关于2016年9月17日，超级天眼收到1351光年外的神秘信号，钱磊对贝尔脉冲星距离的数量级估计中，简单的使用了银河系中的平均自由电子密度，得出了其它研究结果相符合的距离数量级（一千光年的数量级），只因计算器上小数点刚好出现1351四个数字，被并无恶意的媒体裹挟着制造一则‘假新闻’。对于李仁东的反复强调，只好说，“我可以告诉你们，这样单一的事件，让我说，只能按疑似处理，能有什么结论，不然会有人说我是神经病。再者说，对UFO的探索，追踪，怎会是轻而易举的？你想想，我们的科技是参照我们自身来说的，是地球科技制造出来的飞行器，也包括隐身的。那么，UFO呢？有维度上的变换，有隐身上的处理；在这里，UFO的隐身效果绝不是我们的隐身效果。可以分析，我们能看到的UFO，无非有两种情况：一种是无意，一种是有意。不想让我们看到，永远看不到，这是维度上的距离，是绝对的。如果想让我们看到，也有两种情况：一种是无意，像旅游一样；另一种是有意，‘来了，走了。’你能悟出点什么？”
“不是偶然？”
“至少我是这样认为。”
“你身上的担子不轻。”
“只能死看死守，没有其它的办法。”
“如果是天狼星，米棣早该到了？”
“我也正在考虑其中的原因，天狼星系距离太阳系约8.6光年，一来一去是17.2光年；以光速估算，时间为18个地球年多一些，这样米棣就要在天狼星待上10年时间。我们往往实信自己的思考能力，但不要忘了，这里还存在维度空间的灵性能力，这同所在星球的科学技术是相辅相成的。地球是个多彩的世界，有善良，也有邪恶；有诚实，有欺骗。不用考虑那么多，因为我们也生活其中，也不可能尽善尽美。目前，天狼星是重点监测区域，对地球邻近的星系也都有监测，不一定是直线的距离。”
“事情不简单了。”
“太不简单了……”
从综合楼主控室出来，明净的夜空繁星闪烁，吃过饭后到酒店休息。洗过热水澡，郝秋岩躺在床上看电视，毫无目标地调换着频道，李仁东敲门走进来“我们聊聊。
郝秋岩‘嘿嘿’地乐着并坐起来，“来吧。”
“还把你弄醒了。”
“哪有生不欲死的模样。”
李仁东挨着他坐下，“喜欢同你聊天，往往会出人意料，很有自己的想法。比如2016年9月17日，我知道你很困惑。”
郝秋岩并不是有条不紊的脑子，但李仁东反复强调，看来今晚要熬不过去。这个日期太刺激神经，真不愿触及。
“何必这么执着？”
“阿Q说数来宝，不要钱，也不要命。”
“好，脉冲星多少光年？”
“1351光年。”
“你说，1351和119、110、120有什么区别？”
“119、110、120是公共电话，1351是光年。”
“也就是说，都是数字代码喽。”
“是的，代表的意义不一样。”
这犹如一根棍子敲在他的头部，脑子一下子通路了，想起北大刘丰教授破解‘生命维度’玄机。回身打开电脑，输入年限，在搜索里查找。“有了，你看。从2016年向上推1351年，是公元665年；向上推1351年，是公元前686年；再向上推1351年，是公元前2037年。最有说服力的是唐乾封元年，公元666年。‘封禅’泰山，曲阜祭祀孔子，亳州谒老君庙。时间点代表着光阴的距离，我不知道相互间有什么联系；但我知道，这的确是值得思考和领受的问题，非常有意义。”
李仁东惊讶，“你有高频思维，但这是常识性错误。”
郝秋岩笑着说，“我知道这是挨揍的话，可我们了解宇宙光阴多少？换个思路，灵机一动让世人明白，中华文化延续的大致路径。远比无厘头胡搞有意义。公元2017年（一带一路），公元666年（大唐盛世），公元前685年（春秋诸子），公元前2036年（鲧禹治水）。这不是数字上的逻辑，存在些许误差，重要是要知道文明轮回的意义。鲧禹治水之前，是中华文明传说时代，氏族社会；鲧禹治水之后，奴隶社会，中华文明进入明确的政治社会。文明的轮回，并不是指哪一年，哪一个人的专题，而是整体文明形态。宇宙洪荒，地球人类连接宇宙昆仑文明。‘昊天演易’，从伏羲八卦到文王八卦，从老子《道德经》到孔子《系辞》，史称‘易经四圣’。大美昆仑，博大精深、富含底蕴的昆仑文化在全球熠熠生辉；世界共享，有利于创造和平、合作、和谐、包容的社会。
浩渺虚无的宇宙时空，是无限大的混元球体；地球之上，昆仑山可谓大山之祖。自古有‘海内昆仑’，‘海外昆仑’的区别，且昆仑文明是宇宙文明在地球的演化。地球脸上有一个‘太极图’，几条比较明显的对等区域：（1）龙三角；（2）昆仑山；（3）百慕大三角；（4）北美西海岸。这是星球物理，在地球的经度线上尤为重要；这些大S曲线，呈互扭8字状态，贯通南北极。应该说，这样的大S曲线有无数条，不是所有的经度线都有这样的神奇。几个重要区域可看作太极弦。我不是易经学者，对太极了解也不多，草根。”
“是这么回事，有些事情不能较真。”
“那么，人的命运呢？世上之人，其中某些人是带着使命前来。比如说，三国时的吕布，他是匹夫之勇，杀董卓是为了貂蝉，是司徒王允设的美人计。而吕布杀了董卓后，后来就无所作为，他的历史作用就是杀掉董卓。《三国演义》是作者精心编撰的功劳，他遵史籍《三国志》的记载而加以点染，将众多历史人物刻画得栩栩如生。哈哈，笑谈。”
“难道我们来到这世上还是签合同来的？”
“我不知道，但我认为，世界上至少有些事物是这样，无论是东方还是西方，过去还是现在。”
“呵呵，茶余饭后……”
“我们所在的空间是一种爱恨痴嗔、欲生欲死、来去不知的生存状态。易经学者曾仕强教授在《你一生的努力就是在证明自己有什么命！》中有一段话：‘我希望各位从现在开始要记住，你相信是很危险的，你不相信还是很危险的。因为世界不是那么简单的让你相信或不相信。《易经》的态度是站在不相信的立场相信，或站在相信的立场不相信。’易经文化就是太极文化。太极哲学作为高屋建瓴的宇宙观，深刻地影响着中华哲学和文化的发展方向，是‘龙文化的根。’”
“唯物和唯心都不全对，两个都太绝对了。就是说，这种争辩只晓得意识形态，实际上人类在追求宇宙生命的根根，究竟是唯物变的？还是唯心变的？所以地球世界上的政治主张、思想，政治意识形态，哲学的理念，科学的追求，都是幼稚的，不成熟的。”
郝秋岩微微一笑，“年轻的时候，什么东西都不够，可是等你变老了，你也容易得到满足。很有意思，但也有遗憾，需要进一步理解。”
他俩很相熟，李仁东也是[蓝光计划]组的重要成员，俩人私交很好。劝他说，“你学姜子牙，72岁才娶妻？”
郝秋岩‘呵呵’地笑着，“等着吧。等风来不如追风去，追逐的过程就是人生的意义。”
“人生的意义？我当艺术家都一个星期了！”
“装三分痴呆防死，留七分正经谋生。”
李仁东转过身，靠着窗户，注视着笼罩在山区午夜升腾起来的雾。“一提到这事儿，你就不说正经的。”作为朋友也只能这样，无法再深说，话到嘴边又咽回去。“宇宙是个混元体，我们理解的混沌空间由四部分构成：物质+意识+能量+精神。物质，举目皆是物质，没有生命，只有死寂。能量，宇宙万物皆能量，是靠阴性能量和阳性能量做支撑。意识，意识世界没有任何东西，只有各种各样的思想、念头；意识世界分为两大类，正面的和反面的。有时候正面的起控制作用，有时候是反面的。精神，根据太极理论，虽然解释的定义不一样，但最终的目的是为了生存。更高维度空间的精神是光的世界，九天世界，太极世界，无极世界。总之，都是些形而上、形而下的概念。
意识对人来说看不见，摸不着，无法用时间、空间、物质、能量等概念来测量。量子实验证实，人们从中认识到物质之间存在着内在的联系，但是无法全面认识量子纠缠的意义。其主要原因还是人们习惯于用物质的角度来看待微观粒子。当然，这四部分有着非常密切的关系，统一成宇宙。”
……
旅途生活十分不错，看看到了半夜，俩人也产生了困意，不免哈欠连天。李仁东费力地睁着耷拉着的眼皮，凝视着窗外。灰白的雾霭在窗外翻腾，就像一只长毛的猫咪在大地上翻着身子。他看了郝秋岩一眼，他也抱着枕头脑袋靠在墙上打瞌睡。走过来说，“不聊了，早点休息。”他出去时，把房间的灯关上，回房间休息去了。
第二天，吃过早餐，把郝秋岩送到贵阳机场，登上去往昆明的班机。随着暮色渐深，航架楼的灯光逐渐明亮。若是白天，在机场这里，可以望见凤凰上的天文台几个半圆形白色屋顶，几十个造型独特的望远镜观察室点缀在果林和竹林里。从昆明机场出来，这里离市区很近，乘车一会儿就到了。在渐深的夜幕背景中，天文台的有些灯光虽然亮，但并未制造白昼的假象，倒是个清幽的所在。
台长知道他要观测，自己也不能始终陪着，道别后便离开了天文台。郝秋岩伸长耳朵，全神贯注地倾听着，试图在能够听到什么，当然这是徒劳的，任何声音都没有。将目光离开寻星镜，站起来转身去了一趟厕所。抬头看了一会儿天空，又回到室里。用手轻摁肖学宇的肩头，回头看看，笑了笑，并没有说话。肖学宇刚分配这里不久，便执行[781]的观测任务。对天体观测是一种枯燥的行为，没有心底里的热爱，一般人很难坚持下去。郝秋岩说，“这里是我们国家纬度较低的地区，离赤道近，有利于观测猎户座。虽然猎户座里面主要星体离地球比较远，但也不能疏忽。传言中的灰人族，来自39光年外齐塔网状星系附近的伯纳星上。”
肖学宇，“我对那颗神秘星球进行着监控，而且对猎户座其它天体也不放过，从参宿一到参宿七。”
郝秋岩，“分布在赤道上有波江座、大犬座、小犬座，还有金牛座、天兔座、麒麟座等。不管是大阴谋集团，还是小阴谋集团，在地球的生命里，始终同猎户座有着千丝万缕的联系。地球，要树立起精神团结的概念，描绘出一幅未来的希望。我们的肉眼在无限频率里面，只能够见到非常狭小的一个频率；比这个频率长的见不到，比这个短的见不到，我们见不到的很多很多。”
肖学宇一面观察，一面做着记录。时不时地同郝秋岩做着交流，认为有一些知识，是课本或老师那里得不到的，让他获益匪浅。
人到中年，或者说，郝秋岩不认为自己到了中年；其实，这是人生的秩序与规律。也许，曾经从哪个时候走过。有些事情，别人不说，自己也知道，但自己又不愿承认，就在这里腾挪不出来。他整日东跑西跑的，没有多少空闲时间。这样挺好的，可以不用想，不觉得生活絮叨。
第二天，乘班机又去了北京。
“不是偶然？”
“至少我是这样认为。”
“你身上的担子不轻。”
“只能死看死守，没有其它的办法。”
“如果是天狼星，米棣早该到了？”
“我也正在考虑其中的原因，天狼星系距离太阳系约8.6光年，一来一去是17.2光年；以光速估算，时间为18个地球年多一些，这样米棣就要在天狼星待上10年时间。我们往往实信自己的思考能力，但不要忘了，这里还存在维度空间的灵性能力，这同所在星球的科学技术是相辅相成的。地球是个多彩的世界，有善良，也有邪恶；有诚实，有欺骗。不用考虑那么多，因为我们也生活其中，也不可能尽善尽美。目前，天狼星是重点监测区域，对地球邻近的星系也都有监测，不一定是直线的距离。”
“事情不简单了。”
“太不简单了……”
从综合楼主控室出来，明净的夜空繁星闪烁，吃过饭后到酒店休息。洗过热水澡，郝秋岩躺在床上看电视，毫无目标地调换着频道，李仁东敲门走进来“我们聊聊。
郝秋岩‘嘿嘿’地乐着并坐起来，“来吧。”
“还把你弄醒了。”
“哪有生不欲死的模样。”
李仁东挨着他坐下，“喜欢同你聊天，往往会出人意料，很有自己的想法。比如2016年9月17日，我知道你很困惑。”
郝秋岩并不是有条不紊的脑子，但李仁东反复强调，看来今晚要熬不过去。这个日期太刺激神经，真不愿触及。
“何必这么执着？”
“阿Q说数来宝，不要钱，也不要命。”
“好，脉冲星多少光年？”
“1351光年。”
“你说，1351和119、110、120有什么区别？”
“119、110、120是公共电话，1351是光年。”
“也就是说，都是数字代码喽。”
“是的，代表的意义不一样。”
这犹如一根棍子敲在他的头部，脑子一下子通路了，想起北大刘丰教授破解‘生命维度’玄机。回身打开电脑，输入年限，在搜索里查找。“有了，你看。从2016年向上推1351年，是公元665年；向上推1351年，是公元前686年；再向上推1351年，是公元前2037年。最有说服力的是唐乾封元年，公元666年。‘封禅’泰山，曲阜祭祀孔子，亳州谒老君庙。时间点代表着光阴的距离，我不知道相互间有什么联系；但我知道，这的确是值得思考和领受的问题，非常有意义。”
李仁东惊讶，“你有高频思维，但这是常识性错误。”
郝秋岩笑着说，“我知道这是挨揍的话，可我们了解宇宙光阴多少？换个思路，灵机一动让世人明白，中华文化延续的大致路径。远比无厘头胡搞有意义。公元2017年（一带一路），公元666年（大唐盛世），公元前685年（春秋诸子），公元前2036年（鲧禹治水）。这不是数字上的逻辑，存在些许误差，重要是要知道文明轮回的意义。鲧禹治水之前，是中华文明传说时代，氏族社会；鲧禹治水之后，奴隶社会，中华文明进入明确的政治社会。文明的轮回，并不是指哪一年，哪一个人的专题，而是整体文明形态。宇宙洪荒，地球人类连接宇宙昆仑文明。‘昊天演易’，从伏羲八卦到文王八卦，从老子《道德经》到孔子《系辞》，史称‘易经四圣’。大美昆仑，博大精深、富含底蕴的昆仑文化在全球熠熠生辉；世界共享，有利于创造和平、合作、和谐、包容的社会。
浩渺虚无的宇宙时空，是无限大的混元球体；地球之上，昆仑山可谓大山之祖。自古有‘海内昆仑’，‘海外昆仑’的区别，且昆仑文明是宇宙文明在地球的演化。地球脸上有一个‘太极图’，几条比较明显的对等区域：（1）龙三角；（2）昆仑山；（3）百慕大三角；（4）北美西海岸。这是星球物理，在地球的经度线上尤为重要；这些大S曲线，呈互扭8字状态，贯通南北极。应该说，这样的大S曲线有无数条，不是所有的经度线都有这样的神奇。几个重要区域可看作太极弦。我不是易经学者，对太极了解也不多，草根。”
“是这么回事，有些事情不能较真。”
“那么，人的命运呢？世上之人，其中某些人是带着使命前来。比如说，三国时的吕布，他是匹夫之勇，杀董卓是为了貂蝉，是司徒王允设的美人计。而吕布杀了董卓后，后来就无所作为，他的历史作用就是杀掉董卓。《三国演义》是作者精心编撰的功劳，他遵史籍《三国志》的记载而加以点染，将众多历史人物刻画得栩栩如生。哈哈，笑谈。”
“难道我们来到这世上还是签合同来的？”
“我不知道，但我认为，世界上至少有些事物是这样，无论是东方还是西方，过去还是现在。”
“呵呵，茶余饭后……”
“我们所在的空间是一种爱恨痴嗔、欲生欲死、来去不知的生存状态。易经学者曾仕强教授在《你一生的努力就是在证明自己有什么命！》中有一段话：‘我希望各位从现在开始要记住，你相信是很危险的，你不相信还是很危险的。因为世界不是那么简单的让你相信或不相信。《易经》的态度是站在不相信的立场相信，或站在相信的立场不相信。’易经文化就是太极文化。太极哲学作为高屋建瓴的宇宙观，深刻地影响着中华哲学和文化的发展方向，是‘龙文化的根。’”
“唯物和唯心都不全对，两个都太绝对了。就是说，这种争辩只晓得意识形态，实际上人类在追求宇宙生命的根根，究竟是唯物变的？还是唯心变的？所以地球世界上的政治主张、思想，政治意识形态，哲学的理念，科学的追求，都是幼稚的，不成熟的。”
郝秋岩微微一笑，“年轻的时候，什么东西都不够，可是等你变老了，你也容易得到满足。很有意思，但也有遗憾，需要进一步理解。”
他俩很相熟，李仁东也是[蓝光计划]组的重要成员，俩人私交很好。劝他说，“你学姜子牙，72岁才娶妻？”
郝秋岩‘呵呵’地笑着，“等着吧。等风来不如追风去，追逐的过程就是人生的意义。”
“人生的意义？我当艺术家都一个星期了！”
“装三分痴呆防死，留七分正经谋生。”
李仁东转过身，靠着窗户，注视着笼罩在山区午夜升腾起来的雾。“一提到这事儿，你就不说正经的。”作为朋友也只能这样，无法再深说，话到嘴边又咽回去。“宇宙是个混元体，我们理解的混沌空间由四部分构成：物质+意识+能量+精神。物质，举目皆是物质，没有生命，只有死寂。能量，宇宙万物皆能量，是靠阴性能量和阳性能量做支撑。意识，意识世界没有任何东西，只有各种各样的思想、念头；意识世界分为两大类，正面的和反面的。有时候正面的起控制作用，有时候是反面的。精神，根据太极理论，虽然解释的定义不一样，但最终的目的是为了生存。更高维度空间的精神是光的世界，九天世界，太极世界，无极世界。总之，都是些形而上、形而下的概念。
意识对人来说看不见，摸不着，无法用时间、空间、物质、能量等概念来测量。量子实验证实，人们从中认识到物质之间存在着内在的联系，但是无法全面认识量子纠缠的意义。其主要原因还是人们习惯于用物质的角度来看待微观粒子。当然，这四部分有着非常密切的关系，统一成宇宙。”
……
旅途生活十分不错，看看到了半夜，俩人也产生了困意，不免哈欠连天。李仁东费力地睁着耷拉着的眼皮，凝视着窗外。灰白的雾霭在窗外翻腾，就像一只长毛的猫咪在大地上翻着身子。他看了郝秋岩一眼，他也抱着枕头脑袋靠在墙上打瞌睡。走过来说，“不聊了，早点休息。”他出去时，把房间的灯关上，回房间休息去了。
第二天，吃过早餐，把郝秋岩送到贵阳机场，登上去往昆明的班机。随着暮色渐深，航架楼的灯光逐渐明亮。若是白天，在机场这里，可以望见凤凰上的天文台几个半圆形白色屋顶，几十个造型独特的望远镜观察室点缀在果林和竹林里。从昆明机场出来，这里离市区很近，乘车一会儿就到了。在渐深的夜幕背景中，天文台的有些灯光虽然亮，但并未制造白昼的假象，倒是个清幽的所在。
台长知道他要观测，自己也不能始终陪着，道别后便离开了天文台。郝秋岩伸长耳朵，全神贯注地倾听着，试图在能够听到什么，当然这是徒劳的，任何声音都没有。将目光离开寻星镜，站起来转身去了一趟厕所。抬头看了一会儿天空，又回到室里。用手轻摁肖学宇的肩头，回头看看，笑了笑，并没有说话。肖学宇刚分配这里不久，便执行[781]的观测任务。对天体观测是一种枯燥的行为，没有心底里的热爱，一般人很难坚持下去。郝秋岩说，“这里是我们国家纬度较低的地区，离赤道近，有利于观测猎户座。虽然猎户座里面主要星体离地球比较远，但也不能疏忽。传言中的灰人族，来自39光年外齐塔网状星系附近的伯纳星上。”
肖学宇，“我对那颗神秘星球进行着监控，而且对猎户座其它天体也不放过，从参宿一到参宿七。”
郝秋岩，“分布在赤道上有波江座、大犬座、小犬座，还有金牛座、天兔座、麒麟座等。不管是大阴谋集团，还是小阴谋集团，在地球的生命里，始终同猎户座有着千丝万缕的联系。地球，要树立起精神团结的概念，描绘出一幅未来的希望。我们的肉眼在无限频率里面，只能够见到非常狭小的一个频率；比这个频率长的见不到，比这个短的见不到，我们见不到的很多很多。”
肖学宇一面观察，一面做着记录。时不时地同郝秋岩做着交流，认为有一些知识，是课本或老师那里得不到的，让他获益匪浅。
人到中年，或者说，郝秋岩不认为自己到了中年；其实，这是人生的秩序与规律。也许，曾经从哪个时候走过。有些事情，别人不说，自己也知道，但自己又不愿承认，就在这里腾挪不出来。他整日东跑西跑的，没有多少空闲时间。这样挺好的，可以不用想，不觉得生活絮叨。
第二天，乘班机又去了北京。