我的姥爷是盗墓贼 作者:无双
第428章 锡浩特山之旅
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此外还有萨满的助手就是东北人常的二神。
赫哲人崇拜的神很多能知道多少动物爬虫就有多少个神。崇拜的最高神是天神它是宇宙的最高主宰常被供奉在神树之上。凡是遇到很大的危险而得到平安的或者患重病而痊愈或者渔猎大丰收都被认为是天神“恩都力”的保佑和恩赐所以就许愿祭祀天神。“三星神”也是备受尊敬的神这个神赫哲语称为“乌什卡”人们认为它是清洁之神。人如果生了什么病就是触犯了三星神所以要请愿祈求消灾保佑。若病愈就要杀畜供除祭天还愿外每季出猎之前或打猎回来都要举行家祭谢神。
赫哲人规模最大的宗教活动是每年春季或秋季举行的“跳路神”。“路神”赫哲语称为“乌斯珠耶”意为求神保佑全村人财两旺幸福安康。
关于这个古老民俗的民风民俗有很多因为他们生活在山中常年过着渔猎日子所以生活习惯也很淳朴。咱这里先一笔带过一边往下讲您再一边看。
锡赫特山其实并不远最早清朝时候还是隶属吉林省后来清政府跟沙俄签订了许多不平等条约把现今黑龙江东侧朝鲜半岛北侧的一大片区域划分给了俄国现在那边叫远东。乌苏里江的源头实际上现今就在黑龙江虎林市东侧国境线外的锡赫特山中。
车越往黑龙江东岸走外边的景色也随之变幻着公路也变得颠簸起来。等车开进山区时早已是第二天半夜了这边少数民族很少不像兴安岭那边属于重点旅游开发区这里是中俄交界处临近着远东敏感区域。当然也有例外的比如赫哲人赫哲人在这里生活的历史恐怕比中国人和俄国人还要久他们世世代代在乌苏里江沿岸靠着打渔为生可追溯的历史甚至要超过五百年。
无双把车开到了山脚下停下剩下的路只能靠脚丫子量了别的他不担心就是担心巴雅拉教授如此年迈体能到底能坚持多久。
老爷子走下车苍白的头发被山中暖暖的春风浮动眸子中闪着一种对这片土地向往的神魄曾经若干年的梦中这片美丽富饶的土地都会出现在他的梦境中。这里就是他们巴雅拉氏族的家乡这一别就是将近百年了。
放眼锡浩特山脉除了有些区域被人工架上了电线杆子外这里的一切一切包括草木都没有变化过跟他父亲讲述的一样跟他们家珍藏的老照片里也是一样的。
“到家了”老教授擦了把眼泪感慨着。
“是的您到家了一百年前这里就是您的家乡锡浩特山腰缓缓流下的就是乌苏里江。教授咱们怎么走？”无双问。
“能陪我先去祖宅看看嘛？也许赫哲人不会拆了它。”老爷子很怀旧。
“好啊恐怕今夜咱们还真得找个地方睡觉希望赫哲人给您留着希望他们还能记得救主。”蓝彩蝶搀着巴雅拉教授三人一步步顺着国境线穿越而来走上了通向锡浩特山的崎岖山路。
“看这片白桦林我父亲他时候经常在这里打野兔。”
“那里看到没那边应该有个佛力兰图腾我家相册里现在还保留着。”
老教授越越激动这一路上几乎是留着眼泪再走人啊上了岁数以后不仅怀旧而且思路也很清晰头脑也很灵活只是凭借着父亲的描述和照片里的影像还清楚的记得家乡的一草一木难能可贵。
这时蓝彩蝶突然止住了步子拽了拽无双声：“咱们被人盯上了心点。”
无双还记得上几个月他们在西伯利亚探险时的遭遇也是和现在差不多的情况下突然背后就有当地少数民族对他们放冷箭若不是蓝彩蝶机警可能他也活不到现在。
“不不是有人跟踪咱们是佛力兰是佛力兰发现了咱们它在代表赫哲人的天神警告咱们这三个闯入者。”巴雅拉教授颤抖着声音。在这里他就是最好的民俗家他对赫哲人研究的太透彻了。
“您老可别吓唬我什么神不神的？信仰这东西无非就是糊弄无知百姓的整不好是什么山鸡野兔之类的呢。”
他：“兔崽子你可别瞧了赫哲人的神灵我更愿意相信它们是真实存在的。不管你信不信在乌苏里江这片流域让你无法理解的事多了。我给你打个比方你们盗门人都拜五仙那你五仙是不是子午须有啊？”
“这……好吧这事我跟您没法犟。”无双自认理亏只好默不作声不过心中始终对赫哲人的信仰持怀疑态度。
又往前走了几分钟前边树木间有一堆乱石搭成的石堆这些石块看着被堆放的没有什么规律可寻其实细细一看这些大石块堆积在一起好像是个什么图案像人又像野兽对……是野兽应该最像一只山猫的造型。
“那就是佛力兰你们看佛力兰背后那棵树据那棵老树已有上千年的高龄它就是附近赫哲人的树神平时他们祷告时候就要跪在这里。”巴雅拉教授介绍的很全面他就是一本赫哲人历史的活教科书。
那棵老树的确很高虽然现在树上还没有长出绿芽儿可但是这些茂密的干树枝就已经是遮天蔽日了抬头看去足有三十多米高好一棵雄伟的树神可再仔细一瞅无双发现树神的树枝上挂满了一个个的袋子袋子都是兽皮袋带子里边鼓鼓囊囊的不知道装了些什么他查了一下大概有一百多个。
“里边装着的都是夭折的孩童赫哲人相信未成年的孩子半路夭折是因为转生魂走了不可土葬。”
“天啊多么残忍的习俗。”
三人着话的功夫突然前边就传来哗啦啦一声被称作佛力兰的石头图腾竟然塌了。
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第428章 锡浩特山之旅在线阅读
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此外还有萨满的助手就是东北人常的二神。
赫哲人崇拜的神很多能知道多少动物爬虫就有多少个神。崇拜的最高神是天神它是宇宙的最高主宰常被供奉在神树之上。凡是遇到很大的危险而得到平安的或者患重病而痊愈或者渔猎大丰收都被认为是天神“恩都力”的保佑和恩赐所以就许愿祭祀天神。“三星神”也是备受尊敬的神这个神赫哲语称为“乌什卡”人们认为它是清洁之神。人如果生了什么病就是触犯了三星神所以要请愿祈求消灾保佑。若病愈就要杀畜供除祭天还愿外每季出猎之前或打猎回来都要举行家祭谢神。
赫哲人规模最大的宗教活动是每年春季或秋季举行的“跳路神”。“路神”赫哲语称为“乌斯珠耶”意为求神保佑全村人财两旺幸福安康。
关于这个古老民俗的民风民俗有很多因为他们生活在山中常年过着渔猎日子所以生活习惯也很淳朴。咱这里先一笔带过一边往下讲您再一边看。
锡赫特山其实并不远最早清朝时候还是隶属吉林省后来清政府跟沙俄签订了许多不平等条约把现今黑龙江东侧朝鲜半岛北侧的一大片区域划分给了俄国现在那边叫远东。乌苏里江的源头实际上现今就在黑龙江虎林市东侧国境线外的锡赫特山中。
车越往黑龙江东岸走外边的景色也随之变幻着公路也变得颠簸起来。等车开进山区时早已是第二天半夜了这边少数民族很少不像兴安岭那边属于重点旅游开发区这里是中俄交界处临近着远东敏感区域。当然也有例外的比如赫哲人赫哲人在这里生活的历史恐怕比中国人和俄国人还要久他们世世代代在乌苏里江沿岸靠着打渔为生可追溯的历史甚至要超过五百年。
无双把车开到了山脚下停下剩下的路只能靠脚丫子量了别的他不担心就是担心巴雅拉教授如此年迈体能到底能坚持多久。
老爷子走下车苍白的头发被山中暖暖的春风浮动眸子中闪着一种对这片土地向往的神魄曾经若干年的梦中这片美丽富饶的土地都会出现在他的梦境中。这里就是他们巴雅拉氏族的家乡这一别就是将近百年了。
放眼锡浩特山脉除了有些区域被人工架上了电线杆子外这里的一切一切包括草木都没有变化过跟他父亲讲述的一样跟他们家珍藏的老照片里也是一样的。
“到家了”老教授擦了把眼泪感慨着。
“是的您到家了一百年前这里就是您的家乡锡浩特山腰缓缓流下的就是乌苏里江。教授咱们怎么走？”无双问。
“能陪我先去祖宅看看嘛？也许赫哲人不会拆了它。”老爷子很怀旧。
“好啊恐怕今夜咱们还真得找个地方睡觉希望赫哲人给您留着希望他们还能记得救主。”蓝彩蝶搀着巴雅拉教授三人一步步顺着国境线穿越而来走上了通向锡浩特山的崎岖山路。
“看这片白桦林我父亲他时候经常在这里打野兔。”
“那里看到没那边应该有个佛力兰图腾我家相册里现在还保留着。”
老教授越越激动这一路上几乎是留着眼泪再走人啊上了岁数以后不仅怀旧而且思路也很清晰头脑也很灵活只是凭借着父亲的描述和照片里的影像还清楚的记得家乡的一草一木难能可贵。
这时蓝彩蝶突然止住了步子拽了拽无双声：“咱们被人盯上了心点。”
无双还记得上几个月他们在西伯利亚探险时的遭遇也是和现在差不多的情况下突然背后就有当地少数民族对他们放冷箭若不是蓝彩蝶机警可能他也活不到现在。
“不不是有人跟踪咱们是佛力兰是佛力兰发现了咱们它在代表赫哲人的天神警告咱们这三个闯入者。”巴雅拉教授颤抖着声音。在这里他就是最好的民俗家他对赫哲人研究的太透彻了。
“您老可别吓唬我什么神不神的？信仰这东西无非就是糊弄无知百姓的整不好是什么山鸡野兔之类的呢。”
他：“兔崽子你可别瞧了赫哲人的神灵我更愿意相信它们是真实存在的。不管你信不信在乌苏里江这片流域让你无法理解的事多了。我给你打个比方你们盗门人都拜五仙那你五仙是不是子午须有啊？”
“这……好吧这事我跟您没法犟。”无双自认理亏只好默不作声不过心中始终对赫哲人的信仰持怀疑态度。
又往前走了几分钟前边树木间有一堆乱石搭成的石堆这些石块看着被堆放的没有什么规律可寻其实细细一看这些大石块堆积在一起好像是个什么图案像人又像野兽对……是野兽应该最像一只山猫的造型。
“那就是佛力兰你们看佛力兰背后那棵树据那棵老树已有上千年的高龄它就是附近赫哲人的树神平时他们祷告时候就要跪在这里。”巴雅拉教授介绍的很全面他就是一本赫哲人历史的活教科书。
那棵老树的确很高虽然现在树上还没有长出绿芽儿可但是这些茂密的干树枝就已经是遮天蔽日了抬头看去足有三十多米高好一棵雄伟的树神可再仔细一瞅无双发现树神的树枝上挂满了一个个的袋子袋子都是兽皮袋带子里边鼓鼓囊囊的不知道装了些什么他查了一下大概有一百多个。
“里边装着的都是夭折的孩童赫哲人相信未成年的孩子半路夭折是因为转生魂走了不可土葬。”
“天啊多么残忍的习俗。”
三人着话的功夫突然前边就传来哗啦啦一声被称作佛力兰的石头图腾竟然塌了。
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