第一百三十三章 宣讲
上帝使用手册 作者:小生慕容
第一百三十三章 宣讲
上帝使用手册 作者:小生慕容
第一百三十三章 宣讲
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第560条：何为真实？身体存在吗？情绪存在吗？客观事物存在吗？创造的世界有个致命缺点，就是除了意识之外，一切都是不真实的。因为所有的所有，都是你的灵魂构成。如果旅行中的他思考这方面问题，很容易看穿整个世界。所以，需要整个社会发疯一般推动他前进，否则你的目标很容易错过。除非，你愿意体验看破世界的感受。
——《上帝使用手册》
小雨拿着手环，好精致的做工，古茶色的环带，镶上琥珀色的珠子，浑然天成。还有铭刻在手环里的法阵，将真气灌入手环，就可以激活幻阵，与立简交流。
“好啦，走啦，有什么任务会通知你。”琳琳拉着小雨，往回走，“对了，你跟大师兄什么关系啊？”
小雨被拉着走，但视线还在刚才举牌子那人身上。
这人好奇怪，看着好像条狗。
不说话也罢，连看都不看我，这算什么，四十五度仰望天空么？
“啊？”听着琳琳的问话，小雨一时没反应过来，“什么什么关系，没关系啊！”
琳琳神秘笑道：“怎么可能？大师兄为了避嫌，从不会跟任何师妹单独行走，有什么事情都是在宣讲堂商量。你是第一个，大师兄陪着散步的师妹。你说，你们有没有关系？”
小雨感觉对方有点神经质，也许遇上喜欢的人，就会这样。
不能纠缠，必须转移话题。
小雨：“那，你没跟袁长文表白吗？”
琳琳撅着嘴，说：“有讲过。但大师兄明确表示，喜欢我们，却并非男女之情。唉……”
小雨：“那，也许你可以尝试其他人呢？非要为了袁长文这棵树，放弃整片森林？”
琳琳摇摇头：“大师兄的好，实乃平生罕见，大师兄如此完美，如此善解人意，如此玉树临风，如此潇洒，对敌人毫不含糊，但又心胸广阔，不带偏见，天啊，怎么可能找其他人，我就要大师兄，就喜欢大师兄，哎呀！人家的心里话……”
琳琳突然脸红，害羞的跑开了。
我去！
这脑残粉！
至于吗？
袁长文有这么好？
完全没发现啊？
…………
…………
日子一天天过，小雨也渐渐明白各种灵器的使用方法。
想要洗澡，可以用水元晶，将其放入法阵，一丝真气便能激活。
而法宝，则是需要用心神炼化，将自己的灵魂气息炼入其中，就像手环一样。
小雨和袁长文偶尔在山间小径转转，时不时小雨会提出一些观念，什么宁愿在宝马车上哭不愿在自行车上笑，或者我赚钱是为了在自己伤心难过的时候，可以去最贵的餐厅大吃一顿，不必对着衣服上的价格斤斤计较等等等等。
袁长文听了哈哈大笑，说：“无所谓啊，你想怎样就怎样，干嘛要解释。解释的目的无非两种，一是说服对方，二是给自己的行为找一个合理的台阶。完全没必要，自己的道自己修，如此在意他人的看法，很容易道心不稳。”
小雨翻翻白眼，我就是想知道你们的金钱观而已。
袁长文以为小雨即将迈出那步，碎丹立道，说：“明天有我的宣讲，来听听吧，你自己立道时，也可以参考一下。切记，不要莽撞不要着急，四十岁的修真者和八十岁的修真者，没区别，不要慌。”
第二天，小雨来到宣讲堂，众人已然坐好。
袁长文毕竟是大师兄，而且是化神期强者，许多人都来听他讲道。
每人一个蒲团，盘腿而坐。
袁长文徐徐开口：
“众人皆谓修真无情，确实，如果仅仅是听说，什么‘太上忘情’，‘天地不仁以万物为刍狗’，很容易单方面认为，道乃无情。如若无情，岂为人？此般道，不要也罢。
但究其根本，道并非无情，而是不被情所绑架。举例而言，皇朝在宣扬‘孝’，最简单的故事就是‘若你不孝，你的子孙必定也不孝，待你老时，你子孙如同你现在，那时你又何去何从？’
咋一听，很有道理。但究其根本，不过是‘怕’。你怕你老了无人照顾，所以要给子孙做好榜样，孝敬父母，以备将来。或怕众人在背后说三道四，所以‘孝’。
你因为‘怕’而孝，这还是‘孝’吗？不因‘孝’而‘孝’，何其荒谬！
何谓修真？修到真实。何谓真实？真实便是你自己，无须他言。我孝敬，因为我想孝敬你，与其他无关。如何才能达成这点？每一个决定，无论大小，你皆可自问‘这是真实吗？这是我吗？’
众人做决定，几乎皆受他人之言，或是社会之言，明明心有不甘明明心有所抵触，依旧如此行事。你等切记，背叛自己，才是最高的背叛。”
一名威武汉子，举手示意，然后问：
“我乃朝堂之人，很多事皆不由自己，我明明想为百姓做事，但碍于奸臣当道，我不得不避其锋芒。难道我应该奋起反抗，最终落得家破人亡？烦恼皆至，此种，何解？”
袁长文：
“我想，众人皆有此番状况，所谓大势所趋不以人力为改。首先，我们要明白，你究竟想要什么？自问‘这是真实吗？这是我吗？’保官爵之位，还是一怒为百姓？若是保官爵之位，你避让他人，应该感到高兴，因为你达成了你的目标。何来烦恼一说？
若是一怒为百姓，却抵不过他人之力，被贬官、流放甚至家破人亡，此番种种，皆是你选择之后果，何来烦恼一说？
若是既想保官爵之位，又想为百姓，先前退让，再细细谋划，岂有时间烦恼？天下琐事，无须怒问苍天‘为何加之我身？’事，本为事，你要做的，仅仅是自问‘这是真实吗？这是我吗？’
一切选择，皆出自你自己，不是他人之言的决定，也不是所谓大势所趋无可奈何，每件事皆为自己内心所选，何来烦恼一说？
不仅不烦恼，反而应该庆幸和感恩，有事情能让你明白‘哦，这就是我。’在一次次选择中，修到真实，难道还不值得手舞足蹈？不被他人之言所惑，内心一盏明灯，此乃众人言，无情。”
另一人问：
“大师兄刚才所言，有一点不甚明了，‘若是一怒为百姓，却抵不过他人之力，被贬官、流放甚至家破人亡，此番种种，皆是你选择之后果，何来烦恼一说？’难道此时，我不该烦恼后悔？”
袁长文：
“此间种种，没有‘应该’或者‘不应该’，一切的一切，皆是你的选择。所谓‘应该’，不过是他人之言。如同我手中之苹果，我将其扔出，碎了一地。我‘应该’为苹果碎了而烦恼吗？或者后悔吗？
早在我出手之前，我已然知晓此番结果，此乃天地运行之道，何来烦恼一说？怒为百姓之前，能想到此番结果？如若‘能’，自问‘能接受否？’如若‘能’，何来烦恼一说？
究其烦恼根源，不过‘既想保官爵之位，又想为百姓’，当时选择刹那，便可自问‘这是真实吗？这是我吗？’究竟想要什么？
若仅仅一怒为百姓，其后‘贬官、流放甚至家破人亡’，皆是由我而来，皆是我的选择，所以不悲伤。在众人所谓牢狱之灾，我依旧心情舒畅，此乃无情。”
众人了然，而小雨则有些不适应这种文法。手机用户请浏览m..阅读，更优质的阅读体验。
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——《上帝使用手册》
小雨拿着手环，好精致的做工，古茶色的环带，镶上琥珀色的珠子，浑然天成。还有铭刻在手环里的法阵，将真气灌入手环，就可以激活幻阵，与立简交流。
“好啦，走啦，有什么任务会通知你。”琳琳拉着小雨，往回走，“对了，你跟大师兄什么关系啊？”
小雨被拉着走，但视线还在刚才举牌子那人身上。
这人好奇怪，看着好像条狗。
不说话也罢，连看都不看我，这算什么，四十五度仰望天空么？
“啊？”听着琳琳的问话，小雨一时没反应过来，“什么什么关系，没关系啊！”
琳琳神秘笑道：“怎么可能？大师兄为了避嫌，从不会跟任何师妹单独行走，有什么事情都是在宣讲堂商量。你是第一个，大师兄陪着散步的师妹。你说，你们有没有关系？”
小雨感觉对方有点神经质，也许遇上喜欢的人，就会这样。
不能纠缠，必须转移话题。
小雨：“那，你没跟袁长文表白吗？”
琳琳撅着嘴，说：“有讲过。但大师兄明确表示，喜欢我们，却并非男女之情。唉……”
小雨：“那，也许你可以尝试其他人呢？非要为了袁长文这棵树，放弃整片森林？”
琳琳摇摇头：“大师兄的好，实乃平生罕见，大师兄如此完美，如此善解人意，如此玉树临风，如此潇洒，对敌人毫不含糊，但又心胸广阔，不带偏见，天啊，怎么可能找其他人，我就要大师兄，就喜欢大师兄，哎呀！人家的心里话……”
琳琳突然脸红，害羞的跑开了。
我去！
这脑残粉！
至于吗？
袁长文有这么好？
完全没发现啊？
…………
…………
日子一天天过，小雨也渐渐明白各种灵器的使用方法。
想要洗澡，可以用水元晶，将其放入法阵，一丝真气便能激活。
而法宝，则是需要用心神炼化，将自己的灵魂气息炼入其中，就像手环一样。
小雨和袁长文偶尔在山间小径转转，时不时小雨会提出一些观念，什么宁愿在宝马车上哭不愿在自行车上笑，或者我赚钱是为了在自己伤心难过的时候，可以去最贵的餐厅大吃一顿，不必对着衣服上的价格斤斤计较等等等等。
袁长文听了哈哈大笑，说：“无所谓啊，你想怎样就怎样，干嘛要解释。解释的目的无非两种，一是说服对方，二是给自己的行为找一个合理的台阶。完全没必要，自己的道自己修，如此在意他人的看法，很容易道心不稳。”
小雨翻翻白眼，我就是想知道你们的金钱观而已。
袁长文以为小雨即将迈出那步，碎丹立道，说：“明天有我的宣讲，来听听吧，你自己立道时，也可以参考一下。切记，不要莽撞不要着急，四十岁的修真者和八十岁的修真者，没区别，不要慌。”
第二天，小雨来到宣讲堂，众人已然坐好。
袁长文毕竟是大师兄，而且是化神期强者，许多人都来听他讲道。
每人一个蒲团，盘腿而坐。
袁长文徐徐开口：
“众人皆谓修真无情，确实，如果仅仅是听说，什么‘太上忘情’，‘天地不仁以万物为刍狗’，很容易单方面认为，道乃无情。如若无情，岂为人？此般道，不要也罢。
但究其根本，道并非无情，而是不被情所绑架。举例而言，皇朝在宣扬‘孝’，最简单的故事就是‘若你不孝，你的子孙必定也不孝，待你老时，你子孙如同你现在，那时你又何去何从？’
咋一听，很有道理。但究其根本，不过是‘怕’。你怕你老了无人照顾，所以要给子孙做好榜样，孝敬父母，以备将来。或怕众人在背后说三道四，所以‘孝’。
你因为‘怕’而孝，这还是‘孝’吗？不因‘孝’而‘孝’，何其荒谬！
何谓修真？修到真实。何谓真实？真实便是你自己，无须他言。我孝敬，因为我想孝敬你，与其他无关。如何才能达成这点？每一个决定，无论大小，你皆可自问‘这是真实吗？这是我吗？’
众人做决定，几乎皆受他人之言，或是社会之言，明明心有不甘明明心有所抵触，依旧如此行事。你等切记，背叛自己，才是最高的背叛。”
一名威武汉子，举手示意，然后问：
“我乃朝堂之人，很多事皆不由自己，我明明想为百姓做事，但碍于奸臣当道，我不得不避其锋芒。难道我应该奋起反抗，最终落得家破人亡？烦恼皆至，此种，何解？”
袁长文：
“我想，众人皆有此番状况，所谓大势所趋不以人力为改。首先，我们要明白，你究竟想要什么？自问‘这是真实吗？这是我吗？’保官爵之位，还是一怒为百姓？若是保官爵之位，你避让他人，应该感到高兴，因为你达成了你的目标。何来烦恼一说？
若是一怒为百姓，却抵不过他人之力，被贬官、流放甚至家破人亡，此番种种，皆是你选择之后果，何来烦恼一说？
若是既想保官爵之位，又想为百姓，先前退让，再细细谋划，岂有时间烦恼？天下琐事，无须怒问苍天‘为何加之我身？’事，本为事，你要做的，仅仅是自问‘这是真实吗？这是我吗？’
一切选择，皆出自你自己，不是他人之言的决定，也不是所谓大势所趋无可奈何，每件事皆为自己内心所选，何来烦恼一说？
不仅不烦恼，反而应该庆幸和感恩，有事情能让你明白‘哦，这就是我。’在一次次选择中，修到真实，难道还不值得手舞足蹈？不被他人之言所惑，内心一盏明灯，此乃众人言，无情。”
另一人问：
“大师兄刚才所言，有一点不甚明了，‘若是一怒为百姓，却抵不过他人之力，被贬官、流放甚至家破人亡，此番种种，皆是你选择之后果，何来烦恼一说？’难道此时，我不该烦恼后悔？”
袁长文：
“此间种种，没有‘应该’或者‘不应该’，一切的一切，皆是你的选择。所谓‘应该’，不过是他人之言。如同我手中之苹果，我将其扔出，碎了一地。我‘应该’为苹果碎了而烦恼吗？或者后悔吗？
早在我出手之前，我已然知晓此番结果，此乃天地运行之道，何来烦恼一说？怒为百姓之前，能想到此番结果？如若‘能’，自问‘能接受否？’如若‘能’，何来烦恼一说？
究其烦恼根源，不过‘既想保官爵之位，又想为百姓’，当时选择刹那，便可自问‘这是真实吗？这是我吗？’究竟想要什么？
若仅仅一怒为百姓，其后‘贬官、流放甚至家破人亡’，皆是由我而来，皆是我的选择，所以不悲伤。在众人所谓牢狱之灾，我依旧心情舒畅，此乃无情。”
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