这个方法,是彻辰当时亲眼在典籍上读到过的。
不过,他却是并不相信。
他感觉典籍所说的,是假的,世界上没有杀不死的女人。
别说是女人,根本就没有杀不死的人。
甚至连神都会被杀死。
可彻辰的父亲却是一意孤行,必须用这个粗蛮的法子,寻找那所谓杀不死的女人。
而且,这群常年隐居在黑城深处,看守着永夜之地的乞颜部遗族,因为与世隔绝了很多年,性子思维蜕化的,几乎与野蛮人无疑。
再加上当时的时代背景,这个村子的乞颜部遗族,本来就无比仇视汉人。
正如之前所说的,他们居然直接是偷偷跑来了明朝的疆域,用代代相传的巫法和杀人手段,在各个地方疯狂对女人进行暗杀屠戮。
这是毫无人性的残忍行为。
可也是彻辰的父亲所认为的,寻找出那杀不死的女人,最快捷有效的方法。
只不过,这群乞颜部遗族就算在中原大地上,制造出接连的恐怖血腥。
可那些被杀的女人们,都是死了。
没有一个不会被杀死的。
约莫三年过去了,彻辰他们也没有找到所谓杀不死的女人。
他们的同伴中,还有很多人在谋杀时失了手,被明朝官府缉拿问斩。
从村子里出来的遗族们,人数越来越少。
彻辰的父亲开始后悔自己当初的决定,如果没有找到杀不死的女人,把永夜之地下封印的神灵重新复活,而守护神灵的乞颜部遗族,又不能继续延续血脉,自己就完全成了罪人。
最后,彻辰的父亲豁出了命,也违背了祖训,把自己的巫师身份传给了儿子彻辰后,便打算用古萨满的禁术“查干如娜仁”,来进行问卜,窥探天机。
远古的萨满教派,分为白萨满和黑萨满,分别侍奉不同的祖神。
“查干如娜仁”,在蒙语中,指的就是黑色的太阳,也就是黑萨满所侍奉的祖神。
向祖神问卜,并借助祖神的眼睛,确切的看见自己想看到的东西,代价便是奉献出自己的灵魂,融进黑色的太阳里。
按照我们汉人的说法,就是永世不得超生。
可当时,这群乞颜部遗族早已经是狂热的失去思维了,完全变成了无视一切天道轮回的凶蛮人。
他们甚至舍弃了对长生天的景仰,一心只想着,让那被封印在永夜之地下的神秘神灵重现人世。
彻辰的父亲占卜完后,便失去了性命,却在临死前,告诉了彻辰,他们要寻找的,杀不死的女人,确切的位置所在和身体特征。
那杀不死的女人,正居住在北方的黑土地上。
那女人与别人不同的特征。
就是那女人拥有尾巴。
彻辰谨记了下来,然后带着剩余的族人,向着北方的黑土地而去。
北方的黑土地,在明朝即是山海关至铁岭卫的地区,也就是现在所说的东北地区。
这一次,有了完全被缩小的范围,以及那女人的显著特征,彻辰感觉,一定是能找到那个女人。
到了北方的黑土地上,彻辰稍微打听一下,了解到,所谓长着尾巴的女人,也确实存在着。
还不止一个!
当时的山海关周边的地区,正是出马仙开始兴起的时候,不夸张的说,家家户户几乎都供奉的有动物仙,人与山间精怪妖魅的交往,无比的密切。
密切到,完全越过人与兽类各自生存的世道纲常了。
那各种动物,虽说大多都是所谓仙家,但本体依旧是兽。
按照东北出马的做法,兽被人供在神瓮旁,人反倒是成了兽的仆役。
这便是违背了世道纲常,让世间有了所谓“妖变”。
何谓妖变?
按照《易经》的说法,事出反常即为妖。
可当人们对于反常的事情见怪不怪之时,那世间便是“妖变”了。
不只是世间会妖变,人也会妖变。
当时,山海关周边的许多村子里,有一些出马弟子,身体开始出现了异变,成为了人不人妖不妖的模样,长出了动物的特征,诸如尾巴毛皮鳞片之类的……
这种异象的出现,还有一个原因。
因为这些出马弟子平日里最常做的事情,便是请仙上身。
他们自己的身体,就好像驮着仙家的马一样,所以才称他们为出马弟子。
许多人总是会把出马弟子和出马仙搞混乱,认为是同一种东西,其实弟子和仙家是永远分开的,维系两者的,是“出马”这个手段方式。
可正如马驮人,驮的久了,便是会沾染上不少人的习性。
人和动物仙家相处的久了,也不再是原本人类的模样了。
这些人变成兽的异象,直到清朝康熙年间才终止,因为当时的人道皇律摆正了世道纲常。
关于这个,等会儿再一起说,先说当时彻辰他们踏上黑土地后发生的事情。
彻辰他们这群乞颜部遗族,仗着古萨满的巫法威能,在山海关附近,再度开始了对女人的屠杀。
甚至连母的出马仙家都不放过!
宁可错杀,不可放过。
彻辰他们奉行着这个原则,一直要杀到找出那不会被杀死的女人为止。
事情越闹越大,东北出马弟子们纷纷聚集,想要对抗彻辰这伙彻底疯掉的杀人狂魔。
可他们无论组织多少人,都是惨败,根本不是彻辰这伙人的对手。
为何?
东北出马,明明有这么多仙家。
即便这些仙家都是动物仙,可根据《封神榜》的记载,它们也都是得了正道,修炼成仙的。
当时,通天教主的想法和元始天尊相异,通天教主认为动物随赋性贪嗔强烈,可是修行用功诚心,可以很快就有成绩,于是专收动物为徒,创建截教。
也就是说,东北出马的那些仙家,都是在截教领的香火神位,好歹算是位列仙班,怎么可能打不过一群使巫法的萨满神棍?
原因就在于,之前所说的,出马仙和出马弟子是不一样的,一个是仙家,一个是人类,只有“出马”这个手段,才把他们连接在了一起。
出马弟子能以身体为“马”,请出马仙上身,帮助自己大战那群萨满神棍,可出马仙本身,却是不能出手和凡人相斗的。
这样说到底,还是人与人之间的争斗。
而出马弟子们的本事,就是由野外跳神演变而来的。
说的再透彻一些,出马仙这一称呼来源于东北,请神降仙的术法招式,却全都是由古萨满教演变而来的。
当时,东北出马的人,在彻辰这群萨满神棍的面前请神降仙,完全就是班门弄斧。
从师傅那里学了半吊子的手段,转头再去打师傅,能打得过吗?
自然是被打的屁滚尿流。
当然,有一说一,现在的东北出马,或者说自打清朝康熙年间往后的东北出马,就不至于这么瓤了,原因也就是上面说过的。
人道皇律摆正了世道纲常。
到了今天,二十一世纪,东北出马已经有自己的本领和东西了,不再是当年只会模仿古萨满法术的小鸡崽儿了。
各大堂口,看事儿宅仙儿,各路仙家,五路人马六路兵……
东北出马现在的这些东西,自然也不是晴天霹雳炸出来的。
而是和当年梨园道门的陆远一样,四处借鉴完善,一代代传承改进精良,最后汇总成了自己的体系。
可梨园道门是老早在唐朝,就有自己的古传承和祖师爷,名正言顺走正道。
东北出马不一样,他们本来就是野仙瞎折腾,要啥,啥没有。
还因为颠倒世道纲常,人不拜神拜动物仙儿,给弄出了“妖变”,自然就没有资格立教,也没有资格汇总他们自己的东西。
不过,一切的转折点发生在清朝初期,一个很牛逼的人,帮他们摆平了这一切。()
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不过,他却是并不相信。
他感觉典籍所说的,是假的,世界上没有杀不死的女人。
别说是女人,根本就没有杀不死的人。
甚至连神都会被杀死。
可彻辰的父亲却是一意孤行,必须用这个粗蛮的法子,寻找那所谓杀不死的女人。
而且,这群常年隐居在黑城深处,看守着永夜之地的乞颜部遗族,因为与世隔绝了很多年,性子思维蜕化的,几乎与野蛮人无疑。
再加上当时的时代背景,这个村子的乞颜部遗族,本来就无比仇视汉人。
正如之前所说的,他们居然直接是偷偷跑来了明朝的疆域,用代代相传的巫法和杀人手段,在各个地方疯狂对女人进行暗杀屠戮。
这是毫无人性的残忍行为。
可也是彻辰的父亲所认为的,寻找出那杀不死的女人,最快捷有效的方法。
只不过,这群乞颜部遗族就算在中原大地上,制造出接连的恐怖血腥。
可那些被杀的女人们,都是死了。
没有一个不会被杀死的。
约莫三年过去了,彻辰他们也没有找到所谓杀不死的女人。
他们的同伴中,还有很多人在谋杀时失了手,被明朝官府缉拿问斩。
从村子里出来的遗族们,人数越来越少。
彻辰的父亲开始后悔自己当初的决定,如果没有找到杀不死的女人,把永夜之地下封印的神灵重新复活,而守护神灵的乞颜部遗族,又不能继续延续血脉,自己就完全成了罪人。
最后,彻辰的父亲豁出了命,也违背了祖训,把自己的巫师身份传给了儿子彻辰后,便打算用古萨满的禁术“查干如娜仁”,来进行问卜,窥探天机。
远古的萨满教派,分为白萨满和黑萨满,分别侍奉不同的祖神。
“查干如娜仁”,在蒙语中,指的就是黑色的太阳,也就是黑萨满所侍奉的祖神。
向祖神问卜,并借助祖神的眼睛,确切的看见自己想看到的东西,代价便是奉献出自己的灵魂,融进黑色的太阳里。
按照我们汉人的说法,就是永世不得超生。
可当时,这群乞颜部遗族早已经是狂热的失去思维了,完全变成了无视一切天道轮回的凶蛮人。
他们甚至舍弃了对长生天的景仰,一心只想着,让那被封印在永夜之地下的神秘神灵重现人世。
彻辰的父亲占卜完后,便失去了性命,却在临死前,告诉了彻辰,他们要寻找的,杀不死的女人,确切的位置所在和身体特征。
那杀不死的女人,正居住在北方的黑土地上。
那女人与别人不同的特征。
就是那女人拥有尾巴。
彻辰谨记了下来,然后带着剩余的族人,向着北方的黑土地而去。
北方的黑土地,在明朝即是山海关至铁岭卫的地区,也就是现在所说的东北地区。
这一次,有了完全被缩小的范围,以及那女人的显著特征,彻辰感觉,一定是能找到那个女人。
到了北方的黑土地上,彻辰稍微打听一下,了解到,所谓长着尾巴的女人,也确实存在着。
还不止一个!
当时的山海关周边的地区,正是出马仙开始兴起的时候,不夸张的说,家家户户几乎都供奉的有动物仙,人与山间精怪妖魅的交往,无比的密切。
密切到,完全越过人与兽类各自生存的世道纲常了。
那各种动物,虽说大多都是所谓仙家,但本体依旧是兽。
按照东北出马的做法,兽被人供在神瓮旁,人反倒是成了兽的仆役。
这便是违背了世道纲常,让世间有了所谓“妖变”。
何谓妖变?
按照《易经》的说法,事出反常即为妖。
可当人们对于反常的事情见怪不怪之时,那世间便是“妖变”了。
不只是世间会妖变,人也会妖变。
当时,山海关周边的许多村子里,有一些出马弟子,身体开始出现了异变,成为了人不人妖不妖的模样,长出了动物的特征,诸如尾巴毛皮鳞片之类的……
这种异象的出现,还有一个原因。
因为这些出马弟子平日里最常做的事情,便是请仙上身。
他们自己的身体,就好像驮着仙家的马一样,所以才称他们为出马弟子。
许多人总是会把出马弟子和出马仙搞混乱,认为是同一种东西,其实弟子和仙家是永远分开的,维系两者的,是“出马”这个手段方式。
可正如马驮人,驮的久了,便是会沾染上不少人的习性。
人和动物仙家相处的久了,也不再是原本人类的模样了。
这些人变成兽的异象,直到清朝康熙年间才终止,因为当时的人道皇律摆正了世道纲常。
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彻辰他们这群乞颜部遗族,仗着古萨满的巫法威能,在山海关附近,再度开始了对女人的屠杀。
甚至连母的出马仙家都不放过!
宁可错杀,不可放过。
彻辰他们奉行着这个原则,一直要杀到找出那不会被杀死的女人为止。
事情越闹越大,东北出马弟子们纷纷聚集,想要对抗彻辰这伙彻底疯掉的杀人狂魔。
可他们无论组织多少人,都是惨败,根本不是彻辰这伙人的对手。
为何?
东北出马,明明有这么多仙家。
即便这些仙家都是动物仙,可根据《封神榜》的记载,它们也都是得了正道,修炼成仙的。
当时,通天教主的想法和元始天尊相异,通天教主认为动物随赋性贪嗔强烈,可是修行用功诚心,可以很快就有成绩,于是专收动物为徒,创建截教。
也就是说,东北出马的那些仙家,都是在截教领的香火神位,好歹算是位列仙班,怎么可能打不过一群使巫法的萨满神棍?
原因就在于,之前所说的,出马仙和出马弟子是不一样的,一个是仙家,一个是人类,只有“出马”这个手段,才把他们连接在了一起。
出马弟子能以身体为“马”,请出马仙上身,帮助自己大战那群萨满神棍,可出马仙本身,却是不能出手和凡人相斗的。
这样说到底,还是人与人之间的争斗。
而出马弟子们的本事,就是由野外跳神演变而来的。
说的再透彻一些,出马仙这一称呼来源于东北,请神降仙的术法招式,却全都是由古萨满教演变而来的。
当时,东北出马的人,在彻辰这群萨满神棍的面前请神降仙,完全就是班门弄斧。
从师傅那里学了半吊子的手段,转头再去打师傅,能打得过吗?
自然是被打的屁滚尿流。
当然,有一说一,现在的东北出马,或者说自打清朝康熙年间往后的东北出马,就不至于这么瓤了,原因也就是上面说过的。
人道皇律摆正了世道纲常。
到了今天,二十一世纪,东北出马已经有自己的本领和东西了,不再是当年只会模仿古萨满法术的小鸡崽儿了。
各大堂口,看事儿宅仙儿,各路仙家,五路人马六路兵……
东北出马现在的这些东西,自然也不是晴天霹雳炸出来的。
而是和当年梨园道门的陆远一样,四处借鉴完善,一代代传承改进精良,最后汇总成了自己的体系。
可梨园道门是老早在唐朝,就有自己的古传承和祖师爷,名正言顺走正道。
东北出马不一样,他们本来就是野仙瞎折腾,要啥,啥没有。
还因为颠倒世道纲常,人不拜神拜动物仙儿,给弄出了“妖变”,自然就没有资格立教,也没有资格汇总他们自己的东西。
不过,一切的转折点发生在清朝初期,一个很牛逼的人,帮他们摆平了这一切。()
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