唐代国祚到了唐玄宗晚期，可以说是内忧外患，可是唐玄宗却两耳不闻窗外事，怠政重用奸佞不理国事，一心和美人杨玉环声色犬马耳鬓厮磨长相厮守。
唐玄宗李隆基在位前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，李隆基是一位功过都很突出的历史人物。
李隆基统治前期，重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干，能负责，敢进谏的姚崇、宋璟做宰相，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。天宝十三年，是唐代的极盛之世，全国有三百二十一郡，一千五百三十八县，一万六千八百二十九乡，九百零六万九千一百五十四户，五千二百八十八万四百八十八口。史载：“户口之盛，极于此”。
他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为“渤海郡王”，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”，巩固了多民族国家的统一。
改革军事制度，改府兵制为募兵制。
李隆基统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。持续八年的安禄山、史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，百姓流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。
多事之秋让甄乾心生寒意，风云变幻稍有不慎便会万劫不复，自己的梦想可是赚几亿，娇妻美妾、儿女成群做一个风流快活的富翁。
现在把甄乾扔在了乱世，不由得想起了杜甫的《兵车行》“……生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。”
不想留在盛唐晚期，更不想招来无妄之灾，甄乾思前想后只有三条路好走。
第一条在安史之乱没有爆发之前，远离战火纷飞的北方，逃往南方和巴蜀都是不错的地方。
第二条路选择一处人迹罕见山林，从此遁隐消失灭迹。
第三条路远走他乡，离开大唐到海外寻找一座岛屿与世隔绝，从此不问世事。
第一条路只能暂时躲避战火，乱世一起天下再无安宁之所，甄乾很清楚什么叫做躲了和尚、躲不了庙，大唐境内真的有平静祥和的桃花源吗？
第二条路看似可行，其实同样危机重重，人是群居动物，一旦脱离的社会群体，过着野人一样的生活，甄乾真的能忍受吗？
安史之乱之后是藩镇割据、朝纲混乱、外族入侵，天下之大哪有甄乾容身之所，连年的战火，百姓流离失所，朝廷横征暴敛，藩镇攻伐不断，历史的洪流将裹挟着泥沙横扫一切，甄乾真的能置身事外吗？
不能！除非甄乾远离大唐，到一个没有人能找到的地方。
远遁海外一样遥不可及，孤身入海自己能活下去吗？吃穿住行那一样不要专业工匠，自己能过天为被、地为床的野人生活吗？
甄乾想的很多，君子不立于危墙之下，三十六计走为上计，可是怎么走、到什么地方，这可把甄乾难住了。
天宝十一年发生了很多事，甄乾无时无刻不在关注着时局的变化。
二月，玄宗命有司出粟帛及库钱数十万缗于两京换买恶钱。先是江淮地区多恶钱，贵戚大商常常以良钱一换恶钱五，运入长安，市场上恶钱泛滥，李林甫奏请禁之。官为换取，期限一个月，不送入官者，以罪论处。于是商贾嚣然，认为不便，共遮杨国忠马而诉之。国忠言于玄宗，改命凡非铅锡所铸及穿孔者，继续使用。
三月，安禄山发蕃、汉步骑二十万击契丹，要雪天宝十年败于契丹之耻。先是突厥阿布思来降，唐玄宗以厚礼待之，赐名李献忠，赐爵为奉信王，并命为朔方节度副使。李献忠有才略，不肯屈为禄山之下，所以安禄山怀恨在心，至是，乃奏请李献忠帅同罗兵数万来助击契丹。李献忠害怕被安禄山害死，就对留后张玮说，请奏唐玄宗留而不去，张玮不答应。于是李献忠帅所部大掠仓库，叛归漠北，安禄山遂顿兵不前。九月，阿布思入寇，围永清栅，被栅使张元轨击退。
四月，以安思顺为朔方节度使。
五月，加京兆尹杨国忠御史大夫、京畿、关内采访等使，凡王鉷所领使职，都归国忠。同年十一月十二日，李林甫死，杨国忠拜相，一人凡领四十余使。
六月，杨国忠奏吐蕃兵六十万救南诏，剑南兵破之于云南，拔其隰州等三城，俘虏六千三百人，因为道路遥远，只挑选壮者千余人及酋长降者献俘。
十一月，杨国忠为相后，以司勋员外郎崔圆为剑南留后，征魏郡太守吉温为御史中丞，充京畿、关内采访等使。吉温至范阳辞别安禄山，安禄山令其子安庆绪送吉温出境，并为吉温牵马至驿外数十步。吉温至长安后，朝廷发生一切事情，都向安禄山报告。
十二月，以平卢兵马使史思明兼北平太守，充卢龙军使。史思明是突厥种，初名卒干，唐玄宗赐名为史思明，与安禄山同乡里，为人狡诈，通六蕃语，安禄山器重之。
陇右节度使哥舒翰与安禄山、安思顺不睦，唐玄宗为其和解，使为兄弟。天宝十一年冬，三人同入朝，唐玄宗使高力士宴之于城东。席间，安禄山对哥舒翰说：“我父亲是胡人，母亲是突厥，你父亲是突厥，母亲是胡人，族类相同，为什么我们不能相亲呢？”哥舒翰说：“古人云，狐向窟嗥叫最不吉祥，原因是其忘本。如果你能够与我相亲，我岂敢不尽心！”安禄山以为哥舒翰用“狐”字讥讽其胡人，顿时大怒，骂哥舒翰说：“你突厥种竟敢如此！”哥舒翰想要回骂，高力士以目阻之，哥舒翰遂止，假装醉酒而散，从此积怨愈深。
转眼就要到了天宝十二年，甄乾越发感到战争的脚步临近，也不知道这时的唐玄宗是怎么想的，难道天下真的太平了吗？到了刀枪入库、马放南山的时候了吗？
安禄山番汉步骑二十万击契丹，难道就没有让唐玄宗产生一丝的警觉，二十万军队啊！就是二十万头猪也不能交到一个胡人的手上，这已经不是政治觉悟的问题，是在自掘坟墓！
唐玄宗奉行外重内轻的御敌政策，边军的总数量大约在五十万左右，在盛唐全部军队的七成以上，当时京城的御林军人数还不到八万，其中还大多勋贵子弟兵，如此悬殊的军力对比，却让唐玄宗对安禄山丝毫的没有疑心是极不正常的事情。
唐玄宗李隆基在位前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。所以说，李隆基是一位功过都很突出的历史人物。
李隆基统治前期，重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干，能负责，敢进谏的姚崇、宋璟做宰相，因此社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。天宝十三年，是唐代的极盛之世，全国有三百二十一郡，一千五百三十八县，一万六千八百二十九乡，九百零六万九千一百五十四户，五千二百八十八万四百八十八口。史载：“户口之盛，极于此”。
他重视对边疆地区的管辖，封粟末的大祚荣为“渤海郡王”，设渤海都督府和黑水都督府，封南诏的皮罗阁为云南王，封回纥的骨力裴罗为“怀仁可汗”，巩固了多民族国家的统一。
改革军事制度，改府兵制为募兵制。
李隆基统治后期，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，不理政事，还重用奸诈的李林甫、杨国忠，政治十分腐败，以致酿成安史之乱。持续八年的安禄山、史思明的叛乱，使农业生产受到极大破坏，百姓流离失所，使唐朝由盛转衰，从此唐朝开始走向了下坡路。
多事之秋让甄乾心生寒意，风云变幻稍有不慎便会万劫不复，自己的梦想可是赚几亿，娇妻美妾、儿女成群做一个风流快活的富翁。
现在把甄乾扔在了乱世，不由得想起了杜甫的《兵车行》“……生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。”
不想留在盛唐晚期，更不想招来无妄之灾，甄乾思前想后只有三条路好走。
第一条在安史之乱没有爆发之前，远离战火纷飞的北方，逃往南方和巴蜀都是不错的地方。
第二条路选择一处人迹罕见山林，从此遁隐消失灭迹。
第三条路远走他乡，离开大唐到海外寻找一座岛屿与世隔绝，从此不问世事。
第一条路只能暂时躲避战火，乱世一起天下再无安宁之所，甄乾很清楚什么叫做躲了和尚、躲不了庙，大唐境内真的有平静祥和的桃花源吗？
第二条路看似可行，其实同样危机重重，人是群居动物，一旦脱离的社会群体，过着野人一样的生活，甄乾真的能忍受吗？
安史之乱之后是藩镇割据、朝纲混乱、外族入侵，天下之大哪有甄乾容身之所，连年的战火，百姓流离失所，朝廷横征暴敛，藩镇攻伐不断，历史的洪流将裹挟着泥沙横扫一切，甄乾真的能置身事外吗？
不能！除非甄乾远离大唐，到一个没有人能找到的地方。
远遁海外一样遥不可及，孤身入海自己能活下去吗？吃穿住行那一样不要专业工匠，自己能过天为被、地为床的野人生活吗？
甄乾想的很多，君子不立于危墙之下，三十六计走为上计，可是怎么走、到什么地方，这可把甄乾难住了。
天宝十一年发生了很多事，甄乾无时无刻不在关注着时局的变化。
二月，玄宗命有司出粟帛及库钱数十万缗于两京换买恶钱。先是江淮地区多恶钱，贵戚大商常常以良钱一换恶钱五，运入长安，市场上恶钱泛滥，李林甫奏请禁之。官为换取，期限一个月，不送入官者，以罪论处。于是商贾嚣然，认为不便，共遮杨国忠马而诉之。国忠言于玄宗，改命凡非铅锡所铸及穿孔者，继续使用。
三月，安禄山发蕃、汉步骑二十万击契丹，要雪天宝十年败于契丹之耻。先是突厥阿布思来降，唐玄宗以厚礼待之，赐名李献忠，赐爵为奉信王，并命为朔方节度副使。李献忠有才略，不肯屈为禄山之下，所以安禄山怀恨在心，至是，乃奏请李献忠帅同罗兵数万来助击契丹。李献忠害怕被安禄山害死，就对留后张玮说，请奏唐玄宗留而不去，张玮不答应。于是李献忠帅所部大掠仓库，叛归漠北，安禄山遂顿兵不前。九月，阿布思入寇，围永清栅，被栅使张元轨击退。
四月，以安思顺为朔方节度使。
五月，加京兆尹杨国忠御史大夫、京畿、关内采访等使，凡王鉷所领使职，都归国忠。同年十一月十二日，李林甫死，杨国忠拜相，一人凡领四十余使。
六月，杨国忠奏吐蕃兵六十万救南诏，剑南兵破之于云南，拔其隰州等三城，俘虏六千三百人，因为道路遥远，只挑选壮者千余人及酋长降者献俘。
十一月，杨国忠为相后，以司勋员外郎崔圆为剑南留后，征魏郡太守吉温为御史中丞，充京畿、关内采访等使。吉温至范阳辞别安禄山，安禄山令其子安庆绪送吉温出境，并为吉温牵马至驿外数十步。吉温至长安后，朝廷发生一切事情，都向安禄山报告。
十二月，以平卢兵马使史思明兼北平太守，充卢龙军使。史思明是突厥种，初名卒干，唐玄宗赐名为史思明，与安禄山同乡里，为人狡诈，通六蕃语，安禄山器重之。
陇右节度使哥舒翰与安禄山、安思顺不睦，唐玄宗为其和解，使为兄弟。天宝十一年冬，三人同入朝，唐玄宗使高力士宴之于城东。席间，安禄山对哥舒翰说：“我父亲是胡人，母亲是突厥，你父亲是突厥，母亲是胡人，族类相同，为什么我们不能相亲呢？”哥舒翰说：“古人云，狐向窟嗥叫最不吉祥，原因是其忘本。如果你能够与我相亲，我岂敢不尽心！”安禄山以为哥舒翰用“狐”字讥讽其胡人，顿时大怒，骂哥舒翰说：“你突厥种竟敢如此！”哥舒翰想要回骂，高力士以目阻之，哥舒翰遂止，假装醉酒而散，从此积怨愈深。
转眼就要到了天宝十二年，甄乾越发感到战争的脚步临近，也不知道这时的唐玄宗是怎么想的，难道天下真的太平了吗？到了刀枪入库、马放南山的时候了吗？
安禄山番汉步骑二十万击契丹，难道就没有让唐玄宗产生一丝的警觉，二十万军队啊！就是二十万头猪也不能交到一个胡人的手上，这已经不是政治觉悟的问题，是在自掘坟墓！
唐玄宗奉行外重内轻的御敌政策，边军的总数量大约在五十万左右，在盛唐全部军队的七成以上，当时京城的御林军人数还不到八万，其中还大多勋贵子弟兵，如此悬殊的军力对比，却让唐玄宗对安禄山丝毫的没有疑心是极不正常的事情。