月老志 作者:风斯在下
第262章 蹊跷
月老志 作者:风斯在下
第262章 蹊跷
“苏将军，本教使者到了。”
宝铎等人远远望见神光使者应约而来，顿时长长松了口气，纷纷站起身来迎迓。
苏湛威已经知道苏梨落一行的失踪和神光教未必有什么关系，不过人既然约来了，便没有避而不见的道理。若能从长逝口中多了解一些当日情景也是好的。
宝铎不敢向副使泄露苏湛威的身份，长逝两个便不甚了然，只是看西河兵将张网以待的架式，心知不是善茬。
轻舟来到近处，长逝两个掠身而起，踏上大船，目光在场中略一游弋，自然落到苏湛威身上，长逝淡淡开口道：“你们是什么人，竟敢抓捕我神光教的人？”
苏湛威不愠不火地扫了宝铎一眼，示意她说明原委。
宝铎笑着解释道：“这位是西河帅府苏伏波，数月前六大宗派齐集悬空岛赏鉴月绝书，苏小姐适逢其会，之后便下落不明。因此苏伏波怀疑到我教身上，还望两位使者说明一下当时情景，解除误会。”
长逝轻哦一声，缓缓道：“苏小姐的下落么，我倒是知道一些，只是这里人多眼杂，恐怕不是说话的地方。”
“你果真知道小女的下落？”苏湛威将信将疑，海船经过鼠群一番嘶咬，早成了一具骨架，船板上许多人众，总须有个分派，他微一沉吟，点头道：“既然如此，便请贵使到老夫的坐船上盘桓一时。”
说着将花成阳唤到近前，交待他把天女门的弟子安排到飞艇上，此间事了，顺便助她们一程。
明钦冷眼旁观越发觉得中有蹊跷，船上的人识得长逝的不多，他却在悬空岛、千佛洞会过两次，这女郎虽然装束齐整，遮掩的不着痕迹，然而长逝原本就不是这么一种作派。神光教百密一疏，哪里料到此间有熟识长逝的人。
“长逝使者，千佛洞匆匆一别，可还记得区区在下？”
女郎娇躯微震，惊疑不定的望了望明钦，佯作不解的道：“阁下莫不是西河帅府的人，恕本使眼拙，向来与天庭兵将无甚相识？”
明钦笑道：“神使职尊位显，难免是贵人多忘事。不过在下对神使的风采可是一见难忘呢？”
“是么？”女郎含糊一笑，不愿和他纠缠，岔口道：“苏将军，据我所知，令爱的处境可是不太好呢？”
苏湛威爱女心切，亟盼从长逝口中得些消息，当下不疑有他，便要引着女郎上艇。
“不忙。”明钦横身一拦，招呼云轻素笑道：“悬空岛上英才济济，此间故人仍多，自古道，‘相知不如旧’，神使视若不见，未免让人齿冷呢？”
云轻素心领神会，遥遥拱手道：“长逝神使，别来无恙。”
女郎微微一怔，浅淡的眼眸露出一丝慌乱，口中叽哩咕噜说了一句什么，听的众人一阵愕然。女郎倏然醒觉，轻咳了一声，操着华语中规中矩的道：“抱歉，本使记性不好。不知两位又是何方神圣？”
…………
说到语言又是一件神妙的物事，它不像文字那么具有传承性，但至少也是文字产生的基础。可叹的是不但灵能如人类有语言，鸟兽甚至草木大抵都有自己的语言。相传介葛卢解牛语，公冶长解鸟语，阳翁仲解马语，成子、杨宣皆解雀语。至于人族语言，因地域和种族的不同也多有异同，以天界的境域广大，那是更加复杂了。
寻常仙民也理会不了许多，只能听出是外方语言罢了。
老子是主张小国寡民，虽然让人在物欲尘嚣之余颇生向往之情，实则不但于人类历史不相符合，将来恐怕也难有实现的一天。‘小国寡民，民至老死不相往来’，这真是人类生存的原始形态，仙家盛称道法自然，但道法自然往往就难以逃脱任人宰割的命运，伏羲一画开天，推衍八卦，昌明自强不息的道义，人类发明群道，才能够战自然而胜之，战鸟兽而胜之，发皇到而今的仙道文明。老庄常常说什么圣人不死，大盗不止，实在是不知原本，流于因噎废食的谬境。
自从仙道日渐发煌，人族中的智识之士恒不免危亡之忧，仙家精擅腾云驾雾、什么日车海船之类，朝发东海，夕至昆仑半点都不艰难。商旅流通，互通有无，诚然是三界之大势，即便还有僻处山林、甘于寂寞的，于三界的现状是没有什么扭转之力了。
人族借助于器物之利，仙道的威能实在已经超越太古的四灵，以妖族的桀骜不驯且不能不俯首帖耳便可见一斑。所以深忧之士以史为鉴，常常戒惧人族会重蹈四灵的覆辙，神通制霸，自取灭亡。
这种顾虑自然不是杞人忧天，但人族和四灵究竟有大不相同的地方。人族的体魄在万类中大概只属于中下，而其特别的成功之处就在于智能的发达。而智能又不在于先天的明敏，四灵中麒麟、凤凰都有睿智之名，玄武以谋略见许，貔貅以雄武著称，所以合称四灵。而人族则颇为通悟，大约都是观察四灵之得失，有以自警，像谦、敬、恒这些自勉自励的品德恰恰是四灵缺乏的。
万类间征伐吞并是很寻常的，但物极必反、盛衰有常也堪称至理，所以历史上没有哪个种族单靠武力的强大能够永葆雄长的地位。阴阳家说中夏名叫赤县神州，赤县神州内有九州，便是大禹称道的九州。中夏之外像赤县神州这样的界域还有九个，就是大九州。东方朔著为《十洲记》。而今九洲交通，寰宇一家，遍阅天下万国，能像中夏这样万万里疆域，数千年历史，传承不衰的真可说绝无仅有。
而中夏之所以能够创造出这种局面，便在于其目光不局限于武力兼并，而更强调人文化成。车同轨、书同文，这是消弥扞格的根本原因。当然这都是历史了，历史上中夏恒能创造出高明的文化，所以四夷乐于推戴，某些种族也曾强行推广其文字、风俗，但却无非以武力为震慑，一定武力失效，鄙陋伧俗的文化当然无法让人信从。手机用户请浏览..阅读，更优质的阅读体验。
第262章 蹊跷
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月老志 作者:风斯在下
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“苏将军，本教使者到了。”
宝铎等人远远望见神光使者应约而来，顿时长长松了口气，纷纷站起身来迎迓。
苏湛威已经知道苏梨落一行的失踪和神光教未必有什么关系，不过人既然约来了，便没有避而不见的道理。若能从长逝口中多了解一些当日情景也是好的。
宝铎不敢向副使泄露苏湛威的身份，长逝两个便不甚了然，只是看西河兵将张网以待的架式，心知不是善茬。
轻舟来到近处，长逝两个掠身而起，踏上大船，目光在场中略一游弋，自然落到苏湛威身上，长逝淡淡开口道：“你们是什么人，竟敢抓捕我神光教的人？”
苏湛威不愠不火地扫了宝铎一眼，示意她说明原委。
宝铎笑着解释道：“这位是西河帅府苏伏波，数月前六大宗派齐集悬空岛赏鉴月绝书，苏小姐适逢其会，之后便下落不明。因此苏伏波怀疑到我教身上，还望两位使者说明一下当时情景，解除误会。”
长逝轻哦一声，缓缓道：“苏小姐的下落么，我倒是知道一些，只是这里人多眼杂，恐怕不是说话的地方。”
“你果真知道小女的下落？”苏湛威将信将疑，海船经过鼠群一番嘶咬，早成了一具骨架，船板上许多人众，总须有个分派，他微一沉吟，点头道：“既然如此，便请贵使到老夫的坐船上盘桓一时。”
说着将花成阳唤到近前，交待他把天女门的弟子安排到飞艇上，此间事了，顺便助她们一程。
明钦冷眼旁观越发觉得中有蹊跷，船上的人识得长逝的不多，他却在悬空岛、千佛洞会过两次，这女郎虽然装束齐整，遮掩的不着痕迹，然而长逝原本就不是这么一种作派。神光教百密一疏，哪里料到此间有熟识长逝的人。
“长逝使者，千佛洞匆匆一别，可还记得区区在下？”
女郎娇躯微震，惊疑不定的望了望明钦，佯作不解的道：“阁下莫不是西河帅府的人，恕本使眼拙，向来与天庭兵将无甚相识？”
明钦笑道：“神使职尊位显，难免是贵人多忘事。不过在下对神使的风采可是一见难忘呢？”
“是么？”女郎含糊一笑，不愿和他纠缠，岔口道：“苏将军，据我所知，令爱的处境可是不太好呢？”
苏湛威爱女心切，亟盼从长逝口中得些消息，当下不疑有他，便要引着女郎上艇。
“不忙。”明钦横身一拦，招呼云轻素笑道：“悬空岛上英才济济，此间故人仍多，自古道，‘相知不如旧’，神使视若不见，未免让人齿冷呢？”
云轻素心领神会，遥遥拱手道：“长逝神使，别来无恙。”
女郎微微一怔，浅淡的眼眸露出一丝慌乱，口中叽哩咕噜说了一句什么，听的众人一阵愕然。女郎倏然醒觉，轻咳了一声，操着华语中规中矩的道：“抱歉，本使记性不好。不知两位又是何方神圣？”
…………
说到语言又是一件神妙的物事，它不像文字那么具有传承性，但至少也是文字产生的基础。可叹的是不但灵能如人类有语言，鸟兽甚至草木大抵都有自己的语言。相传介葛卢解牛语，公冶长解鸟语，阳翁仲解马语，成子、杨宣皆解雀语。至于人族语言，因地域和种族的不同也多有异同，以天界的境域广大，那是更加复杂了。
寻常仙民也理会不了许多，只能听出是外方语言罢了。
老子是主张小国寡民，虽然让人在物欲尘嚣之余颇生向往之情，实则不但于人类历史不相符合，将来恐怕也难有实现的一天。‘小国寡民，民至老死不相往来’，这真是人类生存的原始形态，仙家盛称道法自然，但道法自然往往就难以逃脱任人宰割的命运，伏羲一画开天，推衍八卦，昌明自强不息的道义，人类发明群道，才能够战自然而胜之，战鸟兽而胜之，发皇到而今的仙道文明。老庄常常说什么圣人不死，大盗不止，实在是不知原本，流于因噎废食的谬境。
自从仙道日渐发煌，人族中的智识之士恒不免危亡之忧，仙家精擅腾云驾雾、什么日车海船之类，朝发东海，夕至昆仑半点都不艰难。商旅流通，互通有无，诚然是三界之大势，即便还有僻处山林、甘于寂寞的，于三界的现状是没有什么扭转之力了。
人族借助于器物之利，仙道的威能实在已经超越太古的四灵，以妖族的桀骜不驯且不能不俯首帖耳便可见一斑。所以深忧之士以史为鉴，常常戒惧人族会重蹈四灵的覆辙，神通制霸，自取灭亡。
这种顾虑自然不是杞人忧天，但人族和四灵究竟有大不相同的地方。人族的体魄在万类中大概只属于中下，而其特别的成功之处就在于智能的发达。而智能又不在于先天的明敏，四灵中麒麟、凤凰都有睿智之名，玄武以谋略见许，貔貅以雄武著称，所以合称四灵。而人族则颇为通悟，大约都是观察四灵之得失，有以自警，像谦、敬、恒这些自勉自励的品德恰恰是四灵缺乏的。
万类间征伐吞并是很寻常的，但物极必反、盛衰有常也堪称至理，所以历史上没有哪个种族单靠武力的强大能够永葆雄长的地位。阴阳家说中夏名叫赤县神州，赤县神州内有九州，便是大禹称道的九州。中夏之外像赤县神州这样的界域还有九个，就是大九州。东方朔著为《十洲记》。而今九洲交通，寰宇一家，遍阅天下万国，能像中夏这样万万里疆域，数千年历史，传承不衰的真可说绝无仅有。
而中夏之所以能够创造出这种局面，便在于其目光不局限于武力兼并，而更强调人文化成。车同轨、书同文，这是消弥扞格的根本原因。当然这都是历史了，历史上中夏恒能创造出高明的文化，所以四夷乐于推戴，某些种族也曾强行推广其文字、风俗，但却无非以武力为震慑，一定武力失效，鄙陋伧俗的文化当然无法让人信从。手机用户请浏览..阅读，更优质的阅读体验。
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