红楼之庶子风流 作者:屋外风吹凉
第三十七章 学业之难 （求收藏，求推荐）
翌日清晨，天还未明。
于庭院内晨练后，又吃过早饭，也才不过辰时初。
见小红和春燕都一脸的瞌睡迷糊，脑袋一点一点的打盹，贾琮知道两人昨夜熬的狠了，便道：“昨晚说了不必等我，你俩非要等。
今早也不用你们服侍，你们偏跟着起来。
这会儿知道困了？
再去睡会儿吧，那两位多半要等到巳时初才来。”
小红和春燕哪里肯，贾琮又道：“休息不好没有精神，就做不好事。磨刀不误砍柴工，我说的算，快去。”
听他带着命令的语气，小红和春燕心里却暖暖的，也不再执拗，一起回了东边耳房歇息去了。
进了东耳房，春燕巴巴的看着小红问道：“小红，你说咱们是不是就像戏文里说的那样，得遇明主了？”
小红噗嗤一笑，连连点头道：“是呢是呢，你说的很是呢！”
春燕听出她话中的戏谑，没好气的白了小红一眼，自己也噗嗤一声笑出来。
只是两人虽然都在笑，心里又何尝没有感慨？
当丫鬟的，能像她们这样走运的，真真不多。
虽然真正的大家子弟，暴虐残苛的不多，但像贾琮这样体恤下人的，也是凤毛麟角。
更多的，是漠视的态度，尤其对姿色不佳的婢女。
不会刻意苛虐，但也没有多少容忍耐性。
一板一眼都不许错，否则就要被呵斥，还会让管教嬷嬷带去严厉管教规矩。
美其名曰：依礼而行，治家有方。
哪有今天这样，打瞌睡被呵护还让补觉的好事？
虽然传言中，宝二爷也极心疼女孩子，可他心疼的都是漂亮女孩子。
再者，贾琮还这般勤于课业，还被传说中的孔老国公褒赞。
这让心中颇有抱负的小红和春燕都觉得，她们这回真的没跟错主子。
的确是明主呢。
……
却说将小红和春燕赶去睡回笼觉后，贾琮就着烛火，再次开始了一天的课业。
四书八股经义文章，说到底，还是要下苦功，做水磨功夫的。
欲速则不达。
前世大学闲暇时，贾琮也曾看些历史小说。
看到好多小说中的主角，穿越没二年，就以高超的水准，一连考中秀才、举人、进士，乃至六首齐中。
好些人因而骂死八股臭八股，好似背了四书五经就能做八股。
这般料想之辈，多半都是与贾琮之前想的一样……
然而真正接触后，才会发现其实并非只背好四书五经，就能做好八股文章。
毕竟四书五经加起来才多少字？
难道古往今来那些落第之辈都如此蠢笨，都在偷懒，所以他们背不会？
难道那些皓首穷经的老童生，就不知道死背书？
不是他们不背，而是他们穷尽一生，也背不完浩瀚如烟海的程文典故。
譬如四书中，每一句，甚至每一字，都能单独拿出来衍化出无数的注释和大道文章。
而习经者，正是用那些注释和大道程文，去破题，去解题。
虽贾琮背完了《大学》，也理解了大概，可距离真正吃透运用，还不知差多远。
学习四书五经，说到底，学的是那些注释经解。
对于这些，只能用时间来慢慢积累底蕴，将四书五经一点点磨到融会贯通，最终学为己用，才算学成。
所以，就算是穿越者有成熟的学习方法，区区一二年的时间，也是远远不够的。
童生秀才或许还可勉强一搏，至于其他，却是想多了……
贾琮曾见好些人拿前朝神童杨廷和来类比，言既然杨廷和十二岁能中举，其他人为何不能？
他们却不知，杨廷和自两岁显露天赋起，其母就每日不坠的教其认字识文。
四岁起天赋更佳时，还专门宴请名师教导。
一年到头也只有一天假期，其余时日日日苦读不坠。
如此勤学，也要八年之功，至十二岁方一举中举。
之后又苦读七年，积累底蕴，方才于十九岁考中进士，还不是前三甲……
如此天赋，又得名师指点，尚且需要十数年的积累。
那些幻想学个一二年就能一路考穿的人，实在是痴人说梦。
再者，杨廷和又是何等惊艳的天赋，寻常人谁人能比？
打个很形象的比方，如果你前世就是个学渣，作文没得过全国作文大奖，那么穿越后，八成还是学渣的命。
做文章什么时候能用归纳法来学习了？
做好文章和写好作文是一个道理，更需要灵性，也更需要悟性。
而灵性和悟性的作用，就是能在浩瀚如烟海的典故文章大海中，挑选出最恰当的“贝壳”，然后组成盛世华章，甚至赋予灵魂。
通俗些说，就是一篇好文章，需要九十九的汗水，加一分的天赋。
而那一分的天赋，最为重要。
否则也不至于那么多的学子，苦读到白头，将四书五经倒背如流，却依旧做不出有灵性的好文章。
幸运的是，贾琮前世作为一枚大学霸，虽然学的是医科，可他对文字天生敏感，极有灵性，从小到大多次获得全国作文大奖。
虽然作文和经义文章完全不是一回事，但文字之间总是有通性的。
总之，他不缺那一分文字天赋。
因此他现在最需要的，是沉下心来，用九十九分的汗水，去积累底蕴。
……
时间一点点的流逝，贾琮始终保持全神贯注的状态，平常温润的双眼，此刻也聚精会神，显得犀利明亮。
所谓的学习效率，除了基本的学习方法外，说白了，无非“专注”二字。
绝大多数都知道，也明白这点，只可惜他们做不到……
三百千等蒙学贾琮已学通，接下来，便是儒学十三经。
如果说蒙学相当于后世的小学，那么十三经的学习，就是中学学习。
所谓儒学十三经，就是包括《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》和《孟子》十三本经传。
其中四书五经且不说，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》为春秋三传，注释春秋重在史。
《孝经》则为论述孝道的专著。
而《尔雅》则是训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
通俗些说，就是解读经义的工具书。
十三经为儒学根本经典，将这十三经背熟了理解透了，才算是“中学毕业”。
之后，才有资格和底蕴解读先贤名师的经义文章，如《昭明文选》，《八大家文抄》。
《昭明文选》是南朝梁武帝之子昭明太子组织文人所编，选录了先秦至南朝梁朝，八.九百年间百余位名家之作。
而《八大家文抄》，则是韩愈、三苏等八位经学大家的文章。
之后还要再读如《国语》、《国策》、《汉书》、《楚辞》等史书，以壮视野胸怀。
读懂读透这些先贤文章之后，腹有经纶，方能开始自作经义文章之路。
而贾琮如今还远未到“上路入门”这一阶段，他还在研习十三经，还刚在积累底蕴的阶段。
实际上，若非贾政将自己的藏书都送给了他，光这些书籍贾琮都置办不齐，也置办不起。
寒门难出贵子，不是没有原因的。
通常江南富庶之地，一家也只供得起一个读书人。
天色渐明，东方出现了一抹鱼肚白。
当贾琮听到一些动静，抬起头时，窗外已经大亮。
看向正在往炭盆里添炭的小丫头子觅儿，他道：“现在几时了？”
觅儿忙笑着应道：“回三爷，辰时末刻了，快巳时了哩。”
贾琮点点头，辰时末巳时初，也就是快早晨九点了。
这个年代的计时挺有趣，时辰自不必多说，一天十二时辰，一个时辰相当于后世的两个小时。
而所谓的“刻”，是指用沙漏计时，一昼夜为一百刻，一刻大约是十四分二十四秒。
另外，一夜又分五更，一更天大概是晚上七点至九点，二更天则是九点到十二点。
常说的三更天了，说的就是十二点到一点。
贾琮从辰时初开始学习，至此已经坐了两个小时了。
他站起身来，活动了下筋骨。
正巧娟儿又进来添水，便走了出去透透气。
免得小丫头们做事时蹑手蹑脚的，唯恐惊扰了他。
站在门前月台上，放眼望去，能看到许多砖石上，都有精美的雕刻。
屋檐向上弯起的飞角，气势飞扬。
雪白的墙肚，虎皮磨石为基。
庭院两边种着几十尾墨竹，临冬不枯。
墨竹院曾是贾政和贾珠的书房，虽不大，但颇为精巧雅致。
和他当初住的东路院耳房，一个天上一个地下。
若非不远的几年后贾家必有山崩之忧，会造成家破人亡，贾琮其实愿意这样慢慢读书，靠自己搏出一个未来。
也能避免和贾政等人起利益冲突。
只可惜……
在月台上做了几个扩展动作后，他轻轻一叹。
不过随即眼神又坚定下来。
如果他不努力改变大势，几年之后，整个贾家都要崩塌落魄。
死去的又何止一两个？
他绝不可因为眼前之事，就心软动摇。
毕竟，他的本心非自私自利。
“吱……呀！”
正当贾琮伸展完，要折返回房继续学习时，庭院木门忽地打开。
一个扎着两个小发髻的脑袋，探了进来。
脑门上满是汗水，一对毛毛虫眉毛下，一双大眼睛滴溜溜的转着。
红扑扑的脸上，有些汗渍。
正当她看到贾琮，一怔之下想退回去，不妨背后有人狠推了她一把，便“哎哟”一声踉踉跄跄的跌进来，险些跌倒。
身后背着一个看起来就很沉的书箱，面色惊慌。
门后传来一道有些刺耳的小公鸭子嗓音：“小吉祥，你磨蹭什么？
臭丫头，仔细跌坏了我的书箱。
粗手粗脚的，真是好蠢的丫头……”
随着骂骂咧咧之声传来，贾环吊着膀子晃晃荡荡的身影，也进了庭院中。
看到贾琮站在月台上拧眉看他，也鼻子不是鼻子眼不是眼的怼道：“看什么看，还想让我给你磕头见礼怎么着？”
这倒霉熊孩子，真惹人厌！
……
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进了东耳房，春燕巴巴的看着小红问道：“小红，你说咱们是不是就像戏文里说的那样，得遇明主了？”
小红噗嗤一笑，连连点头道：“是呢是呢，你说的很是呢！”
春燕听出她话中的戏谑，没好气的白了小红一眼，自己也噗嗤一声笑出来。
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却说将小红和春燕赶去睡回笼觉后，贾琮就着烛火，再次开始了一天的课业。
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前世大学闲暇时，贾琮也曾看些历史小说。
看到好多小说中的主角，穿越没二年，就以高超的水准，一连考中秀才、举人、进士，乃至六首齐中。
好些人因而骂死八股臭八股，好似背了四书五经就能做八股。
这般料想之辈，多半都是与贾琮之前想的一样……
然而真正接触后，才会发现其实并非只背好四书五经，就能做好八股文章。
毕竟四书五经加起来才多少字？
难道古往今来那些落第之辈都如此蠢笨，都在偷懒，所以他们背不会？
难道那些皓首穷经的老童生，就不知道死背书？
不是他们不背，而是他们穷尽一生，也背不完浩瀚如烟海的程文典故。
譬如四书中，每一句，甚至每一字，都能单独拿出来衍化出无数的注释和大道文章。
而习经者，正是用那些注释和大道程文，去破题，去解题。
虽贾琮背完了《大学》，也理解了大概，可距离真正吃透运用，还不知差多远。
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对于这些，只能用时间来慢慢积累底蕴，将四书五经一点点磨到融会贯通，最终学为己用，才算学成。
所以，就算是穿越者有成熟的学习方法，区区一二年的时间，也是远远不够的。
童生秀才或许还可勉强一搏，至于其他，却是想多了……
贾琮曾见好些人拿前朝神童杨廷和来类比，言既然杨廷和十二岁能中举，其他人为何不能？
他们却不知，杨廷和自两岁显露天赋起，其母就每日不坠的教其认字识文。
四岁起天赋更佳时，还专门宴请名师教导。
一年到头也只有一天假期，其余时日日日苦读不坠。
如此勤学，也要八年之功，至十二岁方一举中举。
之后又苦读七年，积累底蕴，方才于十九岁考中进士，还不是前三甲……
如此天赋，又得名师指点，尚且需要十数年的积累。
那些幻想学个一二年就能一路考穿的人，实在是痴人说梦。
再者，杨廷和又是何等惊艳的天赋，寻常人谁人能比？
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而灵性和悟性的作用，就是能在浩瀚如烟海的典故文章大海中，挑选出最恰当的“贝壳”，然后组成盛世华章，甚至赋予灵魂。
通俗些说，就是一篇好文章，需要九十九的汗水，加一分的天赋。
而那一分的天赋，最为重要。
否则也不至于那么多的学子，苦读到白头，将四书五经倒背如流，却依旧做不出有灵性的好文章。
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虽然作文和经义文章完全不是一回事，但文字之间总是有通性的。
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绝大多数都知道，也明白这点，只可惜他们做不到……
三百千等蒙学贾琮已学通，接下来，便是儒学十三经。
如果说蒙学相当于后世的小学，那么十三经的学习，就是中学学习。
所谓儒学十三经，就是包括《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》和《孟子》十三本经传。
其中四书五经且不说，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》为春秋三传，注释春秋重在史。
《孝经》则为论述孝道的专著。
而《尔雅》则是训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
通俗些说，就是解读经义的工具书。
十三经为儒学根本经典，将这十三经背熟了理解透了，才算是“中学毕业”。
之后，才有资格和底蕴解读先贤名师的经义文章，如《昭明文选》，《八大家文抄》。
《昭明文选》是南朝梁武帝之子昭明太子组织文人所编，选录了先秦至南朝梁朝，八.九百年间百余位名家之作。
而《八大家文抄》，则是韩愈、三苏等八位经学大家的文章。
之后还要再读如《国语》、《国策》、《汉书》、《楚辞》等史书，以壮视野胸怀。
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而贾琮如今还远未到“上路入门”这一阶段，他还在研习十三经，还刚在积累底蕴的阶段。
实际上，若非贾政将自己的藏书都送给了他，光这些书籍贾琮都置办不齐，也置办不起。
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通常江南富庶之地，一家也只供得起一个读书人。
天色渐明，东方出现了一抹鱼肚白。
当贾琮听到一些动静，抬起头时，窗外已经大亮。
看向正在往炭盆里添炭的小丫头子觅儿，他道：“现在几时了？”
觅儿忙笑着应道：“回三爷，辰时末刻了，快巳时了哩。”
贾琮点点头，辰时末巳时初，也就是快早晨九点了。
这个年代的计时挺有趣，时辰自不必多说，一天十二时辰，一个时辰相当于后世的两个小时。
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不过随即眼神又坚定下来。
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死去的又何止一两个？
他绝不可因为眼前之事，就心软动摇。
毕竟，他的本心非自私自利。
“吱……呀！”
正当贾琮伸展完，要折返回房继续学习时，庭院木门忽地打开。
一个扎着两个小发髻的脑袋，探了进来。
脑门上满是汗水，一对毛毛虫眉毛下，一双大眼睛滴溜溜的转着。
红扑扑的脸上，有些汗渍。
正当她看到贾琮，一怔之下想退回去，不妨背后有人狠推了她一把，便“哎哟”一声踉踉跄跄的跌进来，险些跌倒。
身后背着一个看起来就很沉的书箱，面色惊慌。
门后传来一道有些刺耳的小公鸭子嗓音：“小吉祥，你磨蹭什么？
臭丫头，仔细跌坏了我的书箱。
粗手粗脚的，真是好蠢的丫头……”
随着骂骂咧咧之声传来，贾环吊着膀子晃晃荡荡的身影，也进了庭院中。
看到贾琮站在月台上拧眉看他，也鼻子不是鼻子眼不是眼的怼道：“看什么看，还想让我给你磕头见礼怎么着？”
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