被曹操的这个问题骤然一问，曹冲没有惊慌失措，话马上说出来了。
“儿臣以为，父王应立即行动，以雷霆之势，歼灭贼人，在乱贼之中迎回陛下，让陛下免遭贼人之手，让天下免遭浩劫。”
这件事情，曹冲其实是深思熟虑过的。
但不管如何，在曹冲看来，这件事都只有这个处理方法。
汉献帝现在是孤身一人，害处不大，即使依靠荆州氏族，在大义的名分下，是可以威胁到荆州的统治。
但这个威胁并不强烈，甚至在乐进的威逼之下，汉献帝与这些世家可能会在荆州寸步难行。
私兵与正规军之间的战力，是不能拿来做比较的。
乐进手上的军队，皆是身经百战的老兵，而世家手上的，则大多是私兵家奴，两者不可同日而语。
三千身经百战的老兵，便可以击败上万的私军，这是一点问题都没有的。
在短时间内，汉献帝在荆州无法掀起多大的风浪，甚至是还要害怕被乐进剿灭。
但这也只是短时间内无害。
若是给汉献帝一些时间，这无害就变成巨大的祸患了。
大义虽然无法直接转换成实力，但是在时间的积累下，却是可以让荆州四大家族的实力突飞猛进，让汉献帝的实力突飞猛进。
荆州氏族去支持汉献帝，自然不是如同崔琰荀一般想的。
他们是世家，心中就算是有忠君思想，那也是隐藏在心中的，世家做事，只是因为利益。
他们依附或者说是利用汉献帝，只是因为这件事能够给自己的家族谋得巨大的好处。
若是真的帮刘协重新得到权力，那么，自家的功劳会是什么？
封侯？
不不不！
若是他们真的做到了这么一点，别说是封侯了，封王都是绰绰有余的事情。
甚至，若是操作得当的话，荆州的四大家族未尝不可以成为第二个曹操。
巨大的利益面前，所谓的风险，在他们眼中就不是那么重了。
富贵险中求，更别说是这么大的富贵了。
只要曹操在第一波未能够抑制住荆州四大家族的话，那么天下都会看到曹操的虚弱，以及，汉室的正统地位。
如今汉帝被囚禁于许都，他手上无权无势，但是没人敢说什么，这其中有很多原因。
最大的一个原因自然是因为那些敢为汉献帝说话的人，大多成为了冢中枯骨，而还有一个重要的原因，则是在这时代最为盛行的，是历代所传的五德始终论。
在中国古代，有君王受命于天的说法，又认为天象和君王之间有心灵感应，君王贤德则风调雨顺，君王暴虐则灾象四起。
后来，有人总结出宇宙间的万物有相生相克的元素，朝代更替也有相生相克的原理。
战国晚期，齐人邹衍开创阴阳学派，说世界的基本元素是金、木、水、火、土五行，这五种元素相生相克，天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木是东方，属青色；火是南方，属赤色；土是中央，属黄色；金是西方，属白色；水是北方，属黑色。
此后，历代王朝的统治者大都很在意自己的五行属性，努力使德性与五行规律相匹配，以证明自己的政权是顺应天命。为了证明天命，还经常虚构或者伪造种种祥瑞之兆和神奇征象。
按照“五行相克”理论，有人断言黄帝曾碰见过一条十几丈长的大蚯蚓，而蚯蚓属土，所以黄帝是土德；
大禹曾碰到过青龙，青是木色，木又克土，所以夏朝是木德；
商朝是金德，金克木，尚白；
周朝是火德，火克金，尚赤；
秦朝是水德，水克火，尚黑。
到了汉朝，汉高祖刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到汉武帝时候，武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，尚黄。
西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。
伏羲：钻木取火，应为木德；
炎帝：接续伏羲，木生火，为火德；
黄帝：接续炎帝，火生土，为土德；
少昊：接续黄帝，土生金，为金德；
颛顼：接续少昊，金生水，为水德；
帝喾又归于木德；唐尧为火德；虞舜为土德；夏禹为金德；商朝为水德；周朝为木德；秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。
刘向、刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政权得自“禅让”，他非常认可“相生说”，就接受了汉朝属火德的论断，自己的新朝则是火生土，属土德。
到了东汉，汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。
五德始终论，虽然看起来封建迷信，不可捉摸，但却是封建王朝替代的规律。
这套理论，一直沿用到了清朝。
在这个时代，曹操特意让人传出消息，说火德势微，土德将起。
正是因为曹老板的这一招，让很多人都放弃了对汉室的拯救。
一个已经被上苍抛弃注定灭亡的王朝，我又何苦为他陪葬呢？
但若是汉献帝在荆州抵挡住曹操的攻势。
那情况就不一样了。
这证明上苍没有抛弃汉室，天下大义还在汉室身上，而曹操说的那套，是唬人的。
如此一来，这天下的局势就有些微妙了。
所以曹操听完曹冲的话，只是轻轻的点了点头，没有发表其他的观点，转而把头侧向曹丕。
“子桓，你如何看？”
曹丕心里对曹操先问曹冲，再向他发问其实是有些介怀的，不过这个介怀他没表现在脸上，在表面上，他对曹操依然是谦卑异常的。
“陛下遭贼人之手，若不早除此患，天下必然动乱，为天下黎民计，还请父王出兵，迎回陛下，铲除奸佞。”
曹操点了点头，曹冲与曹丕两个人的回答与他们早先商量好的计策一般。
所以他转而问殿中的谋士武将。
“诸位，你等可有不同见解？”
殿下谋臣武将依次做答，但所言所语，即使与曹冲曹丕的计策不同，但也没有曹冲曹丕的计策好。
曹操心中有些失望。
殿中谋士无数，但是却是没有一个能够有与我想得不同得计策。
曹操突然有些想念郭嘉了。
若是奉孝在的话，当有不同的想法。
可惜...
逝者如斯夫。
不仅是奉孝，就连令君也离我而去了。
哎~
曹操在心中感怀片刻，眼睛重新变得明亮起来了。
既然只有一个计策，那便用这个计策罢了。
我曹孟德，早非是奉孝存世之时的曹阿瞒了。
在奉孝在时，敌强我弱，当如今，孤为魏王，乃是寰宇内最有权势的人。
孤手下有强将良兵无数！
既然如此。
何须计策？
只需浩然正气，便可铲除宵小！
即是如此，曹操马上进入了这次会议的下一个流程。
选将。
殿中武将无数，但谁人为帅，这却是一个问题。
“儿臣以为，父王应立即行动，以雷霆之势，歼灭贼人，在乱贼之中迎回陛下，让陛下免遭贼人之手，让天下免遭浩劫。”
这件事情，曹冲其实是深思熟虑过的。
但不管如何，在曹冲看来，这件事都只有这个处理方法。
汉献帝现在是孤身一人，害处不大，即使依靠荆州氏族，在大义的名分下，是可以威胁到荆州的统治。
但这个威胁并不强烈，甚至在乐进的威逼之下，汉献帝与这些世家可能会在荆州寸步难行。
私兵与正规军之间的战力，是不能拿来做比较的。
乐进手上的军队，皆是身经百战的老兵，而世家手上的，则大多是私兵家奴，两者不可同日而语。
三千身经百战的老兵，便可以击败上万的私军，这是一点问题都没有的。
在短时间内，汉献帝在荆州无法掀起多大的风浪，甚至是还要害怕被乐进剿灭。
但这也只是短时间内无害。
若是给汉献帝一些时间，这无害就变成巨大的祸患了。
大义虽然无法直接转换成实力，但是在时间的积累下，却是可以让荆州四大家族的实力突飞猛进，让汉献帝的实力突飞猛进。
荆州氏族去支持汉献帝，自然不是如同崔琰荀一般想的。
他们是世家，心中就算是有忠君思想，那也是隐藏在心中的，世家做事，只是因为利益。
他们依附或者说是利用汉献帝，只是因为这件事能够给自己的家族谋得巨大的好处。
若是真的帮刘协重新得到权力，那么，自家的功劳会是什么？
封侯？
不不不！
若是他们真的做到了这么一点，别说是封侯了，封王都是绰绰有余的事情。
甚至，若是操作得当的话，荆州的四大家族未尝不可以成为第二个曹操。
巨大的利益面前，所谓的风险，在他们眼中就不是那么重了。
富贵险中求，更别说是这么大的富贵了。
只要曹操在第一波未能够抑制住荆州四大家族的话，那么天下都会看到曹操的虚弱，以及，汉室的正统地位。
如今汉帝被囚禁于许都，他手上无权无势，但是没人敢说什么，这其中有很多原因。
最大的一个原因自然是因为那些敢为汉献帝说话的人，大多成为了冢中枯骨，而还有一个重要的原因，则是在这时代最为盛行的，是历代所传的五德始终论。
在中国古代，有君王受命于天的说法，又认为天象和君王之间有心灵感应，君王贤德则风调雨顺，君王暴虐则灾象四起。
后来，有人总结出宇宙间的万物有相生相克的元素，朝代更替也有相生相克的原理。
战国晚期，齐人邹衍开创阴阳学派，说世界的基本元素是金、木、水、火、土五行，这五种元素相生相克，天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木是东方，属青色；火是南方，属赤色；土是中央，属黄色；金是西方，属白色；水是北方，属黑色。
此后，历代王朝的统治者大都很在意自己的五行属性，努力使德性与五行规律相匹配，以证明自己的政权是顺应天命。为了证明天命，还经常虚构或者伪造种种祥瑞之兆和神奇征象。
按照“五行相克”理论，有人断言黄帝曾碰见过一条十几丈长的大蚯蚓，而蚯蚓属土，所以黄帝是土德；
大禹曾碰到过青龙，青是木色，木又克土，所以夏朝是木德；
商朝是金德，金克木，尚白；
周朝是火德，火克金，尚赤；
秦朝是水德，水克火，尚黑。
到了汉朝，汉高祖刘邦不承认秦朝，从周朝的火德直接跳到水德，尚黑。到汉武帝时候，武帝觉得跳过秦朝的做法欠妥，改水德为土德，尚黄。
西汉末年，刘向、刘歆父子认为朝代更替所遵循的规律是“五行相生”，而不是“五行相克”。
伏羲：钻木取火，应为木德；
炎帝：接续伏羲，木生火，为火德；
黄帝：接续炎帝，火生土，为土德；
少昊：接续黄帝，土生金，为金德；
颛顼：接续少昊，金生水，为水德；
帝喾又归于木德；唐尧为火德；虞舜为土德；夏禹为金德；商朝为水德；周朝为木德；秦朝忽略不计，汉朝直接承继周朝，木生火，所以，汉朝应该是火德。
刘向、刘歆的颠覆性论点起初并不被西汉朝廷所接受，但到了新朝，王莽的政权得自“禅让”，他非常认可“相生说”，就接受了汉朝属火德的论断，自己的新朝则是火生土，属土德。
到了东汉，汉武帝刘秀也认可“相生说”的原理，接受了“汉应火德”，所以，汉朝也被称为“炎汉”。
五德始终论，虽然看起来封建迷信，不可捉摸，但却是封建王朝替代的规律。
这套理论，一直沿用到了清朝。
在这个时代，曹操特意让人传出消息，说火德势微，土德将起。
正是因为曹老板的这一招，让很多人都放弃了对汉室的拯救。
一个已经被上苍抛弃注定灭亡的王朝，我又何苦为他陪葬呢？
但若是汉献帝在荆州抵挡住曹操的攻势。
那情况就不一样了。
这证明上苍没有抛弃汉室，天下大义还在汉室身上，而曹操说的那套，是唬人的。
如此一来，这天下的局势就有些微妙了。
所以曹操听完曹冲的话，只是轻轻的点了点头，没有发表其他的观点，转而把头侧向曹丕。
“子桓，你如何看？”
曹丕心里对曹操先问曹冲，再向他发问其实是有些介怀的，不过这个介怀他没表现在脸上，在表面上，他对曹操依然是谦卑异常的。
“陛下遭贼人之手，若不早除此患，天下必然动乱，为天下黎民计，还请父王出兵，迎回陛下，铲除奸佞。”
曹操点了点头，曹冲与曹丕两个人的回答与他们早先商量好的计策一般。
所以他转而问殿中的谋士武将。
“诸位，你等可有不同见解？”
殿下谋臣武将依次做答，但所言所语，即使与曹冲曹丕的计策不同，但也没有曹冲曹丕的计策好。
曹操心中有些失望。
殿中谋士无数，但是却是没有一个能够有与我想得不同得计策。
曹操突然有些想念郭嘉了。
若是奉孝在的话，当有不同的想法。
可惜...
逝者如斯夫。
不仅是奉孝，就连令君也离我而去了。
哎~
曹操在心中感怀片刻，眼睛重新变得明亮起来了。
既然只有一个计策，那便用这个计策罢了。
我曹孟德，早非是奉孝存世之时的曹阿瞒了。
在奉孝在时，敌强我弱，当如今，孤为魏王，乃是寰宇内最有权势的人。
孤手下有强将良兵无数！
既然如此。
何须计策？
只需浩然正气，便可铲除宵小！
即是如此，曹操马上进入了这次会议的下一个流程。
选将。
殿中武将无数，但谁人为帅，这却是一个问题。