蚌珠儿 作者:老草吃嫩牛
分卷阅读209
套完整的某学术流派的政治改革思维方式。
也谁都说自己那套是对国家有用！为了促成这份名流千古的事业，大臣脾气上来在殿上互殴成血案那也是有的。每天相互纠结的也就是这个问题，为这事儿，朝上打完，朝下也不少别扭。
如今今上登基四年了，从最初不被人看好到如今的慢慢转变。大臣们很失落，有些人已经开始检讨自己的做事方式。难不成以前是看错了？四年了，大家都在原地踏步，慢慢升级的只有今上手里的人。而这些人也都属于很少说话，只办事儿的人等。
很有趣的是，这些人大多不属于那个流派。最具代表性的庄成秀，此人系杂家路子出身，他什么都懂点，出身也在寒门。早年今上出家，他被连累，他的座师是名家流派的代表人物王田，那会子那老东西胆小，早就跟他断绝关系了，如今怕是悔的吐血了。
可若说起做皇帝的本事，大臣们依旧认为，天承帝差天授帝远矣。
首先，天授帝自出生就开始接受帝王术教育，接着跟父亲南征北战，然后治理国家经年。那位，那可是一位有杀气，有威严，做事相当有自己一套的杀伐皇帝。
天承帝不一样，他出生晚了，来到人世后，懂事就开始习修诗词歌赋，琴棋书画这样的贵族式混吃等死教育。后先帝出事，他接受太子教育也没几年就悄悄的自己上山要求剃度。再后来他受到的是和尚的清规戒律的教育，跟治世之道更是没半点关系的。
当年大臣们也是没办法了，才推举今上做了宝座，若太子不残疾，胡太师一派那是绝对要力挺先太子的，毕竟扶持一位小皇帝对大臣们是非常有利的，无论对各自的思想流派，还是政治方式方真落实都是个好机遇。
自今上自登基开始，便一直是施行四平八稳政策。
无论是任何事，今上始终脾气很好的从稳这个字出发，最起先，胡太师等三朝元老也是指手画脚实施干预，今上也不恼，可是他也不听，要么就拖着再议，再议，复议复议，要么装聋作哑。
这点最气人！可偏偏他们拿今上一点办法都没有。也不为其他，各大臣也是某一日发现的，无论他们怎么威胁，今上都不在意你，这个不在意来源于，今上唯一的筹码就是对兵权的控制。如今朝中军权分了两派，一派在顾氏手里，这一派不论赵家谁做皇帝他们都没意见，只要是赵氏后裔他们就听话。另外一派是李斋，这位可是皇帝袖口里的掌兵大臣。
兵权就是如此玄妙，你看不起武人，可手里没兵权，剩下的就只能拿民心去威胁今上了。可如今看来，今上竟然慢慢的把民心也掌握了。
四年，天承帝从未加过一次赋，也从未因自身问题，给下面添过任何麻烦。他的哥哥就够节省了，可听说今上如今在后宫，每顿只吃十八道素菜，遇到年节也不过依规矩摆够碗碟就是，可是菜还是最多十八道，还不见肉腥。四年，他的后宫未添一人，甚至还放了三分之二的人出去。剩下的人，今上也很慈悲，都给添加了工钱。
四年，今上从没给自己添过一身衣服，如今穿的还是先帝留下的衣裳，改小了他自己再穿。先帝衣裳不少，大部分都没上过身。
为了不给可怜的国库增加损耗，今上登基以来除了每月轻车去碧落山，其他的日子根本不出宫门半步，也不给可怜的国库添一点损耗。以前宫内饮水还从上京附近拉山泉水入宫，可如今倒好，宫内的娘娘跟今上用的就是宫里那十多口老井。今上做事已经抠到了令人发指的地步，大臣们也是苦劝无果。逼得急了，今上就去庙里念经自省几日，搞得人十分没脾气。
今上对自己抠，却从不对下面抠。天授帝在的那会子，答应过不少事儿，像是厚待退役兵丁归乡，迁丁发路银，各地增加官学，给有功的大臣赏一些宅邸等等之类，先帝是想起一出是一出，没钱都欠着。
今上不是，今上很少承诺事情，自他登基以来，就给他父兄还债，欠天下的，欠大臣们的，他一直在还。
以前大臣们都不太注意这些事情，自从多了游商税之后，忽然就如暗夜里点了一盏灯一般，大家都发现了，今上在默默的改变着这个国家，他不刻薄，也不浅薄，他就是默默的念经做事，安安静静的做一位皇帝该做的事情。你们说不说我好，我还真不在乎！你们觉得不好，那朕做和尚去，这话是今上偶尔着急了，威胁大臣常说的话。
一时间，朝中众臣颇有些惭愧，如今看来，怕是皇帝这个物种，并非厉害就能管好天下的，软皇帝有软皇帝的做法。更况，软刀子割肉，那更疼啊！
天下稳了，日子就好了，老百姓有了多余的产出，便做些营生添些进项，今上也不刻薄，你来做买卖也不拘着你们，除了我家门口这几条街，你们随便卖，交了税就成，朕也是没办法，农业税如今是不敢想了，绝户五郡还没人种地呢。
天承四年，大梁国的改革便由这游商的十文钱开始慢慢变化起来。
却说，这一日，道平里办土地庙会。这家庙会大得很，因他家土地爷爷有来头，有故事，有传说，这里的土地爷爷属上京四大土地爷爷最大的一位。据说这位爷爷以前也跟一位护帝星爷爷家里混过，后来战死了，圣主回到天上就封他老人家来这里做了土地爷。
那土地爷爷在神龛上那也是穿盔甲的塑像，威风的很，后面还牵一匹马，那匹马也是爷爷，如今也要吃香火。因此此家庙会便规模大，一开三条街。
一大早的，熙熙攘攘的各地商贩便棚子挨棚子，篮子挨篮子的在土地庙外开起了摊子。庙会不同于商会，庙会有乐子在里面，除了土地庙的庙头请的云罗班来唱三天大台，那下面里巷两边，每隔五棚那必然也有卖行当，杂耍的。
就拿说书来说，如今说书都有流派了，说史书的，瞎子唱俚曲的，女娘卖列传的，跟讲小说的都分开了，个是个。这些人如今开书有规矩，要先找点白粉，原地画个圈，跟里坊的小吏爷爷交十个钱，拢个地方就站在圈子当间说。
既是小巷庙会，那来往的都是平民百姓，熙熙攘攘间相走的也都是麻衣粗布，大家阶级一样，都乐乐呵呵的逛得十分开心。
这庙会一开便是热闹闹的一上午，眼见着日头爷爷照的热烈了，逛累了，客人们便买个大饼，站在街边或坐或站的在那里听书歇息。
众人心情正好，却没注意，那街边忽然进来一群人，这群人分批入街，来来去去约有三四十位。这群人身着棉布衣衫，脚踏快靴，个个身材高大，膀大腰圆。他们来到庙会也不买东西，就是站在街边找说书人，瞎子不看，讲的不好的不看，卖唱女娘不看！
都
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也谁都说自己那套是对国家有用！为了促成这份名流千古的事业，大臣脾气上来在殿上互殴成血案那也是有的。每天相互纠结的也就是这个问题，为这事儿，朝上打完，朝下也不少别扭。
如今今上登基四年了，从最初不被人看好到如今的慢慢转变。大臣们很失落，有些人已经开始检讨自己的做事方式。难不成以前是看错了？四年了，大家都在原地踏步，慢慢升级的只有今上手里的人。而这些人也都属于很少说话，只办事儿的人等。
很有趣的是，这些人大多不属于那个流派。最具代表性的庄成秀，此人系杂家路子出身，他什么都懂点，出身也在寒门。早年今上出家，他被连累，他的座师是名家流派的代表人物王田，那会子那老东西胆小，早就跟他断绝关系了，如今怕是悔的吐血了。
可若说起做皇帝的本事，大臣们依旧认为，天承帝差天授帝远矣。
首先，天授帝自出生就开始接受帝王术教育，接着跟父亲南征北战，然后治理国家经年。那位，那可是一位有杀气，有威严，做事相当有自己一套的杀伐皇帝。
天承帝不一样，他出生晚了，来到人世后，懂事就开始习修诗词歌赋，琴棋书画这样的贵族式混吃等死教育。后先帝出事，他接受太子教育也没几年就悄悄的自己上山要求剃度。再后来他受到的是和尚的清规戒律的教育，跟治世之道更是没半点关系的。
当年大臣们也是没办法了，才推举今上做了宝座，若太子不残疾，胡太师一派那是绝对要力挺先太子的，毕竟扶持一位小皇帝对大臣们是非常有利的，无论对各自的思想流派，还是政治方式方真落实都是个好机遇。
自今上自登基开始，便一直是施行四平八稳政策。
无论是任何事，今上始终脾气很好的从稳这个字出发，最起先，胡太师等三朝元老也是指手画脚实施干预，今上也不恼，可是他也不听，要么就拖着再议，再议，复议复议，要么装聋作哑。
这点最气人！可偏偏他们拿今上一点办法都没有。也不为其他，各大臣也是某一日发现的，无论他们怎么威胁，今上都不在意你，这个不在意来源于，今上唯一的筹码就是对兵权的控制。如今朝中军权分了两派，一派在顾氏手里，这一派不论赵家谁做皇帝他们都没意见，只要是赵氏后裔他们就听话。另外一派是李斋，这位可是皇帝袖口里的掌兵大臣。
兵权就是如此玄妙，你看不起武人，可手里没兵权，剩下的就只能拿民心去威胁今上了。可如今看来，今上竟然慢慢的把民心也掌握了。
四年，天承帝从未加过一次赋，也从未因自身问题，给下面添过任何麻烦。他的哥哥就够节省了，可听说今上如今在后宫，每顿只吃十八道素菜，遇到年节也不过依规矩摆够碗碟就是，可是菜还是最多十八道，还不见肉腥。四年，他的后宫未添一人，甚至还放了三分之二的人出去。剩下的人，今上也很慈悲，都给添加了工钱。
四年，今上从没给自己添过一身衣服，如今穿的还是先帝留下的衣裳，改小了他自己再穿。先帝衣裳不少，大部分都没上过身。
为了不给可怜的国库增加损耗，今上登基以来除了每月轻车去碧落山，其他的日子根本不出宫门半步，也不给可怜的国库添一点损耗。以前宫内饮水还从上京附近拉山泉水入宫，可如今倒好，宫内的娘娘跟今上用的就是宫里那十多口老井。今上做事已经抠到了令人发指的地步，大臣们也是苦劝无果。逼得急了，今上就去庙里念经自省几日，搞得人十分没脾气。
今上对自己抠，却从不对下面抠。天授帝在的那会子，答应过不少事儿，像是厚待退役兵丁归乡，迁丁发路银，各地增加官学，给有功的大臣赏一些宅邸等等之类，先帝是想起一出是一出，没钱都欠着。
今上不是，今上很少承诺事情，自他登基以来，就给他父兄还债，欠天下的，欠大臣们的，他一直在还。
以前大臣们都不太注意这些事情，自从多了游商税之后，忽然就如暗夜里点了一盏灯一般，大家都发现了，今上在默默的改变着这个国家，他不刻薄，也不浅薄，他就是默默的念经做事，安安静静的做一位皇帝该做的事情。你们说不说我好，我还真不在乎！你们觉得不好，那朕做和尚去，这话是今上偶尔着急了，威胁大臣常说的话。
一时间，朝中众臣颇有些惭愧，如今看来，怕是皇帝这个物种，并非厉害就能管好天下的，软皇帝有软皇帝的做法。更况，软刀子割肉，那更疼啊！
天下稳了，日子就好了，老百姓有了多余的产出，便做些营生添些进项，今上也不刻薄，你来做买卖也不拘着你们，除了我家门口这几条街，你们随便卖，交了税就成，朕也是没办法，农业税如今是不敢想了，绝户五郡还没人种地呢。
天承四年，大梁国的改革便由这游商的十文钱开始慢慢变化起来。
却说，这一日，道平里办土地庙会。这家庙会大得很，因他家土地爷爷有来头，有故事，有传说，这里的土地爷爷属上京四大土地爷爷最大的一位。据说这位爷爷以前也跟一位护帝星爷爷家里混过，后来战死了，圣主回到天上就封他老人家来这里做了土地爷。
那土地爷爷在神龛上那也是穿盔甲的塑像，威风的很，后面还牵一匹马，那匹马也是爷爷，如今也要吃香火。因此此家庙会便规模大，一开三条街。
一大早的，熙熙攘攘的各地商贩便棚子挨棚子，篮子挨篮子的在土地庙外开起了摊子。庙会不同于商会，庙会有乐子在里面，除了土地庙的庙头请的云罗班来唱三天大台，那下面里巷两边，每隔五棚那必然也有卖行当，杂耍的。
就拿说书来说，如今说书都有流派了，说史书的，瞎子唱俚曲的，女娘卖列传的，跟讲小说的都分开了，个是个。这些人如今开书有规矩，要先找点白粉，原地画个圈，跟里坊的小吏爷爷交十个钱，拢个地方就站在圈子当间说。
既是小巷庙会，那来往的都是平民百姓，熙熙攘攘间相走的也都是麻衣粗布，大家阶级一样，都乐乐呵呵的逛得十分开心。
这庙会一开便是热闹闹的一上午，眼见着日头爷爷照的热烈了，逛累了，客人们便买个大饼，站在街边或坐或站的在那里听书歇息。
众人心情正好，却没注意，那街边忽然进来一群人，这群人分批入街，来来去去约有三四十位。这群人身着棉布衣衫，脚踏快靴，个个身材高大，膀大腰圆。他们来到庙会也不买东西，就是站在街边找说书人，瞎子不看，讲的不好的不看，卖唱女娘不看！
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