又站了一会儿之后，我确定没有任何的其他情况之后，这才松了口气，开始继续向前行进，但我的眼睛余光低下头来，准备转头的时候，却发现距离我最近的一副棺材盖的缝隙，似乎变得比原来又宽了不少……
看着这奇怪的场景，我微微皱了皱眉头，也没有多说什么，而是屏住了自己的气息，让自己呼出来的气减小一些，以免影响周围的阴阳平衡。
所谓阴气和阳气的平衡，也并非像太极那样，因为在某些特定的场景之下，当一个地方的阴气达到一个最鼎盛的顶端时，如果贸然出现一点阳气，那么对这里的气场是会产生很大的影响！
这样讲可能不太能懂，通俗来说就是，如果突然出现一点阳气，就会导致棺材里面的尸体起尸。
尸体起尸其实是一个非常笼统的概念，起尸又叫行尸。是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。
所谓的起尸，既非死者复活，也不是传说中的诈尸。
人们常言起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。第四种叫做骨起，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。第五种则叫痣起，就是使她变为起尸的原因在于她身上的某个痣。
最早有关于起尸的记载是出现在南朝梁
何逊《七召》：“今欲导足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉疴，若起尸于仙草。”参见“起死”。
如果真的在这里起尸的话，那对于我来说简直就是灾难性的，因为我现在手上没有任何的工具，而且一旦起势会发生很激烈的打斗，到时候声音传到上面，引起其他人注意的话，那么我也很有可能，因为触碰到了这个族里面最深的秘密，被杀人灭口。
这些都是我所不能够承受的！
思绪至此，我连气都不敢喘，开始继续加快脚步，头也不回的快步向前走去。
为什么不喘气？这一点在很多的僵尸片里也有体现过，当阳气不传出来的时候，周围的阴气会再一次趋于平衡，在这种情况下，对于起尸来说，几乎就是不可能的，因为它缺少起尸最需要的的条件和因素。
当然了，想让一个大活人憋气憋太久，也几乎是不可能的，所以我脚步越来越快，终于逐渐来到了走廊的另外一端。
走廊另外一端的台阶，是有那种非常传统的石阶堆砌而成，每一块看起来都质地古朴，充满了岁月的痕迹。
而在台阶的尽头是一扇由白玉砌成的木门。
看到这里，我不禁暗暗震惊，如果真的是一块白玉的话，那这里简直就是一个天然的养尸地！
选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”，简而言之就是葬穴的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。
秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。
此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。
尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分的身体机能暂时的恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
有关于养尸的真实说法，从古至今都有许多的记载。
在多年的地方民风民俗社会调查中，民间的拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人择吉日拾骨。
拾骨前要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根据旧时从事“土工”职业的老人描述，一些葬在“养尸地”的棺材在很多年之后打开“捡骨”时，里面的尸体仍然面色温润如生、衣被服饰色艳似新，有的还满头青丝长及膝盖，肌肉皮肤还有弹性。
双手持续生长的手指甲卷曲起来，牙齿也因过长而暴突在嘴唇外面——这就是所谓的青面獠牙。
由于坟墓中的棺材里，既没有足够的氧气也见不到阳光，所以这些年深月久却完好如初的尸体通常显得皮肤发青或发白。因此，有关人类学专家认为：“没有腐烂的尸体就是僵尸”。
在偏远农村的很多地方，就曾广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事：清代，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬。
一日，某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住她高声索要欠债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！
两人拉扯争执起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最后，店家要求她躲在店中帘后等候。
果然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便悄悄尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔跑前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为难产遗腹子是也！
据考古发现，我国很多地方都有一种“二次葬”的习俗，本地旧习是“入土为安，厚葬为孝”。
所谓的二次葬，指的是将逝者埋葬一段时间之后，挖出来开棺验尸，然后再进行第二次的重新下葬！
看着这奇怪的场景，我微微皱了皱眉头，也没有多说什么，而是屏住了自己的气息，让自己呼出来的气减小一些，以免影响周围的阴阳平衡。
所谓阴气和阳气的平衡，也并非像太极那样，因为在某些特定的场景之下，当一个地方的阴气达到一个最鼎盛的顶端时，如果贸然出现一点阳气，那么对这里的气场是会产生很大的影响！
这样讲可能不太能懂，通俗来说就是，如果突然出现一点阳气，就会导致棺材里面的尸体起尸。
尸体起尸其实是一个非常笼统的概念，起尸又叫行尸。是指人死后再起来到处乱闯，危害活人。
所谓的起尸，既非死者复活，也不是传说中的诈尸。
人们常言起尸具有五种类型：第一肤起，第二肉起，这两种类型的起尸，是由其皮或肉起的作用。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。第四种叫做骨起，即导致这种起尸的主要因素在其骨中，只有击伤其骨才能对付。第五种则叫痣起，就是使她变为起尸的原因在于她身上的某个痣。
最早有关于起尸的记载是出现在南朝梁
何逊《七召》：“今欲导足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我于沉疴，若起尸于仙草。”参见“起死”。
如果真的在这里起尸的话，那对于我来说简直就是灾难性的，因为我现在手上没有任何的工具，而且一旦起势会发生很激烈的打斗，到时候声音传到上面，引起其他人注意的话，那么我也很有可能，因为触碰到了这个族里面最深的秘密，被杀人灭口。
这些都是我所不能够承受的！
思绪至此，我连气都不敢喘，开始继续加快脚步，头也不回的快步向前走去。
为什么不喘气？这一点在很多的僵尸片里也有体现过，当阳气不传出来的时候，周围的阴气会再一次趋于平衡，在这种情况下，对于起尸来说，几乎就是不可能的，因为它缺少起尸最需要的的条件和因素。
当然了，想让一个大活人憋气憋太久，也几乎是不可能的，所以我脚步越来越快，终于逐渐来到了走廊的另外一端。
走廊另外一端的台阶，是有那种非常传统的石阶堆砌而成，每一块看起来都质地古朴，充满了岁月的痕迹。
而在台阶的尽头是一扇由白玉砌成的木门。
看到这里，我不禁暗暗震惊，如果真的是一块白玉的话，那这里简直就是一个天然的养尸地！
选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”，简而言之就是葬穴的地气。在我历年收藏的许多册明、清以及民国时期永安风水先生的手抄辨龙秘笈中，有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相，均是形成主养尸的凶恶之地。
秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰：“天机难识更难精，仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩，藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色，动静阴阳分合明。
此是阴坟尊贵格，留为后代作真传。”在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中，均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后，人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂，而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。
尸体因夺日月之光汲取天地山川精华，部分的身体机能暂时的恢复生机，有如死魄转活便会幻变成僵尸，四处游荡吸人的精血为生。
有关于养尸的真实说法，从古至今都有许多的记载。
在多年的地方民风民俗社会调查中，民间的拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行，也有人择吉日拾骨。
拾骨前要举行一定的祭祀仪式，主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根据旧时从事“土工”职业的老人描述，一些葬在“养尸地”的棺材在很多年之后打开“捡骨”时，里面的尸体仍然面色温润如生、衣被服饰色艳似新，有的还满头青丝长及膝盖，肌肉皮肤还有弹性。
双手持续生长的手指甲卷曲起来，牙齿也因过长而暴突在嘴唇外面——这就是所谓的青面獠牙。
由于坟墓中的棺材里，既没有足够的氧气也见不到阳光，所以这些年深月久却完好如初的尸体通常显得皮肤发青或发白。因此，有关人类学专家认为：“没有腐烂的尸体就是僵尸”。
在偏远农村的很多地方，就曾广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事：清代，有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余，草草将其下葬。
一日，某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住她高声索要欠债，告称曰：其妻在店中赊欠饭钱已多年，旧债未还又添新债！
两人拉扯争执起来，某回应说其妻已死多年，何来欠钱？最后，店家要求她躲在店中帘后等候。
果然不久，有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻，便悄悄尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时，又见一小儿奔跑前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下，大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息，小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为难产遗腹子是也！
据考古发现，我国很多地方都有一种“二次葬”的习俗，本地旧习是“入土为安，厚葬为孝”。
所谓的二次葬，指的是将逝者埋葬一段时间之后，挖出来开棺验尸，然后再进行第二次的重新下葬！