惊涛骇浪 作者:不笑生
第76章 一拍两散
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当金涛离开了栖霞寺的山门之外,其他人又都回到寂然法师的禅房。屋子里重新坐下的人的人中,多数人都因为金涛的离开,而明显的松了口气。
这不包括用目光一直追随着金涛的施钰丹,他只是掂着飘飘然的如同神仙似的胡子不语而笑。他笑什么没人在意,但有许多人对于月基的话则非常在意。
“师父,蚩尤军的金司令要他的手下把替我们看门的日本兵给抓了,看样子是活不了的!”
月基心里害怕金涛,但同时他也明白,中国的军官们总还是要照拂父老们的面子。就好像那个金司令一样,倘若他真的像他自己吹嘘的那么厉害,那么就该多给“父老”们一些面子。
所谓的“父老”,自然是在座的附近十里八乡的名人、乡绅们。
“这……”
寂然法师没有表态,说句公道话,他是赞同金涛他们的作为的。但作为一个和尚,作为这里的监寺,他不能表示赞同。因为这里的两万多难民,许多人更愿意听眼前这些名人乡绅的话。
他们都是有宅有地的人,即便是城里人,在乡下依然有大宅与土地,他们是栖霞寺难民们粮食的一个来源。别看作为占领军的“皇军”,成天扫荡、搜索,他们可弄不去这些人的粮食。
这不奇怪,因为军阀们的连年混战,过往的军爷们总是要吃粮的。这是所有的“军爷”,不大愿意得罪所谓“乡绅”的原因。因为一个乡绅藏的粮食,十个“军爷”都找不到。
另外一个原因是,这时的中国时常会遭灾。即有天灾,多数时候又是被盘剥的黎民们,因为没有隔夜粮而经过不起任何自然的或大、或小的灾难。
因此吃大户,这种参与者广泛,还有法不责众的,从法理上而言的严重违法事件发生。当然,其有人祸的原因,也是富人们对于中国的盘剥过于沉重的原因在内。
这也是中国富人们的愚昧,他们并不懂得,钱再多没有用,一个公正、公平、公开的法治国家才有永久性和平富裕的可能。不然,财富总免不了外族的掠夺,无论古代的蒙古、满清还是近代的鸦片战争等等一系列入侵,都表明了这些问题的根本性原因。
这些事情即不是富人的问题,也不是穷人的无理,这是一个国家规则缺失,一个国家法律混乱的真实写照。
所以“吃大户”这样的事情,无论被吃的还是吃的,都是一种可怜。对于整个国家与整个民族,同样是一种可悲。
可怜在于那是大家平时“明哲保身”最后得到的结果,可悲在于“千里之堤毁于蚁穴”的第一个蚁穴,所有人都认为那不过是小事一桩。只要自己过好眼前的生活,或者说所谓的享受生活的乐趣就可以。
至于子孙们要为此付出什么样的代价,那是没有人注意的事情。这是社会学的原理问题,是由盛转衰的必然趋势。
看看截止1937年的民国,货币贬值、治外法权、租界、洋粮、洋布、洋机器,富的是开了那些所谓“织布厂”“面粉厂”的老板们。但凋敝了整个民国真正的,排除了普通轻工业的民族工业。
结果是唯一的,再肥的羊,也免不了要上餐桌!再富的国家,造不了航母、坦克、飞机、大炮,照样要付出数以千万的生命以及损失整个社会积攒的财富。
这绝对是一种可悲的循环!
“呀,那可怎么办,要是没有了站岗的皇军,那我们这里……”
说话的是附近一栖霞镇的镇长李则栋,他手里掂着一个水烟袋,胸前挂着一柄牛角梳子,梳子的背后还有一个银签子。那是用来挑烟泡的,挂在外面表示家财富有,最少还有钱吸大烟。
在民国吸大烟、**与打麻将,是“场面人”所必须会的三件事。尤其是头一项,吸大烟代表着认为一些运大烟的“强人”,又或者说与“国军”有着什么关系。
这时的中国军队,无论地方还是中央,军队都与大烟有着最直接的关系。那是军资,也是比金条带起来更保险的财富。许多时候,有土地的人,也愿意用粮食换些大烟藏来保值。
收藏的办法很简单,只需要把两个土瓷碗扣在一起,然后用混了油的石灰把缝一封。再然后湿一片土墙上的泥,把碗放进去就好。大烟能治病,在紧要关头以当黄金使。
诸位不相信,问问老人们,应该听得到这样的事情。
李则栋之所以没有光,是因为他放不下家里的几百亩地,还有埋进地里的那些粮。不管别人怎么说,他只认一条。谁家来了都要交粮纳税,像他这样的地主,可不是那么容易到处跑的。
但他不是汉奸,他只是严格遵从中国式的教训。
即,达则兼济天下,穷则独善其身。
这依然是愚昧的“明哲保身”,依然免不了在未来的社会里要受到外族的侵略与盘剥。想必法国资产阶级,如果不是看透了这一点,也不会玩什么“巴黎公社”。当年英国的“光荣革命”,如果不是看透了这一点,也不会进行。
说到底,未来的世界是一个工业、商业繁荣的世界,那么那就必须是一个规则明晰的法治化的世界。因为没有规则,无论商业、工业,最终都会形成诸如“四大家族”那样的环境,并最终成为未来国家最大的祸患。
这些事情,许多中国人不愿意听,也不愿意想。这不怪他们,因为眼睛看着周围的一切,就可以轻易断定,老人家们的“明哲保身”那是绝对正确的。
可惜,请张开眼睛看世界,请看看世界是如何选择的。
这个世界是强者的世界,是所有敢于战斗者才有资格占有资源的世界。不唱高调的话就会发现,中东的石油是欧美的,不给就会被抢。撒达姆同学的遭遇,就是最好的证明。
非洲的土地同样是欧美的,包括完全被掠夺了自然资源的澳大利亚,甚至用那儿的资源支持了欧美的整个第二次世界大战。但知道历史的话就会发现,那儿与欧美人士有个狗屁关系,那不是他们的土地。
得承认欧美国家的工业生产能力强,但倘若他们没有自然资源,他们造个什么狗屁啊?
—————————————————————————————————————“一起看文学网首发,请支持正版阅读,支持作者创作”不笑生a群:35761481;邮箱:。
—————————————————————————————————————他们为何可以有租界,为何可以掠夺世界的资源,为何可以有治外法权。
反过来问,为何我们中国什么都没有?
假仁假义的“明哲保身”,就是一切灾难、一切苦难的最直接的直接来源之一。另外一个来源,就是始终把“**”当老主意的中国所谓的“精英”、“领袖”们。
譬如所谓的“国父”孙中山先生,依然不是还要提出一个“军政、训政、宪政”的所谓三政还民的说法么?那么疑问就是,难不成20世纪的中国人,甚至比之18世纪的英国人的知识水平还不如么?
透过现象看本质,那不过依然还是“**”的手段而已。
好,我们说清了李则栋这样的乡绅的“成因”,那么他下面的选择以及告白,就并不是一个汉奸的嘴脸。
“法师,我们是不是可以表栖霞水泥厂的两位外国友人说说话呢,说不定他们的话那位金司令部是肯听的!”
“外国友人”的话?这是没让金涛听过,倘若让金涛知道了哪个外国友人打算干涉中国人的事情,十有八.九都要亲手拧下他的脑袋。
“中国人的地方,外国人永远只能听话。倘若非要说话,大不了大家一拍两散!”
此刻这样近乎宣言的话,倘若被这时在中国划了租界的,有着治外法权的“洋大人”们听到总是要笑的。可有一天,不笑敢肯定,一听到金涛说话他们会就皱眉。而且可以肯定,一听到金涛说话,他们就会匆匆忙忙的立即照办。
什么狗屁“友邦惊诧论”,当友邦在核大棒下瑟瑟发抖的时候,他们就会知道,已经觉醒的把发展科技作为所有中国人肩头最重要的责任中国政府,不喜欢会指手划脚的什么“友邦”。
但诸位请记住一个前提,在这个世界上,不掌握全球最新的科技,不能用这些科技来保护自己的民族。无论多么富有,无论表面上看似多么强大,都不过仅仅只是强者的玩物而已。
在这个地球上唯一的真理上,要么是强大到可以在世界资源分配上占据领导地位,要么就不过是被强者设法盘剥的二流国家。
所以,只争第一,而没有第二,这是人类世界最真实的法则!
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当金涛离开了栖霞寺的山门之外,其他人又都回到寂然法师的禅房。屋子里重新坐下的人的人中,多数人都因为金涛的离开,而明显的松了口气。
这不包括用目光一直追随着金涛的施钰丹,他只是掂着飘飘然的如同神仙似的胡子不语而笑。他笑什么没人在意,但有许多人对于月基的话则非常在意。
“师父,蚩尤军的金司令要他的手下把替我们看门的日本兵给抓了,看样子是活不了的!”
月基心里害怕金涛,但同时他也明白,中国的军官们总还是要照拂父老们的面子。就好像那个金司令一样,倘若他真的像他自己吹嘘的那么厉害,那么就该多给“父老”们一些面子。
所谓的“父老”,自然是在座的附近十里八乡的名人、乡绅们。
“这……”
寂然法师没有表态,说句公道话,他是赞同金涛他们的作为的。但作为一个和尚,作为这里的监寺,他不能表示赞同。因为这里的两万多难民,许多人更愿意听眼前这些名人乡绅的话。
他们都是有宅有地的人,即便是城里人,在乡下依然有大宅与土地,他们是栖霞寺难民们粮食的一个来源。别看作为占领军的“皇军”,成天扫荡、搜索,他们可弄不去这些人的粮食。
这不奇怪,因为军阀们的连年混战,过往的军爷们总是要吃粮的。这是所有的“军爷”,不大愿意得罪所谓“乡绅”的原因。因为一个乡绅藏的粮食,十个“军爷”都找不到。
另外一个原因是,这时的中国时常会遭灾。即有天灾,多数时候又是被盘剥的黎民们,因为没有隔夜粮而经过不起任何自然的或大、或小的灾难。
因此吃大户,这种参与者广泛,还有法不责众的,从法理上而言的严重违法事件发生。当然,其有人祸的原因,也是富人们对于中国的盘剥过于沉重的原因在内。
这也是中国富人们的愚昧,他们并不懂得,钱再多没有用,一个公正、公平、公开的法治国家才有永久性和平富裕的可能。不然,财富总免不了外族的掠夺,无论古代的蒙古、满清还是近代的鸦片战争等等一系列入侵,都表明了这些问题的根本性原因。
这些事情即不是富人的问题,也不是穷人的无理,这是一个国家规则缺失,一个国家法律混乱的真实写照。
所以“吃大户”这样的事情,无论被吃的还是吃的,都是一种可怜。对于整个国家与整个民族,同样是一种可悲。
可怜在于那是大家平时“明哲保身”最后得到的结果,可悲在于“千里之堤毁于蚁穴”的第一个蚁穴,所有人都认为那不过是小事一桩。只要自己过好眼前的生活,或者说所谓的享受生活的乐趣就可以。
至于子孙们要为此付出什么样的代价,那是没有人注意的事情。这是社会学的原理问题,是由盛转衰的必然趋势。
看看截止1937年的民国,货币贬值、治外法权、租界、洋粮、洋布、洋机器,富的是开了那些所谓“织布厂”“面粉厂”的老板们。但凋敝了整个民国真正的,排除了普通轻工业的民族工业。
结果是唯一的,再肥的羊,也免不了要上餐桌!再富的国家,造不了航母、坦克、飞机、大炮,照样要付出数以千万的生命以及损失整个社会积攒的财富。
这绝对是一种可悲的循环!
“呀,那可怎么办,要是没有了站岗的皇军,那我们这里……”
说话的是附近一栖霞镇的镇长李则栋,他手里掂着一个水烟袋,胸前挂着一柄牛角梳子,梳子的背后还有一个银签子。那是用来挑烟泡的,挂在外面表示家财富有,最少还有钱吸大烟。
在民国吸大烟、**与打麻将,是“场面人”所必须会的三件事。尤其是头一项,吸大烟代表着认为一些运大烟的“强人”,又或者说与“国军”有着什么关系。
这时的中国军队,无论地方还是中央,军队都与大烟有着最直接的关系。那是军资,也是比金条带起来更保险的财富。许多时候,有土地的人,也愿意用粮食换些大烟藏来保值。
收藏的办法很简单,只需要把两个土瓷碗扣在一起,然后用混了油的石灰把缝一封。再然后湿一片土墙上的泥,把碗放进去就好。大烟能治病,在紧要关头以当黄金使。
诸位不相信,问问老人们,应该听得到这样的事情。
李则栋之所以没有光,是因为他放不下家里的几百亩地,还有埋进地里的那些粮。不管别人怎么说,他只认一条。谁家来了都要交粮纳税,像他这样的地主,可不是那么容易到处跑的。
但他不是汉奸,他只是严格遵从中国式的教训。
即,达则兼济天下,穷则独善其身。
这依然是愚昧的“明哲保身”,依然免不了在未来的社会里要受到外族的侵略与盘剥。想必法国资产阶级,如果不是看透了这一点,也不会玩什么“巴黎公社”。当年英国的“光荣革命”,如果不是看透了这一点,也不会进行。
说到底,未来的世界是一个工业、商业繁荣的世界,那么那就必须是一个规则明晰的法治化的世界。因为没有规则,无论商业、工业,最终都会形成诸如“四大家族”那样的环境,并最终成为未来国家最大的祸患。
这些事情,许多中国人不愿意听,也不愿意想。这不怪他们,因为眼睛看着周围的一切,就可以轻易断定,老人家们的“明哲保身”那是绝对正确的。
可惜,请张开眼睛看世界,请看看世界是如何选择的。
这个世界是强者的世界,是所有敢于战斗者才有资格占有资源的世界。不唱高调的话就会发现,中东的石油是欧美的,不给就会被抢。撒达姆同学的遭遇,就是最好的证明。
非洲的土地同样是欧美的,包括完全被掠夺了自然资源的澳大利亚,甚至用那儿的资源支持了欧美的整个第二次世界大战。但知道历史的话就会发现,那儿与欧美人士有个狗屁关系,那不是他们的土地。
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反过来问,为何我们中国什么都没有?
假仁假义的“明哲保身”,就是一切灾难、一切苦难的最直接的直接来源之一。另外一个来源,就是始终把“**”当老主意的中国所谓的“精英”、“领袖”们。
譬如所谓的“国父”孙中山先生,依然不是还要提出一个“军政、训政、宪政”的所谓三政还民的说法么?那么疑问就是,难不成20世纪的中国人,甚至比之18世纪的英国人的知识水平还不如么?
透过现象看本质,那不过依然还是“**”的手段而已。
好,我们说清了李则栋这样的乡绅的“成因”,那么他下面的选择以及告白,就并不是一个汉奸的嘴脸。
“法师,我们是不是可以表栖霞水泥厂的两位外国友人说说话呢,说不定他们的话那位金司令部是肯听的!”
“外国友人”的话?这是没让金涛听过,倘若让金涛知道了哪个外国友人打算干涉中国人的事情,十有八.九都要亲手拧下他的脑袋。
“中国人的地方,外国人永远只能听话。倘若非要说话,大不了大家一拍两散!”
此刻这样近乎宣言的话,倘若被这时在中国划了租界的,有着治外法权的“洋大人”们听到总是要笑的。可有一天,不笑敢肯定,一听到金涛说话他们会就皱眉。而且可以肯定,一听到金涛说话,他们就会匆匆忙忙的立即照办。
什么狗屁“友邦惊诧论”,当友邦在核大棒下瑟瑟发抖的时候,他们就会知道,已经觉醒的把发展科技作为所有中国人肩头最重要的责任中国政府,不喜欢会指手划脚的什么“友邦”。
但诸位请记住一个前提,在这个世界上,不掌握全球最新的科技,不能用这些科技来保护自己的民族。无论多么富有,无论表面上看似多么强大,都不过仅仅只是强者的玩物而已。
在这个地球上唯一的真理上,要么是强大到可以在世界资源分配上占据领导地位,要么就不过是被强者设法盘剥的二流国家。
所以,只争第一,而没有第二,这是人类世界最真实的法则!
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