在夏国的记载中，夏国遇到的第一个母系氏族仅仅是一个人口一百多的小部落，以狩猎为生，部落的巫和首领都是女人，男人是女人的附庸，部落每天获取到的食物，女人优先享用，在缺少食物的情况下，男人们时常饿肚子，以至于这个母系氏族的女人要比男人强壮一些。
山临和熊岩都是经过初级学堂和高级学堂八年教育的知识分子，学习过许多东西，关于母系氏族的知识也学习过一次，两人勉强还记得。
不过面前这个疑似母系氏族的部落和书本上记载的母系氏族不太一样呀，面前的母系氏族，看看男人和女人的情况，女人长得粗壮魁梧，男人也长得粗壮魁梧，似乎没有发生女人虐/待男人的事情，也有可能这个部落食物比较充足，所有人都能吃饱饭。
无法确定情况，山临还是按照以往和其他部落接触的方式，与面前这个部落的人接触。
用手势表明自己的来意，目标部落的人虽然是女人为主导，却没有明显的敌意，双方顺利沟通起来。
很快，目标部落的“首领”带着众多族人来到河岸，“首领”是一个身材略显瘦弱的中年女人，这足以表明面前这个部落真的是母系氏族。
另外根据“首领”带过来的人手，第三贸易团队推测出来这个部落的人口预计在三千人往上，一个女性主导的巨型部落。
送上一柄精致的青铜宝剑作为礼物，这个暂时无法确定名字的部落的首领高兴的接受礼物，她们部落有铜器，却没有一个能和这青铜宝剑相比。
一份礼物让双方友好交流，在完成一次小规模交易后，第三贸易船队继续向东方航行。
目前来看，这个部落仅仅是透露出母系氏族、铜器、木船、麻衣等一些特点，有特点，但不算太奇特，然而接下来的遭遇让第三贸易船队感到万分意外。
从第一个部落向东方行驶将近一个时辰时间，船队遇到第二个部落，这又是一个有船有铜制武器有麻衣的部落，感觉和第一个部落好像好像。
等到山临熊岩两人与第二个部落接触后，更是发现这个部落也是一个女性主导的部落，几种明显的特征，第二个部落和第一个部落完全一样，甚至两个部落的人口规模都在三千以上。
两个部落之间有什么关系？
“你们部落和西边相邻的部落是什么关系？”山临向“首领”询问。
“西边的部落？她们和我们是一起的。”首领表示道。
一起的，一家人，联盟，一个手势能够表示多种意思，首领还表示这样的部落不止她们两个，首领伸出五根手指，代表着五个部落。
五个部落都有三千以上的人口，就算是一个联盟，也是一个比渔部落还强大的联盟。
“你们去下一个部落，那个部落是我们老大。”首领如此表示道。
带着疑惑，船队来到第三个部落，第三个部落的规模看起来要比前两个部落的规模大一点，不愧是老大。
有与第一个部落和第二个部落接触的经历，山临熊岩和第三个部落接触的更加顺利，她们部落甚至邀请山临熊岩前往部落居住地做客。
考虑到母系氏族的缘故，赵林用第三贸易团队中唯一一名女性成员吴涵将熊岩换下，由吴涵和山临前去做客。
几个人领路，吴涵和山临来到部落居住地，受到部落“首领”接见，“首领”是以为拄着拐杖年老的女人，她对夏国非常好奇。
“我们夏国是一个非常强大的‘部落’，人口是你们部落的五倍以上，我们能够炼铜铸造精致的武器，我们能够纺织细致的衣服，我们有吃不完的食物……”不需要隐藏，吴涵将夏国的一些情况告诉“首领”。
在一旁一起听吴涵叙说的人都显露出一副惊讶的模样，唯有“首领”还算镇定，实际上“首领”内心中也是非常重要，她因为自己“部落”已经够强大了，周围没有能够比得上的部落，没有想到在远方还有一个更加强大的部落。
不过“首领”怀疑夏国的人口没有自己部落五倍那么多，自己“部落”的人口那么多，夏国怎么可能是自己“部落”人口的五倍，夏国那什么来养活这么多人。
吴涵将夏国的事情说完后，“首领”也说起自己“部落”的情况。
她们部落本没有名字，信奉的是一个人首蛇身的神灵，神灵没有名字，凡人怎么可以给神起名字，神就是神，祂是创世神，创造了这个世界，创造了人类，她们部落以神的子民自称，所以部落没有名字，而那些经常接触她们部落的人，给她们部落一个名字——蛇人。
之前船队遇到的两个部落都属于蛇人部落，或者说是蛇人部落的一部分。
渔部落人口超过一万五千，由主居住地和多个附属小居住地组成，为的是分担人口压力，扩大耕地面积，以种植收获更多的粮食。
蛇人部落分成五个“部落”同样是如此，第三贸易船队现在所处的部落是蛇人部落的主居住地，或者主部落，当蛇人部落人口增加到一定程度时，蛇人部落开始分家，分出一半人口到不算太远的区域建立第二居住地。
随着蛇人部落的人口不断增多，又有第三居住地、第四居住地、第五居住地，需要注意的是，五个居住地都比邻黄河，农耕和捕鱼都是蛇人部落获取食物的主要方式，蛇人部落五个居住地都在黄河边，以至于天灾中，蛇人部落没有出现多少损失。
蛇人部落信奉的神的“人首”是女性模样，所以蛇人部落是女性主导的，不过和其他母系氏族不同，蛇人部落中的男人不算是女人的附庸，普通族人中，男女地位几乎平等，但是只有女人才能成为蛇人部落的高层，中层中，女人也占据大部分。
甚至蛇人部落还存在这个时代非常不可思议的一夫一妻制。
另外蛇人部落是没有首领的，蛇人部落的统治者可以称呼为“巫”，或者“祭祀”，其他四个居住地的主导者都是祭祀（巫），而第一居住地的主导者被称呼为大祭司（大巫）。
山临和熊岩都是经过初级学堂和高级学堂八年教育的知识分子，学习过许多东西，关于母系氏族的知识也学习过一次，两人勉强还记得。
不过面前这个疑似母系氏族的部落和书本上记载的母系氏族不太一样呀，面前的母系氏族，看看男人和女人的情况，女人长得粗壮魁梧，男人也长得粗壮魁梧，似乎没有发生女人虐/待男人的事情，也有可能这个部落食物比较充足，所有人都能吃饱饭。
无法确定情况，山临还是按照以往和其他部落接触的方式，与面前这个部落的人接触。
用手势表明自己的来意，目标部落的人虽然是女人为主导，却没有明显的敌意，双方顺利沟通起来。
很快，目标部落的“首领”带着众多族人来到河岸，“首领”是一个身材略显瘦弱的中年女人，这足以表明面前这个部落真的是母系氏族。
另外根据“首领”带过来的人手，第三贸易团队推测出来这个部落的人口预计在三千人往上，一个女性主导的巨型部落。
送上一柄精致的青铜宝剑作为礼物，这个暂时无法确定名字的部落的首领高兴的接受礼物，她们部落有铜器，却没有一个能和这青铜宝剑相比。
一份礼物让双方友好交流，在完成一次小规模交易后，第三贸易船队继续向东方航行。
目前来看，这个部落仅仅是透露出母系氏族、铜器、木船、麻衣等一些特点，有特点，但不算太奇特，然而接下来的遭遇让第三贸易船队感到万分意外。
从第一个部落向东方行驶将近一个时辰时间，船队遇到第二个部落，这又是一个有船有铜制武器有麻衣的部落，感觉和第一个部落好像好像。
等到山临熊岩两人与第二个部落接触后，更是发现这个部落也是一个女性主导的部落，几种明显的特征，第二个部落和第一个部落完全一样，甚至两个部落的人口规模都在三千以上。
两个部落之间有什么关系？
“你们部落和西边相邻的部落是什么关系？”山临向“首领”询问。
“西边的部落？她们和我们是一起的。”首领表示道。
一起的，一家人，联盟，一个手势能够表示多种意思，首领还表示这样的部落不止她们两个，首领伸出五根手指，代表着五个部落。
五个部落都有三千以上的人口，就算是一个联盟，也是一个比渔部落还强大的联盟。
“你们去下一个部落，那个部落是我们老大。”首领如此表示道。
带着疑惑，船队来到第三个部落，第三个部落的规模看起来要比前两个部落的规模大一点，不愧是老大。
有与第一个部落和第二个部落接触的经历，山临熊岩和第三个部落接触的更加顺利，她们部落甚至邀请山临熊岩前往部落居住地做客。
考虑到母系氏族的缘故，赵林用第三贸易团队中唯一一名女性成员吴涵将熊岩换下，由吴涵和山临前去做客。
几个人领路，吴涵和山临来到部落居住地，受到部落“首领”接见，“首领”是以为拄着拐杖年老的女人，她对夏国非常好奇。
“我们夏国是一个非常强大的‘部落’，人口是你们部落的五倍以上，我们能够炼铜铸造精致的武器，我们能够纺织细致的衣服，我们有吃不完的食物……”不需要隐藏，吴涵将夏国的一些情况告诉“首领”。
在一旁一起听吴涵叙说的人都显露出一副惊讶的模样，唯有“首领”还算镇定，实际上“首领”内心中也是非常重要，她因为自己“部落”已经够强大了，周围没有能够比得上的部落，没有想到在远方还有一个更加强大的部落。
不过“首领”怀疑夏国的人口没有自己部落五倍那么多，自己“部落”的人口那么多，夏国怎么可能是自己“部落”人口的五倍，夏国那什么来养活这么多人。
吴涵将夏国的事情说完后，“首领”也说起自己“部落”的情况。
她们部落本没有名字，信奉的是一个人首蛇身的神灵，神灵没有名字，凡人怎么可以给神起名字，神就是神，祂是创世神，创造了这个世界，创造了人类，她们部落以神的子民自称，所以部落没有名字，而那些经常接触她们部落的人，给她们部落一个名字——蛇人。
之前船队遇到的两个部落都属于蛇人部落，或者说是蛇人部落的一部分。
渔部落人口超过一万五千，由主居住地和多个附属小居住地组成，为的是分担人口压力，扩大耕地面积，以种植收获更多的粮食。
蛇人部落分成五个“部落”同样是如此，第三贸易船队现在所处的部落是蛇人部落的主居住地，或者主部落，当蛇人部落人口增加到一定程度时，蛇人部落开始分家，分出一半人口到不算太远的区域建立第二居住地。
随着蛇人部落的人口不断增多，又有第三居住地、第四居住地、第五居住地，需要注意的是，五个居住地都比邻黄河，农耕和捕鱼都是蛇人部落获取食物的主要方式，蛇人部落五个居住地都在黄河边，以至于天灾中，蛇人部落没有出现多少损失。
蛇人部落信奉的神的“人首”是女性模样，所以蛇人部落是女性主导的，不过和其他母系氏族不同，蛇人部落中的男人不算是女人的附庸，普通族人中，男女地位几乎平等，但是只有女人才能成为蛇人部落的高层，中层中，女人也占据大部分。
甚至蛇人部落还存在这个时代非常不可思议的一夫一妻制。
另外蛇人部落是没有首领的，蛇人部落的统治者可以称呼为“巫”，或者“祭祀”，其他四个居住地的主导者都是祭祀（巫），而第一居住地的主导者被称呼为大祭司（大巫）。