和印度的古老宗教婆罗门有些相似。但是继承了佛的思想为中心。后来莲花生大师进藏,在降伏苯教的邪神后,弘扬密宗。一花开无叶,红黄黑白花!在此之前密乘也流传下很多支派,但是现在常见的就是绝囊巴了,也就是古老的时论乘。现在比较多的修行的密教的是宁玛巴,格鲁派前身。

    禅师通常是指那些证得转世资格的大修行者,禅师也不是只有一个,在川藏地区西康省,有多少寺院就有多少大大小小的禅师,甚至禅师比寺院还要多。一般转世的禅师在今生圆寂时候都会把自己来生的出生地,父母姓名,周围河流山川,出生时候的灵异现象等写在纸上留给弟子。弟子在几年后去按照信息寻找下一世禅师。等到找到,迎请回寺院举行坐床仪式,此后禅师要有专门的经师教经等等,禅师不是一下生就知道前世的事情,就不用修行,只不过是比一般人修行快的很多,证悟境界高。当然不同的宗派有不同的差异处。

    这一切佛念种种,藏传密宗是快速的法门,很多人没有灌顶就修法,也是危险的法门,这样说似乎有些危言耸听!但是真的是这样,灌顶拜上师,是很重要的。密宗在三皈依之上又加一个皈依喇嘛,就是四皈依,因为上师可以在你修行时候给你指导,在你修行错误时候给你救护。密宗的戒律上也说的很清楚,没有上师传法,自己修行,那样是盗法,要下金刚地狱的!

    普法禅师简单的介绍了几句佛念轮转的定论,而后似乎专门要点悟那大殿众人一般,讲了一个经纶的故事,却不言此故事并非一个简单的故事,而是一个长夜漫漫的故事。

    曾经在北宋年间,洛阳城北邙山一座破旧的古庙前,来了一批官府中人,此庙在前朝,香火曾经鼎盛。经过岁月,墙壁坍颓,神像的全身已告剥落,壁上的画,面目模糊。

    不过庙外几株苍老的松树可以见证,这冷落萧瑟的寺庙,一度客来客往,为了欣赏壁上那五圣千官五十八神仙的行列。相传是吴道子的真迹。就连几朝大诗人,也题诗称颂"森罗移地轴,妙觉动宫墙,五圣联龙衮,千宫列雁行,冕旖俱秀发,旌旗尽飞扬。"

    时间是无情的。

    多麽恒赫的作品,颜色退去,建筑崩塌,难以好好留存。至於是谁的遗迹,也无从稽考了。一般老百姓,不问情由,还是希望出自高人手笔,他们好事地围睹。

    官差赶人:

    "站开些!站开些!此庙三日内封闭,因官府决意重修。壁画重绘,此旧墙将拆掉……"

    "哎,好可惜呀!都砸烂。"

    "难道拎回去保存?谁会买下一道墙壁?"

    老百姓都在营营耳语。

    "即便富商巨贾,也只不过选取较完整一角作个记念吧。"

    "东壁那麽大,西壁也那麽大!"

    "——有什麽会得比填饱肚子重要呢!"

    结论总是这样,眼看文物快将不保,变成颓垣,惋惜也无用。忽地人丛中钻出一个灰衣僧袍面相清奇的白须僧人,年约六十,白发红颜,身伴随同一年轻沙弥,未及弱冠,似是他的弟子。

    老僧相当陌生,不是本地人,不知来自何处。他排众而出,道:

    "各位大人,我愿倾尽所有,以三百千得之,尚祈成全。他日当重绘此画,不收分文。"买卖当然成交。

    一夜之间,那老僧和沙弥,许是请了帮手,或不知用了什麽方法,把那两面残破的墙壁,主要是壁上的画,都搬走了。浅紫色的曙光和淡淡的晨雾交融,疏笔点染了山水,明星已坠。

    "奕方!奕方!"老僧人唤醒了少年:

    "我们开始吧!"这是在深山幽谷之中的一座竹篱茅舍,老僧早已结束云游隐居於此,久已逍遥不问世事。——也许是等待一个机缘。

    他把奕方收为弟子也是机缘。

    奕方是孤ㄦ,只在市集帮闲维生。有时在就鞠的园子外,给踢气球竞技或比赛的富人喝采打气,讨赏。他天性---爱绘画,没钱时以烧焦了的枝子在泥土地上画铁线画。存点小钱,买几张纸临摹。某日老僧偶遇他在画驴,便拈须一笑:

    "小沙弥很有天分,但欠点神,让我添你几笔吧。"

    老僧自篮子中取出色笔,添动几下,果然那驴栩栩如生,似在呼呼喷气。老僧忽地飞快以朱砂一点右眼,奕方来不及一看,那头毛驴,竟破纸而出,逃得无影无踪。

    奕方楞住,抬头见老僧,知非凡。只觉於他亲,也不问底细,慌忙恭然下跪:"以後请师父教我!"老僧无姓,他只道他忘了。隐士俱无前尘。奕方只晨昏尽弟子礼,潜心习艺。

    今天他起晚了,主要是昨宵把一块一块的无故出现在门外的破壁砌好,搬抬得浑身酸疼。睡不到两个时辰,师父已经精神奕奕地准备动工了。奕方也兴奋地爬起来,听从师父嘱咐。

    "我先把壁画摹成纸稿送你,待得寺庙重修,便让之重现。"

    ——这看来是一项艰巨的工程,画中共五十八为神仙。

    乃道教的帝君(东华和南极帝君,头上有圆光)前往朝诘天上最高统治着之队仗行列。他们居中,领着真人,仙伯,金童,玉女及部从,神将……,全体人物作节奏前进。虽是前朝故作,但衣纹稠密重叠,旌幡衣带当风飘扬,看上去总有在空中徐徐而行之错觉。群仙头饰裙裾,手中所持仪杖,仪态身姿,丰满华丽。帝君庄严,神将威武……

    奕方见老僧非常熟练地打好草稿,技艺之高,他目瞪口呆。在旁边只有侍候的份ㄦ。但奕方天性聪颍,而且苦心孤诣,因此很快便掌握到铁线描的要诀,神仙都工笔细描。潜心绘画,何时方可完成?

    老僧从容而道:

    "观画,少言。"

    奕方日夜对者神仙画卷,於画中人同游共息。真美!

    看上千遍都不厌。咦,有一个最美……

    从老僧口中,他又知道更多吴道子的故事。他是画圣,爱画者都尊崇这天人。在前朝日子,他画"地狱变相","送子天王"……他在桥旁土屋壁上画了一百匹骏马,破壁日去。他画佛像顶上圆光,以肘为支,挥臂一画,浑然天成。

    他把三百里嘉陵江山水尽收肚内,一日之间为玄宗宫中大同殿上重现风光。皇上爱才,下令"非有诏不得画"。他夜画"钟馗捉鬼"。他跃入山水大画中,邀游洞府不思归,人皆以为仙去……

    奕方整个人浸淫於此,不知年日,画稿亦已完成。

    他心中一直有一个疑团,忍不住:"师父,你是谁?"

    老僧不答,只提前事。"一日我曾告你,要画活,可用朱砂点其右眼。记得吗?"

    奕方一想,便问:"若要进画中一游,又该如何?""这个……"老僧沉吟一下,欲言又止。终於他闭目养神,像是听不真切,任从奕方侍立,不得要领。奕方知孟浪。

    山野开始暗下来,孤星在眨着眼,顽皮而寂寞。是夜无月,老僧拍拍奕方得肩头:"奕方,你已学吴生笔,尽得其闲丽之态,我把重绘壁画的重任交托於你,望你花尽心力,使之流传。我明日将作别人间,载壁乘舟,沉之洛河。"

    次日,老僧於破壁,悉数矢却踪影,奕方面对迤逦之神仙画卷,不胜欷嘘。他着实後悔。

    为什麽忍不住追问师父是谁?让这疑团永置心中,真真假假,虚虚实实,是是非非,何须知得太清楚?奕方一定要完成重任,方对得住执手相教传艺的老僧。

    寺庙修好,墙壁一片空白。奕方终日不发一言,把前朝瑰宝重现人前。每完成一个,就认着他们:

    "威武神王。天丁力士。妙行真人。西灵玉童。太清仙伯。太丹玉女。开明童子。梵气弭罗玉女。斩魔神慧金童。紫华扶神玉女。太极丹华金童。夜灵玄妙玉女……。金童……。玉女……。金童……。玉女。"

    他呕心沥血,花上三年,青葱的日子,便於他们度过,不是他们,是她!

    她,浓黑的秀发盘了望仙髻,脸庞秀润,天真妩媚。站在东华天帝君的附近,回过头来,顾盼生姿,向人间散着五色鲜花。奕方爱上了其中一个神仙了。

    他画她时特别仔细,特别庄重。——她不是他创造的,但他令她重生。她的衣带仿佛拂到他身上心上来。

    奕方沉思了一夜。

    他五内有种渴求,也有种惶惑……

    当风飘扬的衣带……

    为什麽是这个?为什麽不是那个?

    五十八个之中,为什麽是这个?

    浅薄无知的人,只能被机缘牵引,生世都没能力知悉真相。

    天亮了。奕方不辞而别。

    官府中人来检视大功告成的壁画。远近的画工和文人雅士也来了,啧啧称奇,太美了!——奇怪,他们数……五十五,五十六,五十七。只得五十七位神仙?再数一遍:

    五十七。

    是五十七!

    你的心在何方,你就在何方.............

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