如果说赵祯刚刚亲政的时候，对大宋的改革只是基础的话，那么现在的便是改革的高潮……
这次大刀阔斧的改革涉及到了原本谁也不敢动的法！
大宋原本就有一个封建王朝中独一无二的司法制度，鞫谳分司。
鞫谳分司将审与判二者分离，由不同官员分别执掌。鞫，指审理犯罪。谳，指检法议刑。且中央和地方都是如此。
这种先进的司法制度曾经让赵祯大为赞叹。
朝廷的大理寺、刑部由详断官负责审讯，详议官负责检法用律，最后由主管长官审定决断。
各州府设司理院，由司理参军负责审讯及调查事实等，司法参军依据事实检法用条，最后由知州、知府亲自决断。
这样一来可最大程度上的避免滥权，专权的情况，除非像卫真县黎德润一样，整个毫州官员上下勾结否则很难炮制冤假错案。
如此完美的框架当然要保留，赵祯的立宪只是给官员们一个详细的参照而已。
大理寺门口的獬豸被打磨的十分干净，并在其胸前挂上了大大的红花，欧阳修，范仲淹等人恭恭敬敬的对獬豸施礼后才拾级而上进入大理寺。
他们将在这里查阅大宋自开国以来到现在所有的案例，并对照原有的《宋刑统》撰写《皇宋宪法》，赵祯已经在大理寺内翻看往年的案件，恐怕也只有赵祯这个皇帝是会提前到达等待臣属的了。
大理寺的正衙，欧阳修等人在看到堂上的赵祯后微微一愣便齐齐的躬身行礼：“臣等惶恐，圣驾久候！”
赵祯放下手中的卷宗微微伸手道：“平身，朕今日本就打算道大理寺翻看旧案的，你们只不过是赶巧罢了，既然是赶巧，朕便提醒一下你们，你们所编篡的新法将是大宋百姓乃至官员必须遵守的法度，可以说是百姓们的依仗！不可偏颇，不可不善，不可上下而别，不可内外亲疏！”
赵祯的四不可如一记大锤敲打在众人的心头，编篡《皇宋宪法》本就是一件崇高无上的事情，也是他们这些稍显年轻的官员上升的好机会，要不是简在帝心他们岂能有如此良机，如今官家把如此重要的事情交给自己，必将身死而效王命！
赵祯原本是想稍稍提醒他们一下，原本这种事情都不用自己提醒，但既然赶巧便说一两句。
法制的改革只是赵祯改革的一部分而已，以它为主体向各个方向发展，连法都开始重新编篡，其他的还有什么不能动的呢？
在这个皇权高度集中的时代，赵祯可以随便他的意愿进行改革，即便是朝堂中稍有阻力也不会成为大多的障碍，历史上的仁宗，神宗改革不过是因为顶不住朝臣们的压力而终止罢了。
如今的赵祯可不是历史上的仁宗皇帝，他也算是外圣内王的一个人，对待百姓他能如圣人一般和煦如风，但对待自己的朝臣，他却是王者之姿。
对朝臣他也可以和煦如风，但他的意志必须要执行，一旦颁布谁也不能阻难，御下有方这是王者的大魄力，在这方面赵祯一向拿捏的很好。
大理寺的中评带着差人把旧档搬来，足足有数十口大箱子，里面堆满了各种卷宗，这可是从大宋开国便保存至今的东西，甚至还有后周的时期东京城的旧档。
卷宗保存的还不错，只不过有一些浮尘而已，却没有任何的虫叮鼠咬，算是相当完整的了。
赵祯发誓，后面的几箱他曾经在老爹修养的景福宫中见过，这么说来老爹即便是病重了也依然会翻看大理寺的判定卷宗！
欧阳修等人开始了工作，赵祯自然不会监督他们，在众人的忙碌中悄悄从后门离开，他不愿打扰这些一心一意为国办事的人，所谓的礼数不过是一个形式罢了，只要他们把新法编篡好便是对自己最大的礼数。
赵祯离开了大理寺，秋风凉爽，秋日的阳光照在马车的车厢上有着别样的温暖，眼前是生机勃勃的大宋东京城，马车在道路上缓缓前进，两边是步行的百姓，如今的东京城已然没有当年的乞讨者。
赵祯微微感叹，当年在东京城无论繁荣贫贱之地皆有乞丐，而如今的东京城只要你有手有脚就不会被饿死，城外的工厂，城内的商铺都需要人手。
而且开封府会每年会有朝廷的拨款，用以接济孤儿孤老，剩下的年轻力壮要是敢在街头乞讨，自有开封府的板子送与他吃！
东京城保持着它的快速发展，在赵祯眼中每一件商品的交易，每一粒粮食的收割都是在为大宋的国力储蓄能量，如今党项不敢触及大宋锋芒，辽朝在自己的内乱中挣扎，这是上天赐予大宋的机会。
外部环境的安定促使大宋进行蜕变，所以赵祯才在这个出则无敌国外患者之时，行法家拂士之举。
马车中的赵祯看着东京城的繁荣微微皱眉，看似大宋国力强盛，可赵祯心中依然有着深深的不安，甚至可以说是恐惧，在大草原的深处依然蕴含着上帝之鞭的“黄祸”！
虽然距离自己还很远，但这是一股毁灭世界的力量，也使得华夏文明出现断崖的梦魇。
崖山之后无中国，明亡之后无华夏！这是中华文明的大灾难，大浩劫，赵祯所作的一切都是在为这场浩劫的到来做准备，他心存侥幸，也许自己为大宋的改变会使得这场浩劫消失掉也说不定。
也许给子孙后代留下坚实的基础会避免在这场浩劫中泯灭的命运……
在赵祯的眼中党项偏南一隅，它唯一的机会就是向西域发展，而辽朝也不过是建立在随时崩塌的地基上，女真人的金国早晚会毁灭它。
耶律宗真不过是个幼稚的帝王，与他的父亲耶律隆绪相比他要学的还要太多，耶律隆绪之所以被尊为圣宗，是因为他的治国手段与眼光超越了历代辽朝帝王，虽然是敌国，但赵祯不会否认他的能力。
在耶律隆绪时期，对内实行改革，大力整顿吏治，任贤去邪，仿唐制，开科取士。加强汉人在统治集团中的成分和作用。使契丹达鼎盛。对外实行联合党项抗击宋朝之策，向周邻扩张，四方来朝。
这次大刀阔斧的改革涉及到了原本谁也不敢动的法！
大宋原本就有一个封建王朝中独一无二的司法制度，鞫谳分司。
鞫谳分司将审与判二者分离，由不同官员分别执掌。鞫，指审理犯罪。谳，指检法议刑。且中央和地方都是如此。
这种先进的司法制度曾经让赵祯大为赞叹。
朝廷的大理寺、刑部由详断官负责审讯，详议官负责检法用律，最后由主管长官审定决断。
各州府设司理院，由司理参军负责审讯及调查事实等，司法参军依据事实检法用条，最后由知州、知府亲自决断。
这样一来可最大程度上的避免滥权，专权的情况，除非像卫真县黎德润一样，整个毫州官员上下勾结否则很难炮制冤假错案。
如此完美的框架当然要保留，赵祯的立宪只是给官员们一个详细的参照而已。
大理寺门口的獬豸被打磨的十分干净，并在其胸前挂上了大大的红花，欧阳修，范仲淹等人恭恭敬敬的对獬豸施礼后才拾级而上进入大理寺。
他们将在这里查阅大宋自开国以来到现在所有的案例，并对照原有的《宋刑统》撰写《皇宋宪法》，赵祯已经在大理寺内翻看往年的案件，恐怕也只有赵祯这个皇帝是会提前到达等待臣属的了。
大理寺的正衙，欧阳修等人在看到堂上的赵祯后微微一愣便齐齐的躬身行礼：“臣等惶恐，圣驾久候！”
赵祯放下手中的卷宗微微伸手道：“平身，朕今日本就打算道大理寺翻看旧案的，你们只不过是赶巧罢了，既然是赶巧，朕便提醒一下你们，你们所编篡的新法将是大宋百姓乃至官员必须遵守的法度，可以说是百姓们的依仗！不可偏颇，不可不善，不可上下而别，不可内外亲疏！”
赵祯的四不可如一记大锤敲打在众人的心头，编篡《皇宋宪法》本就是一件崇高无上的事情，也是他们这些稍显年轻的官员上升的好机会，要不是简在帝心他们岂能有如此良机，如今官家把如此重要的事情交给自己，必将身死而效王命！
赵祯原本是想稍稍提醒他们一下，原本这种事情都不用自己提醒，但既然赶巧便说一两句。
法制的改革只是赵祯改革的一部分而已，以它为主体向各个方向发展，连法都开始重新编篡，其他的还有什么不能动的呢？
在这个皇权高度集中的时代，赵祯可以随便他的意愿进行改革，即便是朝堂中稍有阻力也不会成为大多的障碍，历史上的仁宗，神宗改革不过是因为顶不住朝臣们的压力而终止罢了。
如今的赵祯可不是历史上的仁宗皇帝，他也算是外圣内王的一个人，对待百姓他能如圣人一般和煦如风，但对待自己的朝臣，他却是王者之姿。
对朝臣他也可以和煦如风，但他的意志必须要执行，一旦颁布谁也不能阻难，御下有方这是王者的大魄力，在这方面赵祯一向拿捏的很好。
大理寺的中评带着差人把旧档搬来，足足有数十口大箱子，里面堆满了各种卷宗，这可是从大宋开国便保存至今的东西，甚至还有后周的时期东京城的旧档。
卷宗保存的还不错，只不过有一些浮尘而已，却没有任何的虫叮鼠咬，算是相当完整的了。
赵祯发誓，后面的几箱他曾经在老爹修养的景福宫中见过，这么说来老爹即便是病重了也依然会翻看大理寺的判定卷宗！
欧阳修等人开始了工作，赵祯自然不会监督他们，在众人的忙碌中悄悄从后门离开，他不愿打扰这些一心一意为国办事的人，所谓的礼数不过是一个形式罢了，只要他们把新法编篡好便是对自己最大的礼数。
赵祯离开了大理寺，秋风凉爽，秋日的阳光照在马车的车厢上有着别样的温暖，眼前是生机勃勃的大宋东京城，马车在道路上缓缓前进，两边是步行的百姓，如今的东京城已然没有当年的乞讨者。
赵祯微微感叹，当年在东京城无论繁荣贫贱之地皆有乞丐，而如今的东京城只要你有手有脚就不会被饿死，城外的工厂，城内的商铺都需要人手。
而且开封府会每年会有朝廷的拨款，用以接济孤儿孤老，剩下的年轻力壮要是敢在街头乞讨，自有开封府的板子送与他吃！
东京城保持着它的快速发展，在赵祯眼中每一件商品的交易，每一粒粮食的收割都是在为大宋的国力储蓄能量，如今党项不敢触及大宋锋芒，辽朝在自己的内乱中挣扎，这是上天赐予大宋的机会。
外部环境的安定促使大宋进行蜕变，所以赵祯才在这个出则无敌国外患者之时，行法家拂士之举。
马车中的赵祯看着东京城的繁荣微微皱眉，看似大宋国力强盛，可赵祯心中依然有着深深的不安，甚至可以说是恐惧，在大草原的深处依然蕴含着上帝之鞭的“黄祸”！
虽然距离自己还很远，但这是一股毁灭世界的力量，也使得华夏文明出现断崖的梦魇。
崖山之后无中国，明亡之后无华夏！这是中华文明的大灾难，大浩劫，赵祯所作的一切都是在为这场浩劫的到来做准备，他心存侥幸，也许自己为大宋的改变会使得这场浩劫消失掉也说不定。
也许给子孙后代留下坚实的基础会避免在这场浩劫中泯灭的命运……
在赵祯的眼中党项偏南一隅，它唯一的机会就是向西域发展，而辽朝也不过是建立在随时崩塌的地基上，女真人的金国早晚会毁灭它。
耶律宗真不过是个幼稚的帝王，与他的父亲耶律隆绪相比他要学的还要太多，耶律隆绪之所以被尊为圣宗，是因为他的治国手段与眼光超越了历代辽朝帝王，虽然是敌国，但赵祯不会否认他的能力。
在耶律隆绪时期，对内实行改革，大力整顿吏治，任贤去邪，仿唐制，开科取士。加强汉人在统治集团中的成分和作用。使契丹达鼎盛。对外实行联合党项抗击宋朝之策，向周邻扩张，四方来朝。