异界生活助理神 作者:李仲道
第一百五四章 只在那山中，云深不知处
异界生活助理神 作者:李仲道
第一百五四章 只在那山中，云深不知处
第一百五四章只在那山中，云深不知处
为师已窥圣域之奥，大6之内，凌驾为师者，为数尚多，然以为师观来，似无一人，能教出如方天小友者。7
如今大6，魔武凋弊，高阶零落，此皆缘于上古有大变。
上古大变，为师也只是因传承关系，略有所闻，其具体为何，却是不知。然观你信中所述，前后种种，相引相证，终可知得，小友之传承，不在此大6内，不在此千年内。
“莫管愁，莫管忧，泛舟也，此间游。风迎也，水送也，土承也，火汇也。日垂拱，月涌流，四元素，在身周。”据闻上古有大能者，可以借日焚城，借月倾山，“日垂拱，月涌流，四元素，在身周。”此句中所指，令为师颤栗。
而此一故事，其中种种，意味甚多，不能作等闲论，更直揭其来历。
若小友之传承，果是其间中人，则其一指点出，可以天崩地裂也。
让为师惊异的是，小友身上所承，甚多甚杂，更似乎驳杂无归。以为师观来，这一点，对于方天小友目前来说，当是有害无益，不知其师是何考虑？
这其中，小友所述之葫芦娃为最简者。
葫芦娃最简却也最达，从学徒一级，直通圣域门户。沙迦，如若为师早二十年前得此，则于教导之时，仅将此数语，教你便是足也。有此一路传承，胜过一切其它。
而从方天小友将其作为杂闻故事说于一众小孩听，可以得知，方天小友，当尚不知其中奥妙。
将无上奥秘，化于杂闻故事，述于小友。小友之师，其手笔实可惊天，为师每每思及，实是仰望不已。为师思量这几日，有意仿效，将法师修炼的学徒以下层次，一至九级，化为如葫芦娃一般之杂闻故事，化完，与葫芦娃对照，却终究粗鄙不已。
仅以葫芦娃而论，为师较之小友之师，便不及远也，更不论其它。
葫芦娃将法师修炼，一路披露无隐，若小友何时能得其要领，则其圣域之下，当无疑惑也。此当为小友之师特为小友准备之第一传承，寄精要于浅显之内，传奥秘于故事之中，称之为无上传承，当不为过。
有此一传承，胜过法师十万。
沙迦，若你日后收有弟子，当可于此处着手。
于层次而言，为师如今尚在中阶，在一些怪物面前，尚不够称量，然于魔法修炼秘要而言，以为师之原有传承，接以小友之传承，为师如今，已可放言，大6之内，凌驾为师者，其数当有一二，却难有三四也。
然为师空握此宝在手，如今却是无用也。有你，有你小师妹，再有方天小友，有你此三枚珠宝在前，复有何人，还能入为师之眼？
笔到此时，为师却也不禁有独孤求败之叹。——长剑空利，为之奈何？
独孤求败之层次，当远在你大兄之上，不是一级二级，而是一阶两阶。若武者也有圣阶的话，则小友所述之独孤求败，当居其中也。
你大兄当下，不过粗握重剑无锋之皮毛而已。若能将此一节勘破，或能晋升至八级、九级？
十年之后，你大兄于武者一道，当会震动南域。
独孤求败故事之于武者传承，如葫芦娃故事之于魔法传承，一般无二，是为武者修炼，直开一条大道。此一传承，依然是无上传承。
你大兄握此，胜过一切其它。
而放之目前大6，武者之凋敝有甚于法师，则此传承之意义，更甚于葫芦娃之魔法传承。也因其关系甚大，当下，便是我与你大兄，也不敢将之轻传也。
只是，让为师百思不得其解的是，小友之师，为何将武者之无上传承，授于小友？
再观小友之药剂一事，为师心中有一甚可震惊之猜测——莫非圣域之上，魔武不分？或者，小友之师，鉴于我大6之魔武凋敝，有意借小友之手，为我大6撒下一脉传承？
若是前者，观小友后来即是。
若是后者，则为师数几载后，有必要与大6数人，互通消息，必确保小友于我大6，安然无碍，畅行无阻也。
葫芦兄弟为法师之无上传承。
独孤求败为武者之无上传承。
此二者，观之实甚仿佛，惟一法一武而已，皆是简而宏、浅而奥，直指大道，无有曲折，无有掩饰，当是内门传承无疑。
与此二者相比，西游记故事，则复杂多也。
西游记之深、之广、之复杂、之曲奥、之离奇、之幻化，在此二者千倍万倍之上。其中，有修炼奥妙，有世事人情，有上古秘闻，有诸多杂艺，比比皆是，数不胜数，每每于漫不经意或荒诞离奇中，奇峰突起，奥秘横生。小友之师，其胸中所藏，令为师浩叹。便倾此大6，难抵其万一也。
然此故事，其中所指，皆是幻化。往往皆是，藏三真于七假之中，寓三假于七幻之外。“唐三藏”之名，便是因此而来？
若葫芦娃与独孤求败事，传承直指，大道直通，一言既出，不容置疑。
而此西游记事，则与之恰作相反。高者见高，低者见低，法师见法，武者见武。便是普通凡人见之，也能作种种论谈。而以法师论，学徒见之，可能觉其浅陋，圣域见之，可能叹其高深也。
此故事，宜于凡人，不宜于修者。
修者见之，千万人中，一二人能得其利。其余之众，十之**，当会走入歧途。譬如人驾舟行入茫然大海中，若不能遍视此大海，则驶入越远，迷途越近也，而以西游记之辽阔深远，我大6何人，能遍视之？因之，误入者迷途之后，当再难复返。
小友将西游记之后续，复杂部分，藏而不宣，实是智虑所在。
十禁法阵，忘川之河，涉及上古隐秘甚多，为师也不甚了解，妄作猜测，于事无益，是以在此不论。
“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”此句形式，甚为奇特，而其中精神，似非小友所有。若为师所料不差，此言当如西游记一般，出自小友传承，而非小友本人。
小友之精神，当在法师之后，于魔法之途，大道明了，其身方能有所寄托，其神方能所有显现也。其当前，因其传承复杂，而不能遍视直取之，便如七月之天，朝云暮雨是也。
必待十数载后，其心方能如日临天，如月皎明。当前当下，你若得机，也可为之轻作点拨一二。
第一百五四章 只在那山中，云深不知处
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异界生活助理神 作者:李仲道
第一百五四章 只在那山中，云深不知处
第一百五四章只在那山中，云深不知处
为师已窥圣域之奥，大6之内，凌驾为师者，为数尚多，然以为师观来，似无一人，能教出如方天小友者。7
如今大6，魔武凋弊，高阶零落，此皆缘于上古有大变。
上古大变，为师也只是因传承关系，略有所闻，其具体为何，却是不知。然观你信中所述，前后种种，相引相证，终可知得，小友之传承，不在此大6内，不在此千年内。
“莫管愁，莫管忧，泛舟也，此间游。风迎也，水送也，土承也，火汇也。日垂拱，月涌流，四元素，在身周。”据闻上古有大能者，可以借日焚城，借月倾山，“日垂拱，月涌流，四元素，在身周。”此句中所指，令为师颤栗。
而此一故事，其中种种，意味甚多，不能作等闲论，更直揭其来历。
若小友之传承，果是其间中人，则其一指点出，可以天崩地裂也。
让为师惊异的是，小友身上所承，甚多甚杂，更似乎驳杂无归。以为师观来，这一点，对于方天小友目前来说，当是有害无益，不知其师是何考虑？
这其中，小友所述之葫芦娃为最简者。
葫芦娃最简却也最达，从学徒一级，直通圣域门户。沙迦，如若为师早二十年前得此，则于教导之时，仅将此数语，教你便是足也。有此一路传承，胜过一切其它。
而从方天小友将其作为杂闻故事说于一众小孩听，可以得知，方天小友，当尚不知其中奥妙。
将无上奥秘，化于杂闻故事，述于小友。小友之师，其手笔实可惊天，为师每每思及，实是仰望不已。为师思量这几日，有意仿效，将法师修炼的学徒以下层次，一至九级，化为如葫芦娃一般之杂闻故事，化完，与葫芦娃对照，却终究粗鄙不已。
仅以葫芦娃而论，为师较之小友之师，便不及远也，更不论其它。
葫芦娃将法师修炼，一路披露无隐，若小友何时能得其要领，则其圣域之下，当无疑惑也。此当为小友之师特为小友准备之第一传承，寄精要于浅显之内，传奥秘于故事之中，称之为无上传承，当不为过。
有此一传承，胜过法师十万。
沙迦，若你日后收有弟子，当可于此处着手。
于层次而言，为师如今尚在中阶，在一些怪物面前，尚不够称量，然于魔法修炼秘要而言，以为师之原有传承，接以小友之传承，为师如今，已可放言，大6之内，凌驾为师者，其数当有一二，却难有三四也。
然为师空握此宝在手，如今却是无用也。有你，有你小师妹，再有方天小友，有你此三枚珠宝在前，复有何人，还能入为师之眼？
笔到此时，为师却也不禁有独孤求败之叹。——长剑空利，为之奈何？
独孤求败之层次，当远在你大兄之上，不是一级二级，而是一阶两阶。若武者也有圣阶的话，则小友所述之独孤求败，当居其中也。
你大兄当下，不过粗握重剑无锋之皮毛而已。若能将此一节勘破，或能晋升至八级、九级？
十年之后，你大兄于武者一道，当会震动南域。
独孤求败故事之于武者传承，如葫芦娃故事之于魔法传承，一般无二，是为武者修炼，直开一条大道。此一传承，依然是无上传承。
你大兄握此，胜过一切其它。
而放之目前大6，武者之凋敝有甚于法师，则此传承之意义，更甚于葫芦娃之魔法传承。也因其关系甚大，当下，便是我与你大兄，也不敢将之轻传也。
只是，让为师百思不得其解的是，小友之师，为何将武者之无上传承，授于小友？
再观小友之药剂一事，为师心中有一甚可震惊之猜测——莫非圣域之上，魔武不分？或者，小友之师，鉴于我大6之魔武凋敝，有意借小友之手，为我大6撒下一脉传承？
若是前者，观小友后来即是。
若是后者，则为师数几载后，有必要与大6数人，互通消息，必确保小友于我大6，安然无碍，畅行无阻也。
葫芦兄弟为法师之无上传承。
独孤求败为武者之无上传承。
此二者，观之实甚仿佛，惟一法一武而已，皆是简而宏、浅而奥，直指大道，无有曲折，无有掩饰，当是内门传承无疑。
与此二者相比，西游记故事，则复杂多也。
西游记之深、之广、之复杂、之曲奥、之离奇、之幻化，在此二者千倍万倍之上。其中，有修炼奥妙，有世事人情，有上古秘闻，有诸多杂艺，比比皆是，数不胜数，每每于漫不经意或荒诞离奇中，奇峰突起，奥秘横生。小友之师，其胸中所藏，令为师浩叹。便倾此大6，难抵其万一也。
然此故事，其中所指，皆是幻化。往往皆是，藏三真于七假之中，寓三假于七幻之外。“唐三藏”之名，便是因此而来？
若葫芦娃与独孤求败事，传承直指，大道直通，一言既出，不容置疑。
而此西游记事，则与之恰作相反。高者见高，低者见低，法师见法，武者见武。便是普通凡人见之，也能作种种论谈。而以法师论，学徒见之，可能觉其浅陋，圣域见之，可能叹其高深也。
此故事，宜于凡人，不宜于修者。
修者见之，千万人中，一二人能得其利。其余之众，十之**，当会走入歧途。譬如人驾舟行入茫然大海中，若不能遍视此大海，则驶入越远，迷途越近也，而以西游记之辽阔深远，我大6何人，能遍视之？因之，误入者迷途之后，当再难复返。
小友将西游记之后续，复杂部分，藏而不宣，实是智虑所在。
十禁法阵，忘川之河，涉及上古隐秘甚多，为师也不甚了解，妄作猜测，于事无益，是以在此不论。
“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？”此句形式，甚为奇特，而其中精神，似非小友所有。若为师所料不差，此言当如西游记一般，出自小友传承，而非小友本人。
小友之精神，当在法师之后，于魔法之途，大道明了，其身方能有所寄托，其神方能所有显现也。其当前，因其传承复杂，而不能遍视直取之，便如七月之天，朝云暮雨是也。
必待十数载后，其心方能如日临天，如月皎明。当前当下，你若得机，也可为之轻作点拨一二。
第一百五四章 只在那山中，云深不知处
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