乱清 作者:青玉狮子
第一百七十七章 万人如海一身藏
狮子以为，大约是这样子的一个逻辑线——
巨大的压力骤然移除，随之喷薄而出的，就是口沫横飞——或曰之“倾诉”；其核心内容，大致是：“我多了不起！”或者：“我多不容易！”——前者炫耀，后者叫苦。
而某种意义上，此二者，其实也是一码事儿——叫苦，本质上其实也是一种炫耀。
这是人的一种自我释放的需求——压力愈大，需求愈大。
关卓凡虽做的到“临大事以镇定”，但他的性格，绝非“慎独”一路，因此，同大多数人一样，他也是有这种“自我释放”的需求的，而且，因为他的压力远超常人——他要为之负责的，不仅仅是他个人的荣辱生死，更有整个国家和民族的兴衰；他的“自我释放”的需求，也就尤其之大。
关卓凡的“自我释放”，当然不能也不必选择炫耀一途——他不做任何炫耀，别人也已经将他当做神来看待了，自己吹自己“我多了不起”，对他来说，没有任何意义，也起不到“自我释放”的功用。
那么，很自然的，他的“自我释放”，就是“我多不容易”了，即——“叫苦”。
但他的“叫苦”，不能太过直白。
他无法将自己之前的忧虑和盘托出——不摆明穿越者的身份，就说不清楚，他的那些忧虑，到底从何而来？
这个身份，终其一生，他也无法对本时空的任何一人明言的。
因此，他选择了从纯军事的角度“自曝其短”——
我本来是介么短的，却办了辣么长的才能够办成的事儿——我不容易吧？
呃……我了不起吧？
“炫耀”也好，“叫苦”也罢，只要是“倾诉”，就得有一个对象，这个对象，该是谁呢？
在这个问题上，狮子以为，大多数的男人，都会和关卓凡达成共识——
“倾诉”的对象，首选者，既非同性朋友，亦非父母兄弟、妻子情人，而是——红颜知己。
何况，到了如今的地位，关卓凡已经没有什么真正意义的“同性朋友”了——一个都没有。
同时，在本时空中，他也没有什么“父母兄弟”——他当然不会将他的“二哥”当成兄弟。
至于“妻子情人”——在身边儿的，都不能真正交心；能交心的，都不在身边儿。
那么，婉贵妃算关卓凡的“红颜知己”吗？
“红颜”不必说，“知己”呢？
事实上，关卓凡和婉贵妃的交往并不深，并不敢说自己已经真正的了解了这个女人，但是，以下几点，关卓凡却是可以确定的——
第一，婉贵妃极晓得分寸，口风极紧，自己同她说的话，不该外泄的，她绝不会说给第三者听——一句也不会。
第二，她对自己，应该多少是有好感的——应该不是我自作多情吧？
嘿嘿。
不过，这不是最关键的，最关键的是，她之荣辱，幸与不幸，已经和我绑在了一起，某种意义上，她和我，算是“利益共同体”甚至“命运共同体”。
第三，对于婉贵妃的思维方式，关卓凡有一种奇妙的感觉——她的思维、逻辑，某些地方，同自己很相像；或者说，接近于自己那个时空、那个时代的人的思维、逻辑。
也就是说，比较“现代”。
因此，她能够轻易理解我之所说、之所想。
这，就很有“知己”的感觉了！
第四，婉贵妃的知识结构，也有助于她成为关卓凡的“知己”。
关卓凡的女人，大多都聪明，包括被视作“老实人”的慈安——小事情上，慈安的反应，确实要慢一些，但她其实是一个有大智慧的女人；不过，论及“知识结构”，女人和女人，可就天差地别了。
即便像慈禧这种聪明得之于天的女人，也不能不吃读书少的亏——譬如，对“于史有征”，慈禧有着一种莫名的的信任，凡关卓凡在她面前引经据典，以为自己的观点的佐证，绝大多数情形下，都会产生很好的效果。
但有两个女人，关卓凡在彼面前，从不引经据典——一个是敦柔，一个是婉贵妃。
原因很简单，她们脑子里的“经典”，比关卓凡还要多。
但是，在这件事情上头，这两个女人给关卓凡的感受，是完全不一样的。
敦柔给他的是压力，压的他啥话也不敢说，只好“藏拙”。
婉贵妃则完全相反，关卓凡明明知道，“经典”一道，婉贵妃远比他渊博，但是，在她的面前，他非但没有任何压力，甚至还很乐意“露怯”，并向她“虚心请教”。
书读的多，当然更有助于政治、历史、军事方面的沟通和交流——换一个人，譬如白氏，虽然生死可与君共，但关卓凡若同她交流政治、历史、军事方面的问题，就难了——白氏没读过书，这些东东，是她的“盲点”。
还有，极难得的是，婉贵妃书读的虽然多，但完全没有任何“读死书”的毛病，似乎在任何问题上，她都不存在什么“执念”，沟通、交流之时，随时可转到关卓凡的思路、逻辑上来。
反观敦柔的书，读的就有点儿“死”了。
关卓凡有一种感觉，如果在政治、历史、军事方面交流而意见不一致的话，自己想说服敦柔，是一件很困难的事情。
当然，他们夫妻俩，也从未发生过“在政治、历史、军事方面交流而意见不一致”的情况，因为，他俩几乎从未在这一类的问题上，进行过什么交流。
所以——
关卓凡怎能不把婉贵妃当成自己的“红颜知己”呢？
在这个时空里，他几乎再也找不到第二个这样的女人了呀！
所以，又怎能不抓住机会，“自我释放”一番呢？
这就是他为何如此积极——甚至都有点儿等不及了，一从“关大营”出来，就赶紧往紫禁城跑。
说来惭愧，他介么积极，还真不是为了皇帝的教育。
事实上，对于苏窦山大海战的复盘，在“关大营”的时候，就已经做了一遍了，在婉贵妃这儿，其实是又重复了一遍——当然，没有在“关大营”的时候那么详尽；但是，同施罗德和田永敏一起“复盘”，和对着婉贵妃“倾诉”，能是一码事儿吗？
哼。
最后，说一、两句关卓凡的“孤独”。
何以解孤独？——同压力移除而“自我释放”一样，也是需要“倾诉”的。
孤独的人的“倾诉”对象，更加要首选“红颜知己”了。
而关卓凡的孤独，既来源于“高处不胜寒”，更来源于他的穿越者的身份，以及他从事的事业——无古人，无来者，不能回头，难知成败。
他是这个世界、这个时空的“另类”——唯一的“另类”；他高居于世人之上，为亿万众仰目，但他的真实的身份和真正的理想，是真正的“万人如海一身藏”。
狮子可以想象他的那种刻骨蚀心的孤独感，但是，他到底孤独到了一个什么份儿上，狮子却永远不可能真正了解、真正体会。
只能希望，路还长，关三，请走好了。
*
第一百七十七章 万人如海一身藏
第一百七十七章 万人如海一身藏
狮子以为，大约是这样子的一个逻辑线——
巨大的压力骤然移除，随之喷薄而出的，就是口沫横飞——或曰之“倾诉”；其核心内容，大致是：“我多了不起！”或者：“我多不容易！”——前者炫耀，后者叫苦。
而某种意义上，此二者，其实也是一码事儿——叫苦，本质上其实也是一种炫耀。
这是人的一种自我释放的需求——压力愈大，需求愈大。
关卓凡虽做的到“临大事以镇定”，但他的性格，绝非“慎独”一路，因此，同大多数人一样，他也是有这种“自我释放”的需求的，而且，因为他的压力远超常人——他要为之负责的，不仅仅是他个人的荣辱生死，更有整个国家和民族的兴衰；他的“自我释放”的需求，也就尤其之大。
关卓凡的“自我释放”，当然不能也不必选择炫耀一途——他不做任何炫耀，别人也已经将他当做神来看待了，自己吹自己“我多了不起”，对他来说，没有任何意义，也起不到“自我释放”的功用。
那么，很自然的，他的“自我释放”，就是“我多不容易”了，即——“叫苦”。
但他的“叫苦”，不能太过直白。
他无法将自己之前的忧虑和盘托出——不摆明穿越者的身份，就说不清楚，他的那些忧虑，到底从何而来？
这个身份，终其一生，他也无法对本时空的任何一人明言的。
因此，他选择了从纯军事的角度“自曝其短”——
我本来是介么短的，却办了辣么长的才能够办成的事儿——我不容易吧？
呃……我了不起吧？
“炫耀”也好，“叫苦”也罢，只要是“倾诉”，就得有一个对象，这个对象，该是谁呢？
在这个问题上，狮子以为，大多数的男人，都会和关卓凡达成共识——
“倾诉”的对象，首选者，既非同性朋友，亦非父母兄弟、妻子情人，而是——红颜知己。
何况，到了如今的地位，关卓凡已经没有什么真正意义的“同性朋友”了——一个都没有。
同时，在本时空中，他也没有什么“父母兄弟”——他当然不会将他的“二哥”当成兄弟。
至于“妻子情人”——在身边儿的，都不能真正交心；能交心的，都不在身边儿。
那么，婉贵妃算关卓凡的“红颜知己”吗？
“红颜”不必说，“知己”呢？
事实上，关卓凡和婉贵妃的交往并不深，并不敢说自己已经真正的了解了这个女人，但是，以下几点，关卓凡却是可以确定的——
第一，婉贵妃极晓得分寸，口风极紧，自己同她说的话，不该外泄的，她绝不会说给第三者听——一句也不会。
第二，她对自己，应该多少是有好感的——应该不是我自作多情吧？
嘿嘿。
不过，这不是最关键的，最关键的是，她之荣辱，幸与不幸，已经和我绑在了一起，某种意义上，她和我，算是“利益共同体”甚至“命运共同体”。
第三，对于婉贵妃的思维方式，关卓凡有一种奇妙的感觉——她的思维、逻辑，某些地方，同自己很相像；或者说，接近于自己那个时空、那个时代的人的思维、逻辑。
也就是说，比较“现代”。
因此，她能够轻易理解我之所说、之所想。
这，就很有“知己”的感觉了！
第四，婉贵妃的知识结构，也有助于她成为关卓凡的“知己”。
关卓凡的女人，大多都聪明，包括被视作“老实人”的慈安——小事情上，慈安的反应，确实要慢一些，但她其实是一个有大智慧的女人；不过，论及“知识结构”，女人和女人，可就天差地别了。
即便像慈禧这种聪明得之于天的女人，也不能不吃读书少的亏——譬如，对“于史有征”，慈禧有着一种莫名的的信任，凡关卓凡在她面前引经据典，以为自己的观点的佐证，绝大多数情形下，都会产生很好的效果。
但有两个女人，关卓凡在彼面前，从不引经据典——一个是敦柔，一个是婉贵妃。
原因很简单，她们脑子里的“经典”，比关卓凡还要多。
但是，在这件事情上头，这两个女人给关卓凡的感受，是完全不一样的。
敦柔给他的是压力，压的他啥话也不敢说，只好“藏拙”。
婉贵妃则完全相反，关卓凡明明知道，“经典”一道，婉贵妃远比他渊博，但是，在她的面前，他非但没有任何压力，甚至还很乐意“露怯”，并向她“虚心请教”。
书读的多，当然更有助于政治、历史、军事方面的沟通和交流——换一个人，譬如白氏，虽然生死可与君共，但关卓凡若同她交流政治、历史、军事方面的问题，就难了——白氏没读过书，这些东东，是她的“盲点”。
还有，极难得的是，婉贵妃书读的虽然多，但完全没有任何“读死书”的毛病，似乎在任何问题上，她都不存在什么“执念”，沟通、交流之时，随时可转到关卓凡的思路、逻辑上来。
反观敦柔的书，读的就有点儿“死”了。
关卓凡有一种感觉，如果在政治、历史、军事方面交流而意见不一致的话，自己想说服敦柔，是一件很困难的事情。
当然，他们夫妻俩，也从未发生过“在政治、历史、军事方面交流而意见不一致”的情况，因为，他俩几乎从未在这一类的问题上，进行过什么交流。
所以——
关卓凡怎能不把婉贵妃当成自己的“红颜知己”呢？
在这个时空里，他几乎再也找不到第二个这样的女人了呀！
所以，又怎能不抓住机会，“自我释放”一番呢？
这就是他为何如此积极——甚至都有点儿等不及了，一从“关大营”出来，就赶紧往紫禁城跑。
说来惭愧，他介么积极，还真不是为了皇帝的教育。
事实上，对于苏窦山大海战的复盘，在“关大营”的时候，就已经做了一遍了，在婉贵妃这儿，其实是又重复了一遍——当然，没有在“关大营”的时候那么详尽；但是，同施罗德和田永敏一起“复盘”，和对着婉贵妃“倾诉”，能是一码事儿吗？
哼。
最后，说一、两句关卓凡的“孤独”。
何以解孤独？——同压力移除而“自我释放”一样，也是需要“倾诉”的。
孤独的人的“倾诉”对象，更加要首选“红颜知己”了。
而关卓凡的孤独，既来源于“高处不胜寒”，更来源于他的穿越者的身份，以及他从事的事业——无古人，无来者，不能回头，难知成败。
他是这个世界、这个时空的“另类”——唯一的“另类”；他高居于世人之上，为亿万众仰目，但他的真实的身份和真正的理想，是真正的“万人如海一身藏”。
狮子可以想象他的那种刻骨蚀心的孤独感，但是，他到底孤独到了一个什么份儿上，狮子却永远不可能真正了解、真正体会。
只能希望，路还长，关三，请走好了。
*
第一百七十七章 万人如海一身藏