《七种武器》，古龙的一篇武侠系列，七种武器，七个中篇，七个主人公，七段迥然不同的故事，七种快慢缓急、冷热刚柔各具特色的写作风格。长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、拳头（曾被误收入《七种武器》一直沿用至今，实际并非这其中之一）七种非一般的江湖武器，件件精妙绝伦。这七件武器在一个个大侠的手里，耍得出神入化。七件武器交织出七个精彩的武林故事。故事奇崛诡异，人物性格各异，非常有深意。
《七种武器》原先只完成五部，为《长生剑》、《孔雀翎》、《碧玉刀》、《多情环》、《霸王枪》，若干年後《离别钩》追认为第六部。七十年代《拳头》（一名《愤怒的小马》）在香港武侠春秋重刊时曾列为《七种武器》之六，但背景设定为狼山而非青龙会，称为《霸王枪》外传、别传更为适合。另外，古龙的友人陈晓林（风云时代出版公司之负责人）修改《七杀手》结局，加入「青龙会」字样，因此风云时代本《七种武器》之七为《七杀手》。陈晓林宣称此举乃古龙生前授意。
一，长生剑
风云客栈
天上白玉京
长夜未尽
僵尸
好亮的刀
卫天鹰的阴影
第一种
二，孔雀翎
五刺客
浪子泪
双双
命运
故人情重
不是结局
三，碧玉刀
江湖少年春衫薄
血酒
月夜钓青龙
四，多情环
多情自古空余恨
暴雨荒冢
杀人的人
盘问
密谋
秘密室谈
暗杀
厮杀
仇恨
五，离别钩
离别
不爱名马非英雄
一身是胆
暴风雨的前夕
鲜红的指甲
九百石大米
黯然消魂处
钩
黎明前后
天意如刀
侯门深似海
六，霸王枪
落日照大旗
拳头对拳头
饿虎岗
王大小姐
奇变
六封信的秘密
这一条路
天才凶手
百里长青
解不开的结
魔索
大宝塔
断塔断魂
魂飞天外
七，拳头（又名：愤怒的小马）
愤怒的小马
三个皮匠
初遇狼人
战狼
夜战
恶战
疑云
迷失
太阳湖
狼山之王
别无去路
杀人者死
轿中的秘密
尾声
（因个人原因，古龙先生只写了前六种武器，《拳头》为后人加进去的）
情节是人物性格的发展史，是中事物发展及人物关系串成的关系链条，也是读者津津乐道和赖以成功的重要元素。著名的家都是编织情节的能工巧匠，古龙更是情节设置的绝顶高手。
悬念设置和出人意料是古龙情节的重要特征。“楚留香系列”、“陆小凤系列”、《血鹦鹉》、《风铃中的刀声》、“小李飞刀系列”都是悬念重重，一片迷雾，让人看不清猜不透。古龙利用悬念抓住读者的好奇心，古龙揭示悬念，向读者展现事件的变幻不定和因果关系。在悬念的解答过程中，各类人物各种力量相互牵制。引发冲突，推进情节，读者也冲破迷雾，走出困境，获得极大的审美情趣和阅读快感。
《七种武器》表面上是在写武林中赫赫有名的武器：长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、拳头。?古龙说：“武侠中，出现过各式各样的奇妙武器。……就刀而论，刀中就有单刀，双刀，鬼头刀，刀环刀，戒刀，金背砍山刀……但武器是死的，人却是活的。一件武器是否能令读者觉得神奇刺激，主要还是得看使用它的是什么人。”所以，古龙实际上写的是武器之外的人心与人性、人格的力量与精神的力量。杀戮人人都会写，唯有古龙写出了人类面临极限状况时独特的生命体验；武器人人都会写，唯有古龙将笔深入到使用武器的人细致而微的心灵世界之中。古龙归纳出几种形而上的武器：笑、自信心、诚实、仇恨、相聚（戒骄）、勇气、不放弃。就此意义而言，古龙是一位名副其实的哲学家。“举杯浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”，杯和刀是死的道具，“举”和“抽”是人的动作，而最重要的，显然还是道具和动作背后人的心态。三流作家写道具，二流作家写人的动作，而一流作家则写人的心态和风神。
是写长生剑的主人白玉京和弱女子袁紫霞。袁紫霞可能是青龙会的红旗老幺，武功虽不厉害，却有一样武器非常厉害。袁紫霞的武器不是剑，而是笑。她一个人来清理门户，大大小小的武林高手被她轻轻松松地置之死地。之后和白玉京远走高飞。天上白玉京，五楼十二城。仙人抚我顶，结发授长生。”古龙在《长生剑》的开篇引用李白的诗，既点出了书名的来历，也巧妙的引出了书中主人公——白玉京。
“一个人只要懂得利用自己的长处，根本不必用武功也一样能够将人击倒。”
她的长处是笑——无论多么锋利的剑，也比不上那动人的一笑。
古龙最后说：“所以我说的第一种武器，并不是剑，而是笑，只有笑才能真的征服人心。所以当你懂得这道理，就应该收起你的剑来多笑一笑！”而我想说的是，朋友，不如放下那许多的烦躁、不安、愤怒，笑一笑，相信你会收获更多的！
是写一种早已不存在的暗器，高立向朋友秋凤梧借来孔雀翎，信心十足地杀了强敌，这才发现孔雀翎已丢失。而秋凤梧告诉他，孔雀翎早就没有了，他借给高立的只是“信心”。“真正的胜利，并不是你用武器争取的，那一定要用你的信心。无论多可怕的武器，也比不上人的信心。”
如双峰并立。《碧玉刀》写得从容优雅，闲适自如；《多情环》写得诡奇急促，丝丝入扣。《碧玉刀》如清风明月，云卷云舒；《多情环》如暴风骤雨。《碧玉刀》如同舒伯特缠绵的小夜曲，大珠小珠落玉盘；《多情环》如古典悲剧，泣鬼神惊风雨。
《碧玉刀》中的段玉是个不谙世事的少年侠士，不曾练达人情，却以他几近天真的诚实赢得了一帆风顺的“运气”。
《多情环》中的萧少英却是城府比海深的卧底，被仇恨所驱使，一步步地把敌人、也把自己逼向了死亡。
对照着读《碧玉刀》和《多情环》，如同一边喝热茶一边喝冷饮，绝对刺激。
是古龙晚期作品，算是《七种武器》中写得最好的。故事是在二元对立的参差之美中展开的：狄青麟是世袭一等侯、天下第一风流侠少；杨铮是江湖大盗的后人、县衙的小捕头。杨铮有力量对抗狄青麟的阴谋吗？狄青麟一身白衣如雪，用温柔多情方法杀人，他拥有一座巨宅，却没有“家”。他是大恶中的大恶、大奸中的大奸，但与《笑傲江湖》中的“君子剑”岳不群有天壤之别。岳不群坏得让人厌恶，狄青麟坏得让人欣赏，因为那是一种近乎本色的坏——他别无选择，那就是他的命运，他的生活。他杀朋友，杀情人，杀师父，因为他只爱他自己，他心中本来就没有朋友、情人和师父。杨铮呢，命贱如泥土，他有爱，有决心，面对外来的压力，他没有屈服，也没有崩溃。他拿起了离别钩——“你为什么要用如此残酷的武器?”“因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。”……“你用离别钩，只不过为了要相聚。”最后，杨铮的离别钩战胜了狄青麟的薄刀。
（注：离别钩原文并没有结尾一段，古龙在《离别钩》后记内写到离别钩前的一段停笔时间感悟良多，是以本书风格迥异于前五种武器，并且说此书之后为其晚期风格。但部分出版社为补其风格与前五种一致，在书末加上“骄者必败”类似文笔，也有理解离别钩寓意为“戒骄”的说法。）
霸王枪的主人本是大王镖局的主人一枪擎天王万武，他脾气刚烈，老而弥辣，不仅拒绝了青龙会拉拢，而且长青镖局的主人、辽东大侠百里长青邀他联镖，他也丝毫不给面子，青龙会设诡计暗害了王万武，嫁祸百里长青。王万武的女儿王大小姐遂提着霸王枪，游走江湖要会遍使枪高手，以找到杀害其父的仇人，但中途遇到机智勇敢的丁喜，丁喜是百里长青的儿子，也是下一种武器里小马的好兄弟，他时而自称聪明的丁喜，时而自称愚蠢的丁喜，但是自始自终不变的一点是——他都勇敢地面对任何一件事。所以这个故事也如其它故事一样有它深层的含义，所表达的更深层含义是勇气。“一个人只要有勇气去冒险，天下就绝没有不能解决的事。”
的主人公是小马。“愤怒的小马”一个比较人物，他这一辈子做的事，都是他自己愿意做的，喜欢做的。小马不像他的“事理通达，心气平和”的同胞，他时时愤怒，拔拳相向，专打敌人的鼻子。遍觅中国唯一能与小马比美的只有《西游记》中的齐天大圣孙悟空。他俩一样天不怕地不怕，在厄运袭来时保持幽默的心境。小马活脱脱一匹日行千里、雄姿英发的神驹。他的身上侠客的神韵，又有现代人对人性的领悟和尊重。这个人物，体现出古龙对古代社会与现代社会的双重认同与双重批判。小马代表了一种既不属于古代也不属于现代的理想人性和理想的生活方式。值得一提的是，这部里写到了“嬉狼”这样富含深意的一群，嬉狼在某种意义上代表了叛逆、迷惘的年轻一代，在狼山上，面对那些被迷惑，被摧残的“嬉狼”，吃草的嬉狼，小马所做的已经超过一个武侠角色承载的内涵，古龙做这样的安排，独特的表现了他对这一群体的关切，这不仅是一个侠者的风范，更是一个真正仁者的胸怀。
台湾作家胡人深有体味地评价说：“在这部巨著中，写尽了天下情，天下爱，天下恨，天下恶，无论写什么，都写到了极致。在这部作品中，古龙倾尽了一生体验。这部书堪称一部人生宝典，它确实影响了一代人。”有了《七种武器》，才有了寓言式的武侠。《七种武器》超越了自身的体裁和题材的范畴，达到了“严肃”也很难企及的人生哲学的高度。
《七种武器》是古龙最著名的作品系列之一，然而由于个人原因，古龙实际上只完成六种武器的创作，有一种观念是把《拳头》（又叫做《愤怒的小马》）算到《七种武器》系列中去，但无论从思想上还是作品形式上来说都很牵强，甚至古龙在世时也没有予以承认过。此外，在前面的六种武器的故事当中，始终都有个强大的组织“青龙会”贯穿其中，“青龙会”这个神秘的帮派虽然也曾在《七杀手》和《陆小凤》中出现过，不过在《七杀手》和《陆小凤》中都只是配角的身份，但是在《七种武器》中则不是，在前面六种武器的故事中，主要都是讲英雄们和“青龙会”做斗争的英雄事迹，因此，从这个角度来说，如果说《拳头》是属于《七种武器》收官之作，在《拳头》中应该有着大量关于“青龙会”的描写，甚至还有可能将“青龙会”的秘密给揭露出来，但事实刚刚好相反，《拳头》讲的并不是英雄们和“青龙会”相抗争的故事，所以，从这个意义上来说，《拳头》应该不属于《七种武器》。不过“武器”是死的，正如同古龙写《七种武器》的用意一样，读者如果能够从《拳头》中领悟到新的精神力量，或许便可以弥补自己心中的遗憾了。
（《拳头》列入《七种武器》有争议，仅此说明并予以保留。）
古龙（1938.6.7—1985.9.21），原名熊耀华。著名武侠家，新派武侠泰斗和宗师。他在1969年创作了一部先有剧本后有的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠三大宗师。他的武侠创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。
《七种武器》原先只完成五部，为《长生剑》、《孔雀翎》、《碧玉刀》、《多情环》、《霸王枪》，若干年後《离别钩》追认为第六部。七十年代《拳头》（一名《愤怒的小马》）在香港武侠春秋重刊时曾列为《七种武器》之六，但背景设定为狼山而非青龙会，称为《霸王枪》外传、别传更为适合。另外，古龙的友人陈晓林（风云时代出版公司之负责人）修改《七杀手》结局，加入「青龙会」字样，因此风云时代本《七种武器》之七为《七杀手》。陈晓林宣称此举乃古龙生前授意。
一，长生剑
风云客栈
天上白玉京
长夜未尽
僵尸
好亮的刀
卫天鹰的阴影
第一种
二，孔雀翎
五刺客
浪子泪
双双
命运
故人情重
不是结局
三，碧玉刀
江湖少年春衫薄
血酒
月夜钓青龙
四，多情环
多情自古空余恨
暴雨荒冢
杀人的人
盘问
密谋
秘密室谈
暗杀
厮杀
仇恨
五，离别钩
离别
不爱名马非英雄
一身是胆
暴风雨的前夕
鲜红的指甲
九百石大米
黯然消魂处
钩
黎明前后
天意如刀
侯门深似海
六，霸王枪
落日照大旗
拳头对拳头
饿虎岗
王大小姐
奇变
六封信的秘密
这一条路
天才凶手
百里长青
解不开的结
魔索
大宝塔
断塔断魂
魂飞天外
七，拳头（又名：愤怒的小马）
愤怒的小马
三个皮匠
初遇狼人
战狼
夜战
恶战
疑云
迷失
太阳湖
狼山之王
别无去路
杀人者死
轿中的秘密
尾声
（因个人原因，古龙先生只写了前六种武器，《拳头》为后人加进去的）
情节是人物性格的发展史，是中事物发展及人物关系串成的关系链条，也是读者津津乐道和赖以成功的重要元素。著名的家都是编织情节的能工巧匠，古龙更是情节设置的绝顶高手。
悬念设置和出人意料是古龙情节的重要特征。“楚留香系列”、“陆小凤系列”、《血鹦鹉》、《风铃中的刀声》、“小李飞刀系列”都是悬念重重，一片迷雾，让人看不清猜不透。古龙利用悬念抓住读者的好奇心，古龙揭示悬念，向读者展现事件的变幻不定和因果关系。在悬念的解答过程中，各类人物各种力量相互牵制。引发冲突，推进情节，读者也冲破迷雾，走出困境，获得极大的审美情趣和阅读快感。
《七种武器》表面上是在写武林中赫赫有名的武器：长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、拳头。?古龙说：“武侠中，出现过各式各样的奇妙武器。……就刀而论，刀中就有单刀，双刀，鬼头刀，刀环刀，戒刀，金背砍山刀……但武器是死的，人却是活的。一件武器是否能令读者觉得神奇刺激，主要还是得看使用它的是什么人。”所以，古龙实际上写的是武器之外的人心与人性、人格的力量与精神的力量。杀戮人人都会写，唯有古龙写出了人类面临极限状况时独特的生命体验；武器人人都会写，唯有古龙将笔深入到使用武器的人细致而微的心灵世界之中。古龙归纳出几种形而上的武器：笑、自信心、诚实、仇恨、相聚（戒骄）、勇气、不放弃。就此意义而言，古龙是一位名副其实的哲学家。“举杯浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”，杯和刀是死的道具，“举”和“抽”是人的动作，而最重要的，显然还是道具和动作背后人的心态。三流作家写道具，二流作家写人的动作，而一流作家则写人的心态和风神。
是写长生剑的主人白玉京和弱女子袁紫霞。袁紫霞可能是青龙会的红旗老幺，武功虽不厉害，却有一样武器非常厉害。袁紫霞的武器不是剑，而是笑。她一个人来清理门户，大大小小的武林高手被她轻轻松松地置之死地。之后和白玉京远走高飞。天上白玉京，五楼十二城。仙人抚我顶，结发授长生。”古龙在《长生剑》的开篇引用李白的诗，既点出了书名的来历，也巧妙的引出了书中主人公——白玉京。
“一个人只要懂得利用自己的长处，根本不必用武功也一样能够将人击倒。”
她的长处是笑——无论多么锋利的剑，也比不上那动人的一笑。
古龙最后说：“所以我说的第一种武器，并不是剑，而是笑，只有笑才能真的征服人心。所以当你懂得这道理，就应该收起你的剑来多笑一笑！”而我想说的是，朋友，不如放下那许多的烦躁、不安、愤怒，笑一笑，相信你会收获更多的！
是写一种早已不存在的暗器，高立向朋友秋凤梧借来孔雀翎，信心十足地杀了强敌，这才发现孔雀翎已丢失。而秋凤梧告诉他，孔雀翎早就没有了，他借给高立的只是“信心”。“真正的胜利，并不是你用武器争取的，那一定要用你的信心。无论多可怕的武器，也比不上人的信心。”
如双峰并立。《碧玉刀》写得从容优雅，闲适自如；《多情环》写得诡奇急促，丝丝入扣。《碧玉刀》如清风明月，云卷云舒；《多情环》如暴风骤雨。《碧玉刀》如同舒伯特缠绵的小夜曲，大珠小珠落玉盘；《多情环》如古典悲剧，泣鬼神惊风雨。
《碧玉刀》中的段玉是个不谙世事的少年侠士，不曾练达人情，却以他几近天真的诚实赢得了一帆风顺的“运气”。
《多情环》中的萧少英却是城府比海深的卧底，被仇恨所驱使，一步步地把敌人、也把自己逼向了死亡。
对照着读《碧玉刀》和《多情环》，如同一边喝热茶一边喝冷饮，绝对刺激。
是古龙晚期作品，算是《七种武器》中写得最好的。故事是在二元对立的参差之美中展开的：狄青麟是世袭一等侯、天下第一风流侠少；杨铮是江湖大盗的后人、县衙的小捕头。杨铮有力量对抗狄青麟的阴谋吗？狄青麟一身白衣如雪，用温柔多情方法杀人，他拥有一座巨宅，却没有“家”。他是大恶中的大恶、大奸中的大奸，但与《笑傲江湖》中的“君子剑”岳不群有天壤之别。岳不群坏得让人厌恶，狄青麟坏得让人欣赏，因为那是一种近乎本色的坏——他别无选择，那就是他的命运，他的生活。他杀朋友，杀情人，杀师父，因为他只爱他自己，他心中本来就没有朋友、情人和师父。杨铮呢，命贱如泥土，他有爱，有决心，面对外来的压力，他没有屈服，也没有崩溃。他拿起了离别钩——“你为什么要用如此残酷的武器?”“因为我不愿被人强迫与我所爱的人离别。”……“你用离别钩，只不过为了要相聚。”最后，杨铮的离别钩战胜了狄青麟的薄刀。
（注：离别钩原文并没有结尾一段，古龙在《离别钩》后记内写到离别钩前的一段停笔时间感悟良多，是以本书风格迥异于前五种武器，并且说此书之后为其晚期风格。但部分出版社为补其风格与前五种一致，在书末加上“骄者必败”类似文笔，也有理解离别钩寓意为“戒骄”的说法。）
霸王枪的主人本是大王镖局的主人一枪擎天王万武，他脾气刚烈，老而弥辣，不仅拒绝了青龙会拉拢，而且长青镖局的主人、辽东大侠百里长青邀他联镖，他也丝毫不给面子，青龙会设诡计暗害了王万武，嫁祸百里长青。王万武的女儿王大小姐遂提着霸王枪，游走江湖要会遍使枪高手，以找到杀害其父的仇人，但中途遇到机智勇敢的丁喜，丁喜是百里长青的儿子，也是下一种武器里小马的好兄弟，他时而自称聪明的丁喜，时而自称愚蠢的丁喜，但是自始自终不变的一点是——他都勇敢地面对任何一件事。所以这个故事也如其它故事一样有它深层的含义，所表达的更深层含义是勇气。“一个人只要有勇气去冒险，天下就绝没有不能解决的事。”
的主人公是小马。“愤怒的小马”一个比较人物，他这一辈子做的事，都是他自己愿意做的，喜欢做的。小马不像他的“事理通达，心气平和”的同胞，他时时愤怒，拔拳相向，专打敌人的鼻子。遍觅中国唯一能与小马比美的只有《西游记》中的齐天大圣孙悟空。他俩一样天不怕地不怕，在厄运袭来时保持幽默的心境。小马活脱脱一匹日行千里、雄姿英发的神驹。他的身上侠客的神韵，又有现代人对人性的领悟和尊重。这个人物，体现出古龙对古代社会与现代社会的双重认同与双重批判。小马代表了一种既不属于古代也不属于现代的理想人性和理想的生活方式。值得一提的是，这部里写到了“嬉狼”这样富含深意的一群，嬉狼在某种意义上代表了叛逆、迷惘的年轻一代，在狼山上，面对那些被迷惑，被摧残的“嬉狼”，吃草的嬉狼，小马所做的已经超过一个武侠角色承载的内涵，古龙做这样的安排，独特的表现了他对这一群体的关切，这不仅是一个侠者的风范，更是一个真正仁者的胸怀。
台湾作家胡人深有体味地评价说：“在这部巨著中，写尽了天下情，天下爱，天下恨，天下恶，无论写什么，都写到了极致。在这部作品中，古龙倾尽了一生体验。这部书堪称一部人生宝典，它确实影响了一代人。”有了《七种武器》，才有了寓言式的武侠。《七种武器》超越了自身的体裁和题材的范畴，达到了“严肃”也很难企及的人生哲学的高度。
《七种武器》是古龙最著名的作品系列之一，然而由于个人原因，古龙实际上只完成六种武器的创作，有一种观念是把《拳头》（又叫做《愤怒的小马》）算到《七种武器》系列中去，但无论从思想上还是作品形式上来说都很牵强，甚至古龙在世时也没有予以承认过。此外，在前面的六种武器的故事当中，始终都有个强大的组织“青龙会”贯穿其中，“青龙会”这个神秘的帮派虽然也曾在《七杀手》和《陆小凤》中出现过，不过在《七杀手》和《陆小凤》中都只是配角的身份，但是在《七种武器》中则不是，在前面六种武器的故事中，主要都是讲英雄们和“青龙会”做斗争的英雄事迹，因此，从这个角度来说，如果说《拳头》是属于《七种武器》收官之作，在《拳头》中应该有着大量关于“青龙会”的描写，甚至还有可能将“青龙会”的秘密给揭露出来，但事实刚刚好相反，《拳头》讲的并不是英雄们和“青龙会”相抗争的故事，所以，从这个意义上来说，《拳头》应该不属于《七种武器》。不过“武器”是死的，正如同古龙写《七种武器》的用意一样，读者如果能够从《拳头》中领悟到新的精神力量，或许便可以弥补自己心中的遗憾了。
（《拳头》列入《七种武器》有争议，仅此说明并予以保留。）
古龙（1938.6.7—1985.9.21），原名熊耀华。著名武侠家，新派武侠泰斗和宗师。他在1969年创作了一部先有剧本后有的武林奇书《萧十一郎》，赢得读者的广泛赞赏。古龙与金庸、梁羽生并称为中国武侠三大宗师。他的武侠创作理念是“求新求变”，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，他为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。