为了处理邪帝舍利，郝方复制出了两把井中月，将之送给了寇仲和徐子陵。
而寇仲现在似乎对用刀并没有兴趣，只是发现这刀有所神异，才略微感兴趣一些。
而徐子陵试了试，果然对这种刀不起反应，但也将就着用吧。
不管如何，这次将由寇仲开始，好好利用邪帝舍利。
他需要用刀把邪帝舍利从铜罐中挑出来。
根据原剧情的说法，直接用拿手的话，那自是无用。
于是，寇仲把井中月下探，伸进水银液内。
黄芒倏现，把寇仲和徐子陵笼罩往诡异的暗黄色光内。
在井中月刀锋尖处，一个拳头般大的黄晶体，刚离开罐内的水银液。晶体似坚似柔，半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样，散发着淡淡的黄光。
邪帝舍利随井中月慢慢升离罐口。
寇仲忽然虎躯剧震，像给人点中穴道般动作凝止，他如中邪术般目瞪口呆地直盯着连在刀尖处的魔门异宝邪帝舍利。
果然，即便是这样，仍旧还是要受到不小的影响，若是用手拿的话，影响就会更大。
徐子陵当机立断，右手重重击向舍利，务要把舍利这魔门凶物拍成碎粉，了此祸患，在此千钧一发的生死关头，把寇仲解救出来。
没错，这次的风险郝方早已告知，再加上徐子陵亲自体会过此物的凶邪，更是觉得必须要如此处理。
寇仲则是另一番光景。
刀锋刚碰到水银内的舍利时，他仍没有甚么异样的感觉，可是当他把舍利以黏诀挑离水银液，一股沉重如山，奇寒无比，邪异极点的至阴气流，立即沿井中月如决堤巨浪般狂涌而来，若被侵入经脉，他肯定要全身经脉错乱爆裂，不死亦落得残废。
寇仲全身玄功，全用在对抗邪帝舍利的异力上，失去保护自己的能力。
“砰！”
聚集徐子陵所有功力的一掌，疾拍在刀锋处的邪帝舍利上。
邪帝舍利黄光陡地以倍数剧增，竟是夷然无损。
寇仲和徐子陵同时剧震，触电般分往前后仆跌倒地。
邪帝舍利终离开刀锋，掉往雪地。
当徐子陵击中舍利的一刻，舍利内出现奇妙难言的变化，就像往核心凹陷下去，变成一个无所不包、无所不容的奇异空间。
无间亦有间，有限又无限。
寇仲的真气狂涌入舍利时，徐子陵的真气亦一丝不留的被舍利汲个剩尽。
两人大叫不妙时，他们的真气狠狠在舍利的奇异空间内碰头，若换过是另两个人，等若被舍利牵着鼻子硬拼一招。
可是他们的真气都是来自《长生诀》同一源头，兼且一偏阳热，一偏阴寒，相互不但不互相排斥，反变成一团螺旋劲气，像太极内阴阳二气生生不息，弹指间以惊人的高速连转十多匝。
接着就是郝方目睹的舍利陡放光明，寇仲和徐子陵则感到舍利的核心像爆炸开来般，一股无可抗拒的巨力把两人抡得朝反方向抛开，隐隐感到舍利不但把两人同流合运后的气劲分别送回体内，还多加了两人不明白的惊人力量。
两人掉往地上时，浑体疲麻乏力。
郝方心中一动，及时将邪帝舍利挑开，让两人从中解脱了出来。
说起来，“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非甚么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。
但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性地据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而炼精化气，炼气化神，炼神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。
元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”。
这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属颁赎难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。
且因不得其法，让舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。
间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。
直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
这时向雨田却假装修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，假死前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。
最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。
自知邪帝舍利的存在后，寇仲和徐子陵对舍利从未起过染指之心，若非郝方的请求，他们根本不会与舍利有直接的接触。
舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是通过真气的交流。
要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。
假若寇仲只是探手到罐内的水银中把舍利取出，反不会发生任何事。
可是寇仲是以井中月探进罐内以刀锋挑起舍利，则必须气贯刀身，以内气把舍利黏取，井中月遂变成一道桥梁，将寇仲和舍利全无隔阂地串联起来，寇仲便立即着了道儿。
舍利内的大量邪气、死气象永安渠的渠水般沿着这道由井中月搭成的桥梁势不可挡的往寇仲涌去，使他一时脑海幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，寇仲做到的只有拼尽全力，力图把舍利涌过来的异气迫返舍利内，所以像中邪般不能移动。
幸好此时徐子陵见势不妙，当机立断要把舍利毁去，全力攻向舍利，却不知舍利因蕴藏元精，根本不是人力所能摧毁。
徐子陵欲震碎舍利不成，真气狂涌进舍利内，出现自谢泊把元精注入舍利后，从未出现的情况，就是他和寇仲两人同时与舍利建立起交通往来的渠道。
在寇仲方面，他感到从舍利涌来的异气忽地倒卷回流，哪能收得回真气，反而一发不可收拾地把真气全送入舍利去。
连谢泊和向雨田也没想过的事此时却在舍利内发生，两人由于功力相若，同源而异质，两股真气竟在舍利内汇聚成流，形成阴阳正反的涡旋，登时把蛰伏其中的元精大幅引发，决堤般往外宣泄到两人身上。
换过是别的人，就算高明如赵德言和祝玉妍，恐怕亦经受不起这狂猛的冲击，犹幸两人经过和氏璧改造经脉后，堪堪可容纳这一冲击，否则会立即落得经脉损裂而亡之局。
不过纵是如此，由于他们引发了舍利内大半的元精，送往他们体内时又夹杂大量来自历代天邪道宗主的杂气，寇仲和徐子陵仍是承受不起，震倒地上，体内经脉真气乱窜，濒临走火入魔之厄。
原剧情之中，香玉山生出歹念，徐子陵借机把正被体内本身真气强烈排斥的杂气尽赠于他，与杂气本质有异的元精立即跟他本身元精结合，功能体力回复过来。
而现在这里根本没有香玉山，郝方又准备怎么办呢？
办法实际上很简单，只因郝方将邪帝舍利挑起，然后扔到了徐子陵身上，让他顺势将杂气尽数注入其中，事情就了结了。
说来，这种所谓的杂气，也算是奇阴奇寒的邪异真气，只是一般人根本无法消受得住，否则也应该可以利用才是。
另外，若非是寇仲先出手，而是换成徐子陵先出手，结果可能也会有所不同。
毕竟，寇仲主修的真气属于阴寒一路，所以更能承受这份阴寒，到了徐子陵那里已经算是过滤了一回，否则两人都会因此倒霉。
此时，当徐子陵从地上弹起，虽没骤觉功力陡增，却感到整个人像脱胎换骨的与前有别，至于分别在哪里，则一时说不出来，因为他并不明白元精贯体的道理。
寇仲此时仍在水深火热，随时会走火入魔的困境中，幸好徐子陵汲取和氏璧和邪帝舍利两趟前无古人的宝贵经验，立即将邪帝舍利扔在他背心，寇仲立时知机地把杂气送往那里。
于是，一切已成定局。
两人分别吸取邪帝舍利内魔门中人梦寐以求高达七成的庞大元精，就像从杨公宝库中取走七成的兵器黄金。
至于更多的话，他们确实不可能再承受得住，目前已经达到他们承受的上限。
若非郝方知道剧情，及时将邪帝舍利挑开，否则他们估计会很麻烦。
总而言之，寇仲和徐子陵瞬息之间，达到了先天巅峰，离宗师只差一步。
而想要达到宗师，就不是这类外力能够起效的，必须要依靠自己的力量才成。
所谓的宗师，更多的还是精神上的升华，也就是元神升华，确实与元精和元气无关。
到达黄易武学修炼的最终阶段，只强调精神而不论其他。
或许，这就是所谓的“炼精化气，炼气化神，炼神返虚”吧。
不过，与修真有所不同的是，黄易武侠不走“炼神返虚”的道路，而是选择“炼神破虚”。
只有破碎了虚空，才能够完成最终武道升华。
郝方并不知道这条道路前方应该如何前行，早已经决定要放弃这条道路，中途想办法去得到修真功法，从而完成转修。
相信早将自己当作仙人的寇仲和徐子陵，也当知道如何选择。
眼下，倒不是考虑这些的时候，而是可以进行下一步计划。
那就是——
由郝方特别制作出一枚空白的邪帝舍利，将里面的能量全部排除，或者说是转化成为其他能量。
最初未必做得到，但经由刚才编辑器记录下了寇仲和徐子陵转化邪帝舍利能量的过程，事情就有了转机。
中途就由编辑器出手处理，制作出一枚没有任何能量的空白邪帝舍利，这自是豪无问题。
接着，再让寇仲和徐子陵辛苦一下，让他们使用将功力注入邪帝舍利。
只有这样，郝方才有可能进行吸收。
否则，只凭他一人，恐怕仍旧奈何不得邪帝舍利，只能借由这两人之力完成间接吸收。
而鲁妙子嘛，现在也只需要一枚空白邪帝舍利，就能够排尽一身有问题的真气，然后再用寇仲和徐子陵更为温和的长生真气注入的邪帝舍利，辅助鲁妙子修成《长生诀》。
寇仲和徐子陵在这个过程中，也并非是豪无所得。
他们完全可以借此破而后立，事后再重新吸收邪帝舍利补全元精的损失，或许还能更进一步，突破到宗师也不一定。
总而言之，这一次对大家都是好事。
而寇仲现在似乎对用刀并没有兴趣，只是发现这刀有所神异，才略微感兴趣一些。
而徐子陵试了试，果然对这种刀不起反应，但也将就着用吧。
不管如何，这次将由寇仲开始，好好利用邪帝舍利。
他需要用刀把邪帝舍利从铜罐中挑出来。
根据原剧情的说法，直接用拿手的话，那自是无用。
于是，寇仲把井中月下探，伸进水银液内。
黄芒倏现，把寇仲和徐子陵笼罩往诡异的暗黄色光内。
在井中月刀锋尖处，一个拳头般大的黄晶体，刚离开罐内的水银液。晶体似坚似柔，半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样，散发着淡淡的黄光。
邪帝舍利随井中月慢慢升离罐口。
寇仲忽然虎躯剧震，像给人点中穴道般动作凝止，他如中邪术般目瞪口呆地直盯着连在刀尖处的魔门异宝邪帝舍利。
果然，即便是这样，仍旧还是要受到不小的影响，若是用手拿的话，影响就会更大。
徐子陵当机立断，右手重重击向舍利，务要把舍利这魔门凶物拍成碎粉，了此祸患，在此千钧一发的生死关头，把寇仲解救出来。
没错，这次的风险郝方早已告知，再加上徐子陵亲自体会过此物的凶邪，更是觉得必须要如此处理。
寇仲则是另一番光景。
刀锋刚碰到水银内的舍利时，他仍没有甚么异样的感觉，可是当他把舍利以黏诀挑离水银液，一股沉重如山，奇寒无比，邪异极点的至阴气流，立即沿井中月如决堤巨浪般狂涌而来，若被侵入经脉，他肯定要全身经脉错乱爆裂，不死亦落得残废。
寇仲全身玄功，全用在对抗邪帝舍利的异力上，失去保护自己的能力。
“砰！”
聚集徐子陵所有功力的一掌，疾拍在刀锋处的邪帝舍利上。
邪帝舍利黄光陡地以倍数剧增，竟是夷然无损。
寇仲和徐子陵同时剧震，触电般分往前后仆跌倒地。
邪帝舍利终离开刀锋，掉往雪地。
当徐子陵击中舍利的一刻，舍利内出现奇妙难言的变化，就像往核心凹陷下去，变成一个无所不包、无所不容的奇异空间。
无间亦有间，有限又无限。
寇仲的真气狂涌入舍利时，徐子陵的真气亦一丝不留的被舍利汲个剩尽。
两人大叫不妙时，他们的真气狠狠在舍利的奇异空间内碰头，若换过是另两个人，等若被舍利牵着鼻子硬拼一招。
可是他们的真气都是来自《长生诀》同一源头，兼且一偏阳热，一偏阴寒，相互不但不互相排斥，反变成一团螺旋劲气，像太极内阴阳二气生生不息，弹指间以惊人的高速连转十多匝。
接着就是郝方目睹的舍利陡放光明，寇仲和徐子陵则感到舍利的核心像爆炸开来般，一股无可抗拒的巨力把两人抡得朝反方向抛开，隐隐感到舍利不但把两人同流合运后的气劲分别送回体内，还多加了两人不明白的惊人力量。
两人掉往地上时，浑体疲麻乏力。
郝方心中一动，及时将邪帝舍利挑开，让两人从中解脱了出来。
说起来，“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。
此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓穴的主人生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。
谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非甚么十恶不赦的邪人，独寄情医道，希望能通过医术，破解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。
邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。
最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。
这发现实是非同小可。
在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。
但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性地据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。
就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸。
较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，其中不无风险，非是上乘之道。
但元精却是玄之又玄的另一回事。
道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。而炼精化气，炼气化神，炼神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神是把元精修炼提升而得。
元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元精却并无分歧。
这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。
自此晶球被命名为“圣帝舍利”。
这带来魔门两派六道中天邪道最头痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的人实属颁赎难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。
且因不得其法，让舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。
不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元精注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。
因为种种变化，研究如何提取舍利元精成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火入魔之险。
间或有人能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传人更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元精，则仍是一筹莫展。
直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元精之法，谢泊的梦想才得以实现。
这时向雨田却假装修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，假死前把舍利交于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。
最后鲁妙子认为魔门暂时无人有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。
自知邪帝舍利的存在后，寇仲和徐子陵对舍利从未起过染指之心，若非郝方的请求，他们根本不会与舍利有直接的接触。
舍利内的杂气是开放的，只有元精才是封闭，与舍利内庞大杂气交通的方法，就是通过真气的交流。
要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。
假若寇仲只是探手到罐内的水银中把舍利取出，反不会发生任何事。
可是寇仲是以井中月探进罐内以刀锋挑起舍利，则必须气贯刀身，以内气把舍利黏取，井中月遂变成一道桥梁，将寇仲和舍利全无隔阂地串联起来，寇仲便立即着了道儿。
舍利内的大量邪气、死气象永安渠的渠水般沿着这道由井中月搭成的桥梁势不可挡的往寇仲涌去，使他一时脑海幻象丛生，像千万冤魂齐来索命，寇仲做到的只有拼尽全力，力图把舍利涌过来的异气迫返舍利内，所以像中邪般不能移动。
幸好此时徐子陵见势不妙，当机立断要把舍利毁去，全力攻向舍利，却不知舍利因蕴藏元精，根本不是人力所能摧毁。
徐子陵欲震碎舍利不成，真气狂涌进舍利内，出现自谢泊把元精注入舍利后，从未出现的情况，就是他和寇仲两人同时与舍利建立起交通往来的渠道。
在寇仲方面，他感到从舍利涌来的异气忽地倒卷回流，哪能收得回真气，反而一发不可收拾地把真气全送入舍利去。
连谢泊和向雨田也没想过的事此时却在舍利内发生，两人由于功力相若，同源而异质，两股真气竟在舍利内汇聚成流，形成阴阳正反的涡旋，登时把蛰伏其中的元精大幅引发，决堤般往外宣泄到两人身上。
换过是别的人，就算高明如赵德言和祝玉妍，恐怕亦经受不起这狂猛的冲击，犹幸两人经过和氏璧改造经脉后，堪堪可容纳这一冲击，否则会立即落得经脉损裂而亡之局。
不过纵是如此，由于他们引发了舍利内大半的元精，送往他们体内时又夹杂大量来自历代天邪道宗主的杂气，寇仲和徐子陵仍是承受不起，震倒地上，体内经脉真气乱窜，濒临走火入魔之厄。
原剧情之中，香玉山生出歹念，徐子陵借机把正被体内本身真气强烈排斥的杂气尽赠于他，与杂气本质有异的元精立即跟他本身元精结合，功能体力回复过来。
而现在这里根本没有香玉山，郝方又准备怎么办呢？
办法实际上很简单，只因郝方将邪帝舍利挑起，然后扔到了徐子陵身上，让他顺势将杂气尽数注入其中，事情就了结了。
说来，这种所谓的杂气，也算是奇阴奇寒的邪异真气，只是一般人根本无法消受得住，否则也应该可以利用才是。
另外，若非是寇仲先出手，而是换成徐子陵先出手，结果可能也会有所不同。
毕竟，寇仲主修的真气属于阴寒一路，所以更能承受这份阴寒，到了徐子陵那里已经算是过滤了一回，否则两人都会因此倒霉。
此时，当徐子陵从地上弹起，虽没骤觉功力陡增，却感到整个人像脱胎换骨的与前有别，至于分别在哪里，则一时说不出来，因为他并不明白元精贯体的道理。
寇仲此时仍在水深火热，随时会走火入魔的困境中，幸好徐子陵汲取和氏璧和邪帝舍利两趟前无古人的宝贵经验，立即将邪帝舍利扔在他背心，寇仲立时知机地把杂气送往那里。
于是，一切已成定局。
两人分别吸取邪帝舍利内魔门中人梦寐以求高达七成的庞大元精，就像从杨公宝库中取走七成的兵器黄金。
至于更多的话，他们确实不可能再承受得住，目前已经达到他们承受的上限。
若非郝方知道剧情，及时将邪帝舍利挑开，否则他们估计会很麻烦。
总而言之，寇仲和徐子陵瞬息之间，达到了先天巅峰，离宗师只差一步。
而想要达到宗师，就不是这类外力能够起效的，必须要依靠自己的力量才成。
所谓的宗师，更多的还是精神上的升华，也就是元神升华，确实与元精和元气无关。
到达黄易武学修炼的最终阶段，只强调精神而不论其他。
或许，这就是所谓的“炼精化气，炼气化神，炼神返虚”吧。
不过，与修真有所不同的是，黄易武侠不走“炼神返虚”的道路，而是选择“炼神破虚”。
只有破碎了虚空，才能够完成最终武道升华。
郝方并不知道这条道路前方应该如何前行，早已经决定要放弃这条道路，中途想办法去得到修真功法，从而完成转修。
相信早将自己当作仙人的寇仲和徐子陵，也当知道如何选择。
眼下，倒不是考虑这些的时候，而是可以进行下一步计划。
那就是——
由郝方特别制作出一枚空白的邪帝舍利，将里面的能量全部排除，或者说是转化成为其他能量。
最初未必做得到，但经由刚才编辑器记录下了寇仲和徐子陵转化邪帝舍利能量的过程，事情就有了转机。
中途就由编辑器出手处理，制作出一枚没有任何能量的空白邪帝舍利，这自是豪无问题。
接着，再让寇仲和徐子陵辛苦一下，让他们使用将功力注入邪帝舍利。
只有这样，郝方才有可能进行吸收。
否则，只凭他一人，恐怕仍旧奈何不得邪帝舍利，只能借由这两人之力完成间接吸收。
而鲁妙子嘛，现在也只需要一枚空白邪帝舍利，就能够排尽一身有问题的真气，然后再用寇仲和徐子陵更为温和的长生真气注入的邪帝舍利，辅助鲁妙子修成《长生诀》。
寇仲和徐子陵在这个过程中，也并非是豪无所得。
他们完全可以借此破而后立，事后再重新吸收邪帝舍利补全元精的损失，或许还能更进一步，突破到宗师也不一定。
总而言之，这一次对大家都是好事。