当然了，既然大多数话已经说开了，而主从名分也初步定下了，接下来的气氛就放松了许多了。接下来虽然没有真的能够达成“青梅煮酒论英雄”的成就；却也让人断送上来时令茶饮和干果蜜脯，又叫来杨师古作陪，
而后围绕着罗隐已经完成大部的《谗书》及《太平两同书》等著作，以及他所交往和熟识的一些当代同道士人为话题，一起继续深入浅出的讨教了起来。
其中的《谗书》，就是当代的小品或者说是古代段子之大成，因此其中多数内容基本不用怎么调整和修改，就可以直接用在太平军的宣传体系内；
然后，作为针砭时弊和揭发世间丑恶，披露旧统治阶级及其帮凶的罪行；歌颂劳动光荣和自力更生、艰苦奋斗精神，弘扬广大劳苦大众真善美的现成素材。
而《太平两同书》前五篇选录自老子，后五篇择与孔子，因此称作《两同书》；其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术“，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
号称以老子之说修身养性，以孔子之学训教治世；分为上下两部，贵贱、强弱、损益、敬慢、厚薄；理乱、得失、真伪、同异、爱憎共十卷。也算是理想主义和现实实践的某种结合参照。
虽然依旧不脱传统士人“往溯圣王”的理想主义旧菓，但是对于正在创建和完善中的太平军理论体系，还是有些近同和互补的部分呢。完全可令其相互结合起来，根据具体的要求和导向，进行思想理论方面的后续建设工作。
因此，在后续相谈甚欢而一见如故的攀谈之间，罗隐也对周淮安所创立的诸多理念，表现出相当兴趣和认同之意；
尤其是当初周淮安所创立的“所获归公、按需分配，量入为出、收支两线”的大杂烩式圣库制度，表现出了相当高的赞许之意；言称是当下堪比先朝“两税法”之流的救时良策；
至于《太平田亩制度》中关于公营工场、矿山和集体屯田的实践，更评价有上古圣王之期三代之治的遗风云云。对此，周淮安也只有略带嘚瑟的在心中一笑了之。
毕竟，这太平圣库制度的基础，还真是具有原始氏族社会朴素集体共产主义的雏形啊；又糅合了一些后世近现代财政管理制度的优点和特色而已。
而太平军的编管劳动和集体屯田，也不脱后世国营农场原型，兼带建设生产兵团的混合体制。所以比起这个时代，现有官府的财计手段和统治秩序，看起来的确是高大上的不止超前那么一点点的。
而在初步与罗隐交谈和询问了一些，当年他在长安时见闻和经历的在旧事之后，周淮安不由的又问起另外一些事情来。毕竟罗隐落魄归落魄，但是也称得上是知交半京城的公众人物。
在这个朝堂昏暗而地方大乱的末代，真正的有识之士基本没有多少出头之日；所以相比一片污滥的朝堂之中，从唐末衔接道五代之世的在野民间，却还算有所隐星熠熠了。
比如好些个与罗隐同年代，而称为咸通十哲的许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、周繇、张蠙、剧燕、吴罕、李栖远等存在，如今大都还在世上；
只是在时局艰难之下，不是随着朝廷逃奔蜀地，就是西幸奔走逃难和避祸于一方，或是干脆归隐山林了。现在周淮安既有地盘亦有军队和初步的政权组织了，要不自己想办法去强行绑下几个回来做吉祥物好了；
又比在历史上如作过五代前蜀宰相，与温庭筠齐名并称“温韦”的花间派最后词人，大诗人韦应物的四世孙，写下《秦妇吟》的那个韦庄，因为屡试不第这会大概还在长安蹉跎呢。
而作为同时天涯沦落人的罗隐说法，这韦庄赫然也与他有过交集的同年之一呢。据说他父母早亡，家境寒微。少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用；所以同样不为考官所喜，而经常凑在一起针砭时事。
当然了，这位“韦花间”最大的成就，还是将来专门描述黄巢打进长安之后，众生情态的那首长篇叙事诗《秦妇吟》。
诗中通过一位从长安逃难出来的女子即“秦妇”的叙说，正面描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国，与唐军反复争夺长安以及最后城中被围绝粮的情形。堪称是中国诗歌叙事艺术发展的标志和里程碑。
韦庄因此诗而被称为“秦妇吟秀才”。当然由于某种忌讳，韦庄晚年严禁子孙提及此诗，也未收入《浣花集》，以致长期失传。20世纪初始才在敦煌石窟里重新发现。
还有那位被李商隐称赞是“雏凤清于老凤声”，其诗多写艳情，称为“香奁体”的韩偓，历史上本该在樊川老家宅着呢。但如今也落到了周淮安的手上，而在太平军大都督府里做了一名文吏。
就好像是当代名人大家的集邮卡一般，周淮安似乎在不知不觉之间依然是收集了有一些了。
“听说宰相郑畋的小女因你诗文而仰慕，又因你长相而嫌弃江东诗？”
想到这里，周淮安突然记起后世关于罗隐之多轶事中的一桩，开而门见山的道。
“这却是鄙夫的取祸之道了。。真是刻骨铭心啊。。”
罗隐脸上露出一番苦涩释然的表情来，并举起自己的左手赫然有些畸形和旧疤的样子。
“没有关系，如今义军已经打到长安，只要她还在的话，我就让人送过来给你暖床肉偿好了？。。看她还有什么资格嫌弃你的。。”
周淮安却是不以为然的宽慰道。
“对了，你是不是在钟陵还认识一个叫云英的营妓，？也不用什么的‘我未成名卿未嫁，可能俱是不如人’的托词了，洪州就在太平军的治下，旧日的官伎大都接受了收编和改造，我可以帮你把人找回来就是了。。”。
“。。。。。。”
罗隐却是努力憋住了面皮，却又再度无言以对的苦笑了起来。
当初他还是风华正茂而满怀憧憬抱负之时，因为初试不第才做下的这句诗文；现在都已经过去差不多十多载了，就算是还在当地也早已经物是人非了才对。
不过，对方这番毫不掩饰要一力成全所憾的心思，还是让他颇为感动而生出了仿若是古时的周公遇贤，而跛足垂发相迎的错觉来。然而他还是忍不住婉拒到：
“主公太过抬爱了，如今鄙夫这副形容和境况，又怎生能配得上他人呢，只怕是要耽误了。”
“从今往后，你便是我的师兄了。。看看这世间还有谁敢说，配不上你的话。。”
周淮安当即拍案决定到。
“这只是散人的一时假托之言，实在不敢担待的。。”
罗隐连忙起身谢绝到。
“罗先生此言差矣，既然大都督说是，你便就是了；不若日后又当如何申张你这一腔的学问、抱负和志向呢。。”
却是在旁的杨师古开口笑道。
“鄙夫，鄙夫真是受之有愧了。。”
罗隐顿然有些明白对方的意思，不再推拒而叹了口气道。只是想到自己居然有机会成为那太平军千金所市的“马骨”，还是让他不免心潮澎湃而翻覆不已。
最后，周淮安又给他们说了后世那个流传甚广的讨伐恶龙之英雄，最终难挡诱惑而又变成恶龙的治乱循环故事。而又对着他们诚然道：
“我自然不敢保证，自己日后会不会偏离这些初衷，而变成自己曾经最讨厌和所要推翻的对象；是以需要你们来作为时时刻刻的谏言和印证、鞭策，以不至于过多偏离本心的保证手段和预防措施。。”
“唯愿不负所托。。”
杨师古和罗隐，都不由正色起身拱手大礼道。
——我是分割线——
而在西川，汉州德阳县北；青黄绵连的丘陵山野之间，一条被往复踩踏的湿滑泥泞灰白色大路一直延伸向远方。。
身形微胖而白皙光净的传诏內使李文静，也坐在一辆丝绸帷帐的马车之上，由许多穿戴銮兜绣袍高举着旗牌仪仗，前呼后拥的神策卫士护送下，向着东川节度使理所梓州行去；
他此行还有另外一个任务，便就是准备去取代得是做事不力的东川监军院使田绘。因此，他需要考虑从东川镇十二州弄到多少进奉，才能让那位最近有些不择手段聚敛的大阿父满意，还能装满自己的私囊。
这时候，一名须发浓密的将弁策马驰到他的身边恭声禀告道。
“李中贵，前方便就是鹿头关所在了。。过了此关便就是东川镇的地界和辖境了。。”
“莫要急切，今日便就在鹿头关内歇宿下来，一切以稳妥为先。。”
李文静不由摆动着肥硕的手指，摸摸头上并不存在汗水道。
“谨遵上命。。”
望着这名将弁领命而去的身形，李文静却是在白皙的脸上几处一丝得色和笑意来。
这处分隔东西川的鹿头关的历史很短，大抵可以上溯到六十多年前的元和元年；时有节度留后刘辟以西川叛乱，入据鹿头山建造以为险要，后来被神策名将高崇文讨平之后，就地继续营造关所才有现今的格局。
但是作为蜀都门户和东西川分野，常年往来的商旅行人络绎，财货车马不绝；也让鹿头关守职在蜀地诸关要中，成为了一个难得的肥缺所在。也许他出使东川的第一笔进益，就会落在这里了。
他正思量着用什么名义和理由，让关中的镇将有所敬畏和惊惧亦然，好主动奉上历年收刮和聚敛而来的资材，就见那名将弁重新转了回来沉声道：
“贵人，似乎有些情形不对。。关门开着的，却没有行旅出入。。”
“难道城头上挂的不是西川军旗么。。定是知晓了我等到来，还不快派人令其出来迎接。。”
这一刻，李文静却失去了所有的耐心和好声气而训斥道。
于是这名将弁只能回头引着前导队伍，直驱到关城之內去，一边还大声的叫喊起来。然而在这一刻回应他的却是，城头上骤然冒出许多探身张弓放箭的身形，而用暴风骤雨一般的矢雨覆盖和笼罩了前导的马队。
在人仰马翻的惨嚎和嘶鸣声中，这名将弁几乎是首当其冲的连人带马身中十数箭只，轰然栽翻倒地在滚荡烟尘之中，然而他仗着身上明光大铠的防护，又顽强的爬了起来望向了后队的那辆马车。
正在马车中等候的李文静，已然被骤然四起的喊杀声惊的肝胆俱裂，因为就在他周围的视野里，赫然也从山林草木中窜伏出许多披持明晃晃甲兵的敌人来。
而这些衣甲光鲜的神策卫士，也就是奋力抵抗了片刻之后，就被杀入近身的敌人给冲散了；李文静这才想起来呼喝马车掉头逃亡，却发现两名御者早已经不知所踪。
充满绝望和悲愤的李文静，也只能努力迈动着养尊处优而未尝久与行走的腿脚，在残余数十名神策亲随的护卫和搀扶下，努力爬上一匹仓促解下来的挽马，又争相簇拥着他向着来路没命逃亡而去。
然而未待他跑出多远，突然飞至的一阵箭矢，将这些残余的神策亲随给纷纷贯穿和掀倒在地，只留下一片凄厉的惨叫和怒骂声。
“是东川射士的片箭阵。。”
不久之后，重新落马的李文静还未来得及告饶和哀求，他的脑袋很快被人毫不犹豫的砍了下来，而与早前就送过来的现任东川监军院使田绘首级一起，血糊糊的悬挂在了鹿头关西出门的墙头上。
而后围绕着罗隐已经完成大部的《谗书》及《太平两同书》等著作，以及他所交往和熟识的一些当代同道士人为话题，一起继续深入浅出的讨教了起来。
其中的《谗书》，就是当代的小品或者说是古代段子之大成，因此其中多数内容基本不用怎么调整和修改，就可以直接用在太平军的宣传体系内；
然后，作为针砭时弊和揭发世间丑恶，披露旧统治阶级及其帮凶的罪行；歌颂劳动光荣和自力更生、艰苦奋斗精神，弘扬广大劳苦大众真善美的现成素材。
而《太平两同书》前五篇选录自老子，后五篇择与孔子，因此称作《两同书》；其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术“，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。
号称以老子之说修身养性，以孔子之学训教治世；分为上下两部，贵贱、强弱、损益、敬慢、厚薄；理乱、得失、真伪、同异、爱憎共十卷。也算是理想主义和现实实践的某种结合参照。
虽然依旧不脱传统士人“往溯圣王”的理想主义旧菓，但是对于正在创建和完善中的太平军理论体系，还是有些近同和互补的部分呢。完全可令其相互结合起来，根据具体的要求和导向，进行思想理论方面的后续建设工作。
因此，在后续相谈甚欢而一见如故的攀谈之间，罗隐也对周淮安所创立的诸多理念，表现出相当兴趣和认同之意；
尤其是当初周淮安所创立的“所获归公、按需分配，量入为出、收支两线”的大杂烩式圣库制度，表现出了相当高的赞许之意；言称是当下堪比先朝“两税法”之流的救时良策；
至于《太平田亩制度》中关于公营工场、矿山和集体屯田的实践，更评价有上古圣王之期三代之治的遗风云云。对此，周淮安也只有略带嘚瑟的在心中一笑了之。
毕竟，这太平圣库制度的基础，还真是具有原始氏族社会朴素集体共产主义的雏形啊；又糅合了一些后世近现代财政管理制度的优点和特色而已。
而太平军的编管劳动和集体屯田，也不脱后世国营农场原型，兼带建设生产兵团的混合体制。所以比起这个时代，现有官府的财计手段和统治秩序，看起来的确是高大上的不止超前那么一点点的。
而在初步与罗隐交谈和询问了一些，当年他在长安时见闻和经历的在旧事之后，周淮安不由的又问起另外一些事情来。毕竟罗隐落魄归落魄，但是也称得上是知交半京城的公众人物。
在这个朝堂昏暗而地方大乱的末代，真正的有识之士基本没有多少出头之日；所以相比一片污滥的朝堂之中，从唐末衔接道五代之世的在野民间，却还算有所隐星熠熠了。
比如好些个与罗隐同年代，而称为咸通十哲的许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、周繇、张蠙、剧燕、吴罕、李栖远等存在，如今大都还在世上；
只是在时局艰难之下，不是随着朝廷逃奔蜀地，就是西幸奔走逃难和避祸于一方，或是干脆归隐山林了。现在周淮安既有地盘亦有军队和初步的政权组织了，要不自己想办法去强行绑下几个回来做吉祥物好了；
又比在历史上如作过五代前蜀宰相，与温庭筠齐名并称“温韦”的花间派最后词人，大诗人韦应物的四世孙，写下《秦妇吟》的那个韦庄，因为屡试不第这会大概还在长安蹉跎呢。
而作为同时天涯沦落人的罗隐说法，这韦庄赫然也与他有过交集的同年之一呢。据说他父母早亡，家境寒微。少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用；所以同样不为考官所喜，而经常凑在一起针砭时事。
当然了，这位“韦花间”最大的成就，还是将来专门描述黄巢打进长安之后，众生情态的那首长篇叙事诗《秦妇吟》。
诗中通过一位从长安逃难出来的女子即“秦妇”的叙说，正面描写黄巢起义军攻占长安、称帝建国，与唐军反复争夺长安以及最后城中被围绝粮的情形。堪称是中国诗歌叙事艺术发展的标志和里程碑。
韦庄因此诗而被称为“秦妇吟秀才”。当然由于某种忌讳，韦庄晚年严禁子孙提及此诗，也未收入《浣花集》，以致长期失传。20世纪初始才在敦煌石窟里重新发现。
还有那位被李商隐称赞是“雏凤清于老凤声”，其诗多写艳情，称为“香奁体”的韩偓，历史上本该在樊川老家宅着呢。但如今也落到了周淮安的手上，而在太平军大都督府里做了一名文吏。
就好像是当代名人大家的集邮卡一般，周淮安似乎在不知不觉之间依然是收集了有一些了。
“听说宰相郑畋的小女因你诗文而仰慕，又因你长相而嫌弃江东诗？”
想到这里，周淮安突然记起后世关于罗隐之多轶事中的一桩，开而门见山的道。
“这却是鄙夫的取祸之道了。。真是刻骨铭心啊。。”
罗隐脸上露出一番苦涩释然的表情来，并举起自己的左手赫然有些畸形和旧疤的样子。
“没有关系，如今义军已经打到长安，只要她还在的话，我就让人送过来给你暖床肉偿好了？。。看她还有什么资格嫌弃你的。。”
周淮安却是不以为然的宽慰道。
“对了，你是不是在钟陵还认识一个叫云英的营妓，？也不用什么的‘我未成名卿未嫁，可能俱是不如人’的托词了，洪州就在太平军的治下，旧日的官伎大都接受了收编和改造，我可以帮你把人找回来就是了。。”。
“。。。。。。”
罗隐却是努力憋住了面皮，却又再度无言以对的苦笑了起来。
当初他还是风华正茂而满怀憧憬抱负之时，因为初试不第才做下的这句诗文；现在都已经过去差不多十多载了，就算是还在当地也早已经物是人非了才对。
不过，对方这番毫不掩饰要一力成全所憾的心思，还是让他颇为感动而生出了仿若是古时的周公遇贤，而跛足垂发相迎的错觉来。然而他还是忍不住婉拒到：
“主公太过抬爱了，如今鄙夫这副形容和境况，又怎生能配得上他人呢，只怕是要耽误了。”
“从今往后，你便是我的师兄了。。看看这世间还有谁敢说，配不上你的话。。”
周淮安当即拍案决定到。
“这只是散人的一时假托之言，实在不敢担待的。。”
罗隐连忙起身谢绝到。
“罗先生此言差矣，既然大都督说是，你便就是了；不若日后又当如何申张你这一腔的学问、抱负和志向呢。。”
却是在旁的杨师古开口笑道。
“鄙夫，鄙夫真是受之有愧了。。”
罗隐顿然有些明白对方的意思，不再推拒而叹了口气道。只是想到自己居然有机会成为那太平军千金所市的“马骨”，还是让他不免心潮澎湃而翻覆不已。
最后，周淮安又给他们说了后世那个流传甚广的讨伐恶龙之英雄，最终难挡诱惑而又变成恶龙的治乱循环故事。而又对着他们诚然道：
“我自然不敢保证，自己日后会不会偏离这些初衷，而变成自己曾经最讨厌和所要推翻的对象；是以需要你们来作为时时刻刻的谏言和印证、鞭策，以不至于过多偏离本心的保证手段和预防措施。。”
“唯愿不负所托。。”
杨师古和罗隐，都不由正色起身拱手大礼道。
——我是分割线——
而在西川，汉州德阳县北；青黄绵连的丘陵山野之间，一条被往复踩踏的湿滑泥泞灰白色大路一直延伸向远方。。
身形微胖而白皙光净的传诏內使李文静，也坐在一辆丝绸帷帐的马车之上，由许多穿戴銮兜绣袍高举着旗牌仪仗，前呼后拥的神策卫士护送下，向着东川节度使理所梓州行去；
他此行还有另外一个任务，便就是准备去取代得是做事不力的东川监军院使田绘。因此，他需要考虑从东川镇十二州弄到多少进奉，才能让那位最近有些不择手段聚敛的大阿父满意，还能装满自己的私囊。
这时候，一名须发浓密的将弁策马驰到他的身边恭声禀告道。
“李中贵，前方便就是鹿头关所在了。。过了此关便就是东川镇的地界和辖境了。。”
“莫要急切，今日便就在鹿头关内歇宿下来，一切以稳妥为先。。”
李文静不由摆动着肥硕的手指，摸摸头上并不存在汗水道。
“谨遵上命。。”
望着这名将弁领命而去的身形，李文静却是在白皙的脸上几处一丝得色和笑意来。
这处分隔东西川的鹿头关的历史很短，大抵可以上溯到六十多年前的元和元年；时有节度留后刘辟以西川叛乱，入据鹿头山建造以为险要，后来被神策名将高崇文讨平之后，就地继续营造关所才有现今的格局。
但是作为蜀都门户和东西川分野，常年往来的商旅行人络绎，财货车马不绝；也让鹿头关守职在蜀地诸关要中，成为了一个难得的肥缺所在。也许他出使东川的第一笔进益，就会落在这里了。
他正思量着用什么名义和理由，让关中的镇将有所敬畏和惊惧亦然，好主动奉上历年收刮和聚敛而来的资材，就见那名将弁重新转了回来沉声道：
“贵人，似乎有些情形不对。。关门开着的，却没有行旅出入。。”
“难道城头上挂的不是西川军旗么。。定是知晓了我等到来，还不快派人令其出来迎接。。”
这一刻，李文静却失去了所有的耐心和好声气而训斥道。
于是这名将弁只能回头引着前导队伍，直驱到关城之內去，一边还大声的叫喊起来。然而在这一刻回应他的却是，城头上骤然冒出许多探身张弓放箭的身形，而用暴风骤雨一般的矢雨覆盖和笼罩了前导的马队。
在人仰马翻的惨嚎和嘶鸣声中，这名将弁几乎是首当其冲的连人带马身中十数箭只，轰然栽翻倒地在滚荡烟尘之中，然而他仗着身上明光大铠的防护，又顽强的爬了起来望向了后队的那辆马车。
正在马车中等候的李文静，已然被骤然四起的喊杀声惊的肝胆俱裂，因为就在他周围的视野里，赫然也从山林草木中窜伏出许多披持明晃晃甲兵的敌人来。
而这些衣甲光鲜的神策卫士，也就是奋力抵抗了片刻之后，就被杀入近身的敌人给冲散了；李文静这才想起来呼喝马车掉头逃亡，却发现两名御者早已经不知所踪。
充满绝望和悲愤的李文静，也只能努力迈动着养尊处优而未尝久与行走的腿脚，在残余数十名神策亲随的护卫和搀扶下，努力爬上一匹仓促解下来的挽马，又争相簇拥着他向着来路没命逃亡而去。
然而未待他跑出多远，突然飞至的一阵箭矢，将这些残余的神策亲随给纷纷贯穿和掀倒在地，只留下一片凄厉的惨叫和怒骂声。
“是东川射士的片箭阵。。”
不久之后，重新落马的李文静还未来得及告饶和哀求，他的脑袋很快被人毫不犹豫的砍了下来，而与早前就送过来的现任东川监军院使田绘首级一起，血糊糊的悬挂在了鹿头关西出门的墙头上。