半个时辰之后，田豫带着鲜于辅兄弟来见刘宽。告知刘宽俘虏都交给县兵带回渔阳县了，自己也派人去山中接村民了。
一场胜仗之后，举村欢腾，田豫表哥也安排村民准备了宴席，众人喝酒纵歌欢腾到了天明才各自散去。
华钧四肢残疾、张历、王冰修道之人，也不想与常人动手，三人战斗当天都随赵太翁躲到山上去了。
第二天临近中午，刘宽起床后去给三人问安，华钧脸色难看，张历说道：“山贼也都是些寻求活命的百姓，你等大开杀戒，徒增罪孽，哎！”
刘宽听后，看看华钧脸色，低声辩解：“山贼烧杀抢掠，村民不组织反抗，全村上下几百口将被屠尽，村民何辜。师伯、师叔，弟子昨夜并不曾动手杀死一人。”
华钧听后一阵咳嗽，王冰见状不言，只是拍抚华钧后背。“你不动手，几十人却因你而死！”华钧边咳嗽边说道，说完摆手，将刘宽赶出房去。
刘宽刚灰头土脑地出门，却撞见赵太翁领着田豫进门来，刘宽就回身跟了进来。
赵太翁进门后向三位道长行礼，示意田豫，田豫当即双膝跪地。赵太翁说道：“赵家堡有幸，三位道长莅临，老朽外孙得见道长仙风道骨，央求老朽前来说项，恳请道长收下为徒。”
田豫听罢，磕头不止。
张历、王冰看向华钧，华钧低沉不语，心中矛盾，想着自己门中人才凋零，应该多收门徒，但自己几人重任在肩，四处漂泊，没有广收门徒、光大门楣的条件。田豫虽聪慧异常、根骨上佳，却五行不纯，不适合修炼本门上乘功法，犹豫再三。
张历见状，说道：“师兄，此子心诚，且聪慧博学、勇武沉稳，可拜在三师姐门下。”张历收徒已经有点心灰意冷，就将他推给了王冰。
张历说完向王冰做手势，王冰见华钧默默点头，就对田豫说道：“你可愿意拜在我门下？”
田豫大喜，“弟子愿意！”说完就冲着王冰磕头。
王冰见状知道田豫愿意，就扶起田豫，说道：“你以后就跟我学些经学、武艺罢。”
赵太翁大喜，忙张罗族人准备宴席去了。刘宽笑嘻嘻近前，田豫忙向刘宽行礼，“见过师兄！”刘宽拉着田豫欢喜异常。
却说当日高艾逃走后，远离幽州直奔冀州，投奔博陵张牛角去了，后来又带着队伍落草为寇，匪从千余人，为祸冀、幽两州。
高艾逃后对赵家堡一直怀恨在心，发誓报此血仇。田豫和鲜于辅兄弟经此役在渔阳名声大噪，渔阳三杰的名号也逐渐传开了。
田豫拜师后，刘宽等人在赵家堡住了一段时间，刘宽每日跟鲜于辅、田豫等人练功，探讨天下大势。哎，刘宽心道，看来指点江山，是古往今来，上下两千年大好青年的通病啊，刘宽是后世来人，对天下大势了如指掌，未免自己观点过于奇异，刘宽措辞很是谨慎。
鲜于辅博学，见识广泛，说道：“今有三害，我大汉危矣，其一，当朝腐败，宦官当权、外戚擅政，官吏为祸；其二，黄巾余患，盗贼四起，张角三兄弟死后，青州黄巾、冀州黄巾军（后来的黑山军）、白波黄巾继续施虐；其三，天灾不断，民不聊生，自汉武与匈奴之战，南匈奴归附后，草原鼠疫，传我中原，周而复始，为祸百年，却无有根治之法。近年来，北方蝗灾数次，黄河频繁决口，长江以下荆州、江东水患不断，均是百年难遇之大灾。”
田豫接着说道：“天灾人祸啊，世家之害不可不说，州郡记，如霹雳，世家兼并土地，灾荒大起之时，囤积居奇，官府又无力赈济，百姓走投无路，只有造反一途。百姓苦矣！”
刘宽听后很是惊讶，鲜于辅、田豫果然有大才，能够清楚地看清社会现状，田豫竟然直指土地兼并和世家问题，算是击中要害了。
“两位大才，在下佩服！”刘宽说道，“可是产生这些问题的根本原因是什么呢？其实跳出当下来看，这些问题的产生也是必然，放在历史长河来看，这是一种规律，我们姑且称之为天道吧。”
“哦，此话怎讲？”田豫插嘴问道。
刘宽继续说道：“自商周以来，我中国人口大涨，百姓生育意愿高，人口繁殖不受控制，导致过度繁殖。但生产力发展缓慢，单位土地的粮食产量提高困难，一个大汉朝立朝四百年，和、顺二帝时期，人口6000万，到汉桓帝时，公元157年，再次人口普查，人口5600万，土地有限，大量又控制在世家手中，人口过载，粮食必然紧缺，此时出现天灾人祸，人群内斗必然产生并加剧，战乱必然产生，饥饿的百姓纷纷参战，甚至出现人相食的情况。目前已经存于此种情形了。”
“天灾人祸、饥饿、战乱将会导致人口锐减、甚至大面积灭绝，于是会出现人地矛盾相对缓和，于是新的秩序建立，开始修养生息，进入太平盛世，然后人口又增长到过载，然后又是战乱……于是乎出现了治世——休养生息——人口增长——人口过载——乱世——消灭人口——治世这么一个循环。”
刘宽娓娓道来，一顺嘴，竟然忘记了有些名词不是古人用语。但田豫、鲜于辅何等聪慧博学之人，两人听得新鲜，又觉得其所言至理，有振聋发聩之感。这些对于一个法学高材生来说是基本知识，田豫两人却第一次听闻，两人久久沉思，思绪不禁往商周、春秋战国、秦汉各个阶段飞去，一一印证，觉得很有道理。
“那当如何打破这兴亡之循环，以致盛世长存？”鲜于辅从沉思中跳出，问道，“可有解决之道？”
刘宽听后，头脑冒汗，这问题不要太大哦，这是要自己回答考研论述题啊。
田豫听后也眼巴巴看向刘宽，刘宽骑马难下，算，反正自己的知识忽悠他们还是绰绰有余的，“这个问题涉及面极其广泛，也是个千年难题，我就简而言之吧。人口土地矛盾要解决，一是要适当限制人口，盛世中不能放任人口过度繁殖，应该实行计划生育，如果一对农家夫妇，有田十亩，他们生子5到10人，分家后每人只得一两亩地，不出三代，从家庭来看，人口土地矛盾就不小了。其二，当开垦荒地，拓展疆域，我中华地广物博，尚有大面积荒地、滩涂、深林可待开发，我幽州之东北，益州以西，交趾西南，均是部落散居，当予以教化移民。”
刘宽见两人脸露惊奇之色，继续说道：“其三，提高生产力，工农商共同发展，繁荣经济，解决就业。不可重农而抑工、商。其四，当理顺政治体制，加强权力监督，解决不因一人而兴、不因一人而亡的问题。其五，当限制土地兼并，抑制世家发展，杜绝地方割据；其六，当重视教育、医学，重视工匠创新、放任百家争鸣。科学发展之后，单位土地面积的人口承载量将会大大提升。暂就说这么多吧。”刘宽说罢，云淡风轻面无表情。
鲜于辅、田豫张嘴如碗、目瞪口呆。刘宽用语奇特、离经叛道，却高屋建瓴，甚成体系。
之后几日，刘宽再也不得清闲，每日被两人缠着讲解相关名词，细解“刘宽六策”之所以。
刘宽头大如牛，疲于应付，毕竟两人十几年沉浸于儒家学说，刘宽离经叛道的观点两人一时难以接受，争论之中，鲜于辅、田豫学识渊博，儒学理论功底扎实，刘宽口头落于下风，但凭借成熟的思想体系，后知后觉的见识，甚至搬出了唯物主义发展观、矛盾论，才将两人彻底论倒。
且说鲜于辅、田豫长时间跟刘宽相处，论道，潜移默化，也接受了他的思想，多少年后，因为两人及两人的弟子多是渔阳人，他们的学说自成一派，被世人称为“渔阳学派。”
一场胜仗之后，举村欢腾，田豫表哥也安排村民准备了宴席，众人喝酒纵歌欢腾到了天明才各自散去。
华钧四肢残疾、张历、王冰修道之人，也不想与常人动手，三人战斗当天都随赵太翁躲到山上去了。
第二天临近中午，刘宽起床后去给三人问安，华钧脸色难看，张历说道：“山贼也都是些寻求活命的百姓，你等大开杀戒，徒增罪孽，哎！”
刘宽听后，看看华钧脸色，低声辩解：“山贼烧杀抢掠，村民不组织反抗，全村上下几百口将被屠尽，村民何辜。师伯、师叔，弟子昨夜并不曾动手杀死一人。”
华钧听后一阵咳嗽，王冰见状不言，只是拍抚华钧后背。“你不动手，几十人却因你而死！”华钧边咳嗽边说道，说完摆手，将刘宽赶出房去。
刘宽刚灰头土脑地出门，却撞见赵太翁领着田豫进门来，刘宽就回身跟了进来。
赵太翁进门后向三位道长行礼，示意田豫，田豫当即双膝跪地。赵太翁说道：“赵家堡有幸，三位道长莅临，老朽外孙得见道长仙风道骨，央求老朽前来说项，恳请道长收下为徒。”
田豫听罢，磕头不止。
张历、王冰看向华钧，华钧低沉不语，心中矛盾，想着自己门中人才凋零，应该多收门徒，但自己几人重任在肩，四处漂泊，没有广收门徒、光大门楣的条件。田豫虽聪慧异常、根骨上佳，却五行不纯，不适合修炼本门上乘功法，犹豫再三。
张历见状，说道：“师兄，此子心诚，且聪慧博学、勇武沉稳，可拜在三师姐门下。”张历收徒已经有点心灰意冷，就将他推给了王冰。
张历说完向王冰做手势，王冰见华钧默默点头，就对田豫说道：“你可愿意拜在我门下？”
田豫大喜，“弟子愿意！”说完就冲着王冰磕头。
王冰见状知道田豫愿意，就扶起田豫，说道：“你以后就跟我学些经学、武艺罢。”
赵太翁大喜，忙张罗族人准备宴席去了。刘宽笑嘻嘻近前，田豫忙向刘宽行礼，“见过师兄！”刘宽拉着田豫欢喜异常。
却说当日高艾逃走后，远离幽州直奔冀州，投奔博陵张牛角去了，后来又带着队伍落草为寇，匪从千余人，为祸冀、幽两州。
高艾逃后对赵家堡一直怀恨在心，发誓报此血仇。田豫和鲜于辅兄弟经此役在渔阳名声大噪，渔阳三杰的名号也逐渐传开了。
田豫拜师后，刘宽等人在赵家堡住了一段时间，刘宽每日跟鲜于辅、田豫等人练功，探讨天下大势。哎，刘宽心道，看来指点江山，是古往今来，上下两千年大好青年的通病啊，刘宽是后世来人，对天下大势了如指掌，未免自己观点过于奇异，刘宽措辞很是谨慎。
鲜于辅博学，见识广泛，说道：“今有三害，我大汉危矣，其一，当朝腐败，宦官当权、外戚擅政，官吏为祸；其二，黄巾余患，盗贼四起，张角三兄弟死后，青州黄巾、冀州黄巾军（后来的黑山军）、白波黄巾继续施虐；其三，天灾不断，民不聊生，自汉武与匈奴之战，南匈奴归附后，草原鼠疫，传我中原，周而复始，为祸百年，却无有根治之法。近年来，北方蝗灾数次，黄河频繁决口，长江以下荆州、江东水患不断，均是百年难遇之大灾。”
田豫接着说道：“天灾人祸啊，世家之害不可不说，州郡记，如霹雳，世家兼并土地，灾荒大起之时，囤积居奇，官府又无力赈济，百姓走投无路，只有造反一途。百姓苦矣！”
刘宽听后很是惊讶，鲜于辅、田豫果然有大才，能够清楚地看清社会现状，田豫竟然直指土地兼并和世家问题，算是击中要害了。
“两位大才，在下佩服！”刘宽说道，“可是产生这些问题的根本原因是什么呢？其实跳出当下来看，这些问题的产生也是必然，放在历史长河来看，这是一种规律，我们姑且称之为天道吧。”
“哦，此话怎讲？”田豫插嘴问道。
刘宽继续说道：“自商周以来，我中国人口大涨，百姓生育意愿高，人口繁殖不受控制，导致过度繁殖。但生产力发展缓慢，单位土地的粮食产量提高困难，一个大汉朝立朝四百年，和、顺二帝时期，人口6000万，到汉桓帝时，公元157年，再次人口普查，人口5600万，土地有限，大量又控制在世家手中，人口过载，粮食必然紧缺，此时出现天灾人祸，人群内斗必然产生并加剧，战乱必然产生，饥饿的百姓纷纷参战，甚至出现人相食的情况。目前已经存于此种情形了。”
“天灾人祸、饥饿、战乱将会导致人口锐减、甚至大面积灭绝，于是会出现人地矛盾相对缓和，于是新的秩序建立，开始修养生息，进入太平盛世，然后人口又增长到过载，然后又是战乱……于是乎出现了治世——休养生息——人口增长——人口过载——乱世——消灭人口——治世这么一个循环。”
刘宽娓娓道来，一顺嘴，竟然忘记了有些名词不是古人用语。但田豫、鲜于辅何等聪慧博学之人，两人听得新鲜，又觉得其所言至理，有振聋发聩之感。这些对于一个法学高材生来说是基本知识，田豫两人却第一次听闻，两人久久沉思，思绪不禁往商周、春秋战国、秦汉各个阶段飞去，一一印证，觉得很有道理。
“那当如何打破这兴亡之循环，以致盛世长存？”鲜于辅从沉思中跳出，问道，“可有解决之道？”
刘宽听后，头脑冒汗，这问题不要太大哦，这是要自己回答考研论述题啊。
田豫听后也眼巴巴看向刘宽，刘宽骑马难下，算，反正自己的知识忽悠他们还是绰绰有余的，“这个问题涉及面极其广泛，也是个千年难题，我就简而言之吧。人口土地矛盾要解决，一是要适当限制人口，盛世中不能放任人口过度繁殖，应该实行计划生育，如果一对农家夫妇，有田十亩，他们生子5到10人，分家后每人只得一两亩地，不出三代，从家庭来看，人口土地矛盾就不小了。其二，当开垦荒地，拓展疆域，我中华地广物博，尚有大面积荒地、滩涂、深林可待开发，我幽州之东北，益州以西，交趾西南，均是部落散居，当予以教化移民。”
刘宽见两人脸露惊奇之色，继续说道：“其三，提高生产力，工农商共同发展，繁荣经济，解决就业。不可重农而抑工、商。其四，当理顺政治体制，加强权力监督，解决不因一人而兴、不因一人而亡的问题。其五，当限制土地兼并，抑制世家发展，杜绝地方割据；其六，当重视教育、医学，重视工匠创新、放任百家争鸣。科学发展之后，单位土地面积的人口承载量将会大大提升。暂就说这么多吧。”刘宽说罢，云淡风轻面无表情。
鲜于辅、田豫张嘴如碗、目瞪口呆。刘宽用语奇特、离经叛道，却高屋建瓴，甚成体系。
之后几日，刘宽再也不得清闲，每日被两人缠着讲解相关名词，细解“刘宽六策”之所以。
刘宽头大如牛，疲于应付，毕竟两人十几年沉浸于儒家学说，刘宽离经叛道的观点两人一时难以接受，争论之中，鲜于辅、田豫学识渊博，儒学理论功底扎实，刘宽口头落于下风，但凭借成熟的思想体系，后知后觉的见识，甚至搬出了唯物主义发展观、矛盾论，才将两人彻底论倒。
且说鲜于辅、田豫长时间跟刘宽相处，论道，潜移默化，也接受了他的思想，多少年后，因为两人及两人的弟子多是渔阳人，他们的学说自成一派，被世人称为“渔阳学派。”