就在刘禹锡四处联络时,广陵郡王李纯这段时间,却乖乖地继续呆在少阳院内,跟在侍读老师陆质后面学习《春秋左氏传》。
    陆质其实就是前信州刺史陆淳,因其名当中的“淳”和李纯的“纯”谐音,为了避讳,便取了个近义字“质”。
    左传自被汉代刘歆始发以来,便成为古文学的经典,王莽时代成为学官之学,并和代表“今文学”的《公羊传》、《谷梁传》展开激烈争斗,时兴时废,最终在后汉章帝时,为左传训解的贾逵、服虔在白虎观辩论,最终击败了今文学家李育,取得了古文学的胜利,随后左传又经郑玄、王肃、杜预等大师的注解诠释,遂达到大兴,古文学奠定了标杆地位,而公羊学、谷梁学几乎湮没不闻(公羊学真正复兴,可能要到晚清时代)。
    到了唐朝,《左传》依旧占据统治地位,其与《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》并列为朝廷钦定的“五经”,由孔颖达为五经“正义”,至此孔子的春秋,几乎和左传混一,人们说读春秋,其实就是读左传,便是所谓的“弃经信传”。
    故而,李纯学习左传,自然是顺理成章的事。
    今日,陆质对广陵郡王说的是,我唐因忽视经学而导致安史之乱和藩道割据的问题。
    李纯便问先生何出此言呢?
    “高祖太宗时,尤重儒学,国子学兴盛,多令祭酒、博士时时讲论,四方儒士抱负经籍云会京师,各国酋长也多遣弟子至长安就学,鼓箧升筵者多达八千,儒学之盛,古昔未有也。学的是什么,都是兴国安邦的道理啊!”
    “那而后又为何忽视呢?”
    “皆是科举考试荼毒所致。”陆质毫不避讳,他的观点和当初要复兴国子学的宰相杨绾类似,或者代表大部分唐代经学家的想法,“经学追求的是奥境,是真理,是要笃父子,正君臣,尚忠节,重仁义,贵廉让,贱贪鄙,所谓开化本源、经邦致治是也。然而作为选官制度的科举考的又是什么?明经多抄义条,进士唯诵旧策,武后以来更有诗赋词章等小艺充塞其中,所及第的人,全无实才,即便有,也是十中仅一。经学既废,思想平庸,明经进士甚至所有文人,只知用诗词歌颂盛世,浅薄无比,唯一有警醒的只有杜子美,记忆和背诵成为才位高下的标准,词汇和韵律成为博取声望的工具,每年及第之人,瞬间便能名闻天下,以致有学之人无不肩结钩党,私为盟毁,无所不至。而真正的礼法却濒临崩溃,全遭陵迟,原本君臣父子的纲常荡然无存,居安而不思危,故而礼乐崩坏,兵强马壮者迭起发难,割据一方,这不就是忽视经学导致的吗?现在我朝各位宰相,口中喊着恢复盛世,可全不谈重视经学,只重视国计、兵学、技术、算术、筑城这些细枝末节,那样即便小有中兴,又岂能长久啊!”
    李纯听到此,不由得频频颔首,说先生所言极是,特别是陆质抨击宰相,更是让李纯来了兴趣,他就故意说:“先生此言过矣,我朝宰相如杜黄裳、高岳、郑絪、陆质辈,全是不世出的英贤,用细枝末节概述,未免不当。”
    于是陆质进一步说:“汉朝为何能国祚延续四百余年,皆是要求宰相都要精通一经,每遇疑事,便引经据典,加以议决,这才能人识礼教,以致太平。方才郡王殿下所提及这数位,几乎全是进士出身,倚靠的全是诗赋词章,未闻有通晓经学的,何能及汉宰相也!”
    李纯便更高兴,他似乎找到了理论上的道路,就又问陆质,先生此言,可有出处?
    陆质回答说当然有,太宗皇帝便说过“近代君臣治国,多劣于前古”的话,由此看来我唐的宰相是绝不及汉朝的。
    李纯激动地问,那么臣子是如何答复的?
    “当时黄门侍郎王珪回答说,因近代帝王,只是损百姓以满足自己的欲望,任用的大臣也无不迎合自己。而古代帝王,垂拱而治,清净无为......”
    “先生不必往下说了!”李纯听到“清净无为”的话,原本兴致勃勃,如当头被浇下盆雪水,然后气愤地站起来,心想什么左传经学,絮絮叨叨的还是那一套,学习,学个屁!
    然后他回望有些发呆的陆质,就特意拿出左传里的一段故事来问,“鲁国季氏驱逐国君昭公,使得昭公最终客死他国,可百姓和诸侯士大夫却无不依附季氏,没有反对这种不臣之举的,是何道理?请先生为我解之。”
    陆质毕竟是个学者,就答复广陵郡王说:“天有三辰,地有五行。而人君则下有公,公有卿,卿有大夫,这便是佐貮。昭公是天生的,那季氏也是天生的,佐貮鲁公,世世代代,鲁公世代失政,而季氏却世代修勤,最终下面的大夫、百姓忘却了鲁公,鲁昭公虽死在外,无人怜悯,这便是提醒后来者,身为人主,哪里有自得的‘圣’?君臣无常位,所以才要时时提醒自己,国家社稷在德而不在鼎啊!”
    说到这,李纯长叹口气,心想:“古语曾记载孔子对左丘明说,左丘明耻之,丘亦耻之。然而季氏的恶行,孔子明言是可忍孰不可忍,而左丘明的左传却百般替季氏遮掩,说什么鲁公失政,民忘之,又说什么君臣无常位,一副功利的嘴脸。这左传里的歪理邪说,居然还堂而皇之地作为经学典籍......看来什么左丘明和孔子同耻的说法,全是捏造,最可怕的是人们现在是弃经(孔子的春秋)而信传(左传),对孔子的褒贬全然淡忘,孤怀疑左传根本不是依据春秋所作,而是伪学,是伪学!我唐,绝不能和鲁昭公那般,将来出现个谥号为‘昭’的......”
    可表面上,李纯却作揖感谢了陆质,说先生所言,我铭记在心,果然身为人主必须要修德政。
    陆质也满心欢喜,便收拾典籍书箧,告辞而去。
    可私底下李纯却想到了自家人,便回去和妻子商量,想要借助汾阳王府的力量,尽早让自己名正言顺当上太子。
    因郭氏笃信佛教,所以李纯就在佛像前立誓:“将来孤若位临大统,必然册立你为我唐皇后,整个汾阳王府子弟无不尊享高位,绝无食言,如有食言,孤的社稷不存,孤将永被逐于中国国域外,永不能归。”

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