快穿之救人救己 作者:赤子的时光
分卷阅读166
太后都已经送了你凤冠霞帔了，算起来这孩子也要尊你一声母妃，你收养她也无不可。不过本宫倒是没想到，你还是个这等贤良人。”说到最后，皇后心中有些复杂。本来按照一般妇人想法，未婚夫在婚前就就与通房丫头生下孩子，哪怕是个女儿，也是很打脸的。所以皇后原本还以为凌大小姐会虐待这个孩子，自己好借着这件事情让太子对她心存芥蒂。却没曾想，对方居然真的对凌莹照顾得无微不至。一方面，她很懊恼；而另一方面，她也有些动容。她自己并不是个贤良大度的人，从皇帝的庶子各个都不成器就可以看出来了。但她却希望儿子娶个大度的。
“娘娘过誉了。”闪电道。
“如今太子为了流言的事情而忧心，所以一时没有顾及到婚事。不过你也不用担心，最迟年底，肯定会有使者上门纳彩。”皇后道，“你就安心在家缝制嫁衣好了。唉，就是不知道，我那可怜的女儿，能不能参加她皇兄的婚礼啊。”
听到这里，傻子都知道皇后叫闪电来为的是什么了。
“把这些长年忍饥挨饿的人集中在一起，一方面给我们培养了势力，另一方面也是给你积攒了功德啊。”陶仁对无心道。
无心道：“那么，妈妈。我们什么时候才能隐居啊？”
“等凌老夫人去世，太尉夫妇肯定是要回乡丁忧的。我和你妈咪再使用些手段，让他把他的小妾、庶子庶女也一并带走。到那时，太尉府就只剩下你妈咪一个主子，做什么事情都方便了。找个借口死遁了，不是难事。”陶仁道。
凌莹原本正和陶蓓蓓一起吃点心，听见这话，便开口道：“我之前去拜见过凌老夫人，看她的气色，也就三四个月的事情了。”
“那么，妈妈。陶丞相夫妇呢？”无心还记得那对和蔼的老人。不说别的，作为古代父母，他们居然能向自己许愿成全女儿的幸福，无心就不太舍得丢下他们。
“莹莹，你吃得太快了！”陶蓓蓓哭闹起来。
作者有话要说：
向大家道歉了，实在是心里面有苦水想吐。
救人救己第二部 的名字，大家有什么好主意吗？
第123章 古代——一家团聚
男权社会最初形成，是因为原始农耕时代男人代表了生产力。而男权之所以能够维持那么多年，很大程度上却是由于男人们刻意地或者不自觉地对女人们进行了囚禁和洗脑。闺阁中的女子们不知道天地有多广阔，一片宅院就是她们的整个世界，嫁个好男人就是她们全部的幸福。
成年人看见小孩儿们为了一只纸盒子或者一个纸蛋子而爆发“生死之战”，心中往往会觉得莫名其妙，或者觉得这是“鸡毛蒜皮”的小事，没必要偏帮自己孩子。我想，在男人眼中，所谓的宅斗也差不多是这么回事儿吧。
孩子们在长大以后，回忆起小时候和自己抢过玩具的那个小孩，绝大多数都会哈哈一笑，完全理解不了自己当时的仇恨。或许，宅门中的女人们一旦知道了宅院有多么小，那个被她们奉为神明的男人有多么平庸，应该也有一部分会醒悟吧。
陶仁没有心情在这个世界搞革/命，但她很想知道，这些被打出生起就被自己父母无意识欺骗，嫁人后又被丈夫无意识欺骗的女人，要是知道了真相，会发生什么。就拿原先的陶小姐来说，她在幼年时也向往过长大后嫁一个如意郎君，然后三从四德服侍他一生。但在她见识过大江南北的美景以后，见识过风华绝代的凌大小姐后，她再也无法说服自己去接受那已经规定好的命运。
“我想，她们绝大多数还是会选择维持现状吧。”无心在听完妈妈的疑问后，略加思索，便这样回答了。已经成型的世界观是很难动摇的，也很少有人会有那个勇气去怀疑自己多年形成的价值观。
而且说真的，领先时代半步的人是圣人,领先时代一步的人是疯子。若是有女人在男权社会公然反抗父权和夫权，下场恐怕不会比陶小姐和和凌大小姐强——一个暴尸荒野，一个流血而死。相比之下，青灯古佛其实是个很不错的结局，原先这对苦命鸳鸯也是打算一起出家的。
然而，令无心很不解的是，为什么在一些现代女人所写的小说中，却是没有流露出半点儿对这些离经叛道的女人的理解和同情？无心在星际时代时对omega十分同情，因为他们的天性就是服从，不是能意志改变的。但在很多出自现代女人之手的小说，尤其是配角重生或穿越女配的小说（代表，有些nc作者写的反qy），却是堂而皇之地推崇女则、女戒，还把遵守这些“规则”的女人写得无比“高贵冷艳”、王霸之气十足（对不起，我要吐一会儿）。
诚然，不遵守这些规则的话，在男权社会结局肯定会无比悲惨。但我想问，站着死和跪着生，你们选哪样？或许有人选后者，我尊重你们的选择，但你们也没有资格看不起前者。
“至少试试嘛。”陶仁道，“我只是让她们知道真相，至于该怎么做，要看她们自己的。”
许多闺阁女子喜欢偷偷看些话本，里面净是些所谓的才子佳人。陶仁、无心也编写了一些话本，将黄道婆、秦良玉等人的故事进行了改编。无心想起了自己曾经的母皇优利卡，便拿她作为原型，也写了一些故事。同时，考虑到古代人信仰鬼神的特点，她们还原了女娲的传说。
指望这些从小被洗脑的闺阁女子一下子变成霸王花那肯定是做梦，但如果这些话本能够像“穷书生娶公主”的故事一样深入人心，并且流传下去，对后世肯定多少是有一些影响的。这个时候，陶仁手下也已经有了一些势力了。
在进行多方考虑后，陶仁决定将这个教派定名为“真女娲教”，以女娲作为信仰。首先澄清的一点就是，女娲并没有所谓的丈夫。新石器时代的遗址中就已经发现了女娲的图腾，那时候还是母系社会，哪里来的丈夫？而在庄子时期，伏羲这个名字才横空出世，真正奠定他的地位，却是在秦汉时期的事情了。虽然这里面有多方面的因素，但它也的确无形中表达出一个信息——就连女娲那么厉害的神，都是要嫁人的。
凡是加入了真女娲教的信徒，就可以得到食物。但他们每天要在固定时间阅读教派的“圣经”——也就是陶仁和无心编写的话本，定期要针对内容进行考核。成绩优异的，闪电会教授他们一些武艺，作为奖励。
到后来，陶仁还尝试着挑选出了几个信仰比较坚定的教徒，培养他们做了传教士。为了不被朝廷发现，传教的对象主要是饥寒交迫、生活困顿的那些人群。一方面，他们更容易被“洗脑”；另一方面，他们不会被太多人关注。
无心穿越
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太后都已经送了你凤冠霞帔了，算起来这孩子也要尊你一声母妃，你收养她也无不可。不过本宫倒是没想到，你还是个这等贤良人。”说到最后，皇后心中有些复杂。本来按照一般妇人想法，未婚夫在婚前就就与通房丫头生下孩子，哪怕是个女儿，也是很打脸的。所以皇后原本还以为凌大小姐会虐待这个孩子，自己好借着这件事情让太子对她心存芥蒂。却没曾想，对方居然真的对凌莹照顾得无微不至。一方面，她很懊恼；而另一方面，她也有些动容。她自己并不是个贤良大度的人，从皇帝的庶子各个都不成器就可以看出来了。但她却希望儿子娶个大度的。
“娘娘过誉了。”闪电道。
“如今太子为了流言的事情而忧心，所以一时没有顾及到婚事。不过你也不用担心，最迟年底，肯定会有使者上门纳彩。”皇后道，“你就安心在家缝制嫁衣好了。唉，就是不知道，我那可怜的女儿，能不能参加她皇兄的婚礼啊。”
听到这里，傻子都知道皇后叫闪电来为的是什么了。
“把这些长年忍饥挨饿的人集中在一起，一方面给我们培养了势力，另一方面也是给你积攒了功德啊。”陶仁对无心道。
无心道：“那么，妈妈。我们什么时候才能隐居啊？”
“等凌老夫人去世，太尉夫妇肯定是要回乡丁忧的。我和你妈咪再使用些手段，让他把他的小妾、庶子庶女也一并带走。到那时，太尉府就只剩下你妈咪一个主子，做什么事情都方便了。找个借口死遁了，不是难事。”陶仁道。
凌莹原本正和陶蓓蓓一起吃点心，听见这话，便开口道：“我之前去拜见过凌老夫人，看她的气色，也就三四个月的事情了。”
“那么，妈妈。陶丞相夫妇呢？”无心还记得那对和蔼的老人。不说别的，作为古代父母，他们居然能向自己许愿成全女儿的幸福，无心就不太舍得丢下他们。
“莹莹，你吃得太快了！”陶蓓蓓哭闹起来。
作者有话要说：
向大家道歉了，实在是心里面有苦水想吐。
救人救己第二部 的名字，大家有什么好主意吗？
第123章 古代——一家团聚
男权社会最初形成，是因为原始农耕时代男人代表了生产力。而男权之所以能够维持那么多年，很大程度上却是由于男人们刻意地或者不自觉地对女人们进行了囚禁和洗脑。闺阁中的女子们不知道天地有多广阔，一片宅院就是她们的整个世界，嫁个好男人就是她们全部的幸福。
成年人看见小孩儿们为了一只纸盒子或者一个纸蛋子而爆发“生死之战”，心中往往会觉得莫名其妙，或者觉得这是“鸡毛蒜皮”的小事，没必要偏帮自己孩子。我想，在男人眼中，所谓的宅斗也差不多是这么回事儿吧。
孩子们在长大以后，回忆起小时候和自己抢过玩具的那个小孩，绝大多数都会哈哈一笑，完全理解不了自己当时的仇恨。或许，宅门中的女人们一旦知道了宅院有多么小，那个被她们奉为神明的男人有多么平庸，应该也有一部分会醒悟吧。
陶仁没有心情在这个世界搞革/命，但她很想知道，这些被打出生起就被自己父母无意识欺骗，嫁人后又被丈夫无意识欺骗的女人，要是知道了真相，会发生什么。就拿原先的陶小姐来说，她在幼年时也向往过长大后嫁一个如意郎君，然后三从四德服侍他一生。但在她见识过大江南北的美景以后，见识过风华绝代的凌大小姐后，她再也无法说服自己去接受那已经规定好的命运。
“我想，她们绝大多数还是会选择维持现状吧。”无心在听完妈妈的疑问后，略加思索，便这样回答了。已经成型的世界观是很难动摇的，也很少有人会有那个勇气去怀疑自己多年形成的价值观。
而且说真的，领先时代半步的人是圣人,领先时代一步的人是疯子。若是有女人在男权社会公然反抗父权和夫权，下场恐怕不会比陶小姐和和凌大小姐强——一个暴尸荒野，一个流血而死。相比之下，青灯古佛其实是个很不错的结局，原先这对苦命鸳鸯也是打算一起出家的。
然而，令无心很不解的是，为什么在一些现代女人所写的小说中，却是没有流露出半点儿对这些离经叛道的女人的理解和同情？无心在星际时代时对omega十分同情，因为他们的天性就是服从，不是能意志改变的。但在很多出自现代女人之手的小说，尤其是配角重生或穿越女配的小说（代表，有些nc作者写的反qy），却是堂而皇之地推崇女则、女戒，还把遵守这些“规则”的女人写得无比“高贵冷艳”、王霸之气十足（对不起，我要吐一会儿）。
诚然，不遵守这些规则的话，在男权社会结局肯定会无比悲惨。但我想问，站着死和跪着生，你们选哪样？或许有人选后者，我尊重你们的选择，但你们也没有资格看不起前者。
“至少试试嘛。”陶仁道，“我只是让她们知道真相，至于该怎么做，要看她们自己的。”
许多闺阁女子喜欢偷偷看些话本，里面净是些所谓的才子佳人。陶仁、无心也编写了一些话本，将黄道婆、秦良玉等人的故事进行了改编。无心想起了自己曾经的母皇优利卡，便拿她作为原型，也写了一些故事。同时，考虑到古代人信仰鬼神的特点，她们还原了女娲的传说。
指望这些从小被洗脑的闺阁女子一下子变成霸王花那肯定是做梦，但如果这些话本能够像“穷书生娶公主”的故事一样深入人心，并且流传下去，对后世肯定多少是有一些影响的。这个时候，陶仁手下也已经有了一些势力了。
在进行多方考虑后，陶仁决定将这个教派定名为“真女娲教”，以女娲作为信仰。首先澄清的一点就是，女娲并没有所谓的丈夫。新石器时代的遗址中就已经发现了女娲的图腾，那时候还是母系社会，哪里来的丈夫？而在庄子时期，伏羲这个名字才横空出世，真正奠定他的地位，却是在秦汉时期的事情了。虽然这里面有多方面的因素，但它也的确无形中表达出一个信息——就连女娲那么厉害的神，都是要嫁人的。
凡是加入了真女娲教的信徒，就可以得到食物。但他们每天要在固定时间阅读教派的“圣经”——也就是陶仁和无心编写的话本，定期要针对内容进行考核。成绩优异的，闪电会教授他们一些武艺，作为奖励。
到后来，陶仁还尝试着挑选出了几个信仰比较坚定的教徒，培养他们做了传教士。为了不被朝廷发现，传教的对象主要是饥寒交迫、生活困顿的那些人群。一方面，他们更容易被“洗脑”；另一方面，他们不会被太多人关注。
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