第二天允熥卯时起床，在辰时到来之前来到奉天殿。
今日是六月二十六日，是一个中朝，所以能上朝的人不少，并且没有一个在岗的大臣请假，所以大殿之上是满满当当的。
允熥是第一次来到最高的位置，他看着面前的龙椅，略微颤抖的转过身子坐到龙椅之上。
允熥此时还有些紧张，但是马上，侍立一旁的都知监奉御大声说道：“百官参拜！”
下边的文武百官马上三跪九叩，齐声说道：“臣等见过陛下，陛下万岁万岁万万岁！”
允熥顿时就不紧张了，相反，他感觉自己充满了力量。他俯瞰着跪在地上的文武百官的后背，顿时感觉自己仿佛站在云端的天神，俯瞰着芸芸众生。
允熥不由自主的抢了奉御的台词，说道：“众卿平身！”
众臣听到声音，站了起来，然后有人感觉不对：这不是刚才的那个奉御的声音啊！
有不少的大臣和允熥说过话，所以大家都反应过来是允熥说的‘众卿平身’，但是此时在大殿之上也不好说这件事。
允熥说完之后意识到自己失态了，但是刚才真的是情不自禁。他咳嗽两声，平复了心情，说道：“朕初御天下，又自知才能不比太祖，还需诸位臣工见到朕有不妥当之处，多多劝谏。朕有则改之，无则加勉。”
谦虚了几句话之后，话风一转说道：“但朕自认为为储君六年，对于贤才也颇有所得，太祖临终之前也有所嘱托。”说着示意另一边的王喜。
王喜上前一步，打开手里抓着的圣旨，说道：“奉天承运，皇帝诏曰：“原东宫属官左庶子陈性善，德操优良，才能出众，以之为中军都督府掌判官，兼兵部侍郎。”
“奉天承运，皇帝诏曰：原东宫右庶子张数，德才兼备，……，以之为辽东铁岭卫指挥使，兼辽东行都使司都指挥同知。”
“奉天承运，皇帝诏曰：原东宫右喻德秦松，德才兼备，……，以之为锦衣卫指挥使。”
“奉天承运，皇帝诏曰：原东宫左赞善杨任，德才兼备，……，以之为户部左侍郎。”
“奉天承运，皇帝诏曰：原东宫右赞善李须虎，德才兼备，……，以之为左军都督府都督佥事。”
这样东宫属官新官职的圣旨就颁布完了。朝臣们当然知道，允熥手底下的这些属官这几年也算是有了资历，允熥是一定会把他们派到朝堂之上重用的。只不过大家对于陈性善的任命也很摸不着头脑。
然后大家都注意到了卓敬没有新的任命，但是这恰恰是最让人不安的，谁也不知道允熥会把卓敬安排到什么位置，很有可能把自己给顶了。即使是卓敬的朋友也不知道。卓敬昨天晚上从允熥的乾清宫出来直接回家了，还没有和朋友说。
一些思虑深远的则注意到了秦松为锦衣卫指挥使的事情。洪武末年锦衣卫不受重用，很多大臣都感受不到锦衣卫还在活动着。
现在新皇刚一上位就任命了十分信任的人为锦衣卫指挥使，难道是又要重用锦衣卫了？这对于官员可不是好事。
稍微让大臣们消化一下这个信息以后，声音洪亮的王喜又拿出新的圣旨，大声读到（其实是背的）：“奉天承运，皇帝诏曰：户部尚书郁新，调为都察院右都御史。户部左侍郎齐泰，德才兼备，……，以之为户部尚书。”
“吏部尚书杜泽，调为巴蜀右布政使。吏部右侍郎练子宁，德才兼备，……，以之为吏部尚书。”
“礼部尚书郑沂，调为太常寺卿。光禄寺卿陈迪，调为礼部尚书。”
“兵部尚书茹蟐，调为刑部尚书。”
“讲武堂司务长（正五品）景清，德才兼备，……，以之为兵部右侍郎。”
“锦衣卫指挥使范淑润，调为凤阳右卫指挥使。左军都督府都督佥事耿璇，升为左军都督府都督同知。”
众臣仍然跪下说道：“臣接旨。”不管是不是涉及到他自己了。
与之前对于东宫属官的任命不同，这些任命之前都是有风声传出来的，并且也都是正常的更替，没有让大家觉得不可思议的任命，所以大家并没有太大的反应。
大家本以为今日就是说说新的官职任免的事情，不会有什么其他的大事了。有的文官已经打算再提年号的事情了。
但是，允熥又说道：“朕自上月即位以来?br/>
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皇せ炭郑痔嬷旁蟛荒艹小！?br />
“朕本不愿于继位初期就大动干戈，但太祖临终之时嘱托朕的事情，朕却不能不遵照太祖之遗嘱。”
然后王喜又拿出了一沓圣旨，准备开始诵读圣旨。
虽然允熥说是什么‘太祖遗嘱’，但是大家都知道肯定是允熥自己的意思，反正老朱临终之时有一段时间单独和允熥在一起，到底说了什么谁也不知道，还不是允熥说啥是啥！
众臣侧耳倾听。王喜朗声说道：“奉天承运，皇帝诏曰：洪武二年、三年曾修订《元史》。时天下未定，且蒙文典籍不全，是以编纂粗疏。故今特命饱学之士重修《元史》。”
自从《元史》出来以后，当时就有不少的文人批评《元史》，老朱自己后来也知道《元史》修的粗疏了，但是老朱对于这类东西并不十分重视，所以并未重修。
允熥当然不能允许这种情况发生，他对于历史非常重视。与和长时间把神话当历史的其他国家文明不同，中华文明是史料最为充足的文明，从周代就有了信史，这是中华文明最伟大之处，也是中华文化的一部分。
希腊人的《荷马史诗》真实性连《三国演义》都比不上，看着满天的神乱飘，和《封神演义》差不多。
并且重修《元史》，允熥还可以夹带自己的私货。虽然允熥现在还是有节操的，不至于编故事，但是可以该突出的突出，该简写的简写嘛。
王喜又开始说道：“奉天承运，皇帝诏曰：因蒙元入主中原杀戮太甚，又不对馆藏典籍善加保管，是以典籍遗失甚多。”
“为明经实义，编辑经史百家之言为《大明大典》。凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”
王喜的旨意宣读完毕之后，在场所有的文官都沸腾了！中国自古就有‘盛世修书’的传统，所有参与到了修书的人都会名留青史。千载以下，就算大明不存，也泯灭不了修书人的荣光！
底下的文官都议论纷纷，大汉将军们连连呵斥，过了好半天才恢复秩序。
允熥看着下面激动地文官，满意的笑了笑。允熥本来是想等到即位几年以后，等到《元史》重修完以后，再提《大明大典》的事情。
但是齐泰、练子宁等人都和允熥说过，说他在文官看来有些偏向武将和皇族，不符合文官传统的想法，让他出台一些适合儒家的政策。
允熥想来想去，他又不想减税，又不可能施行像历史上的建文一样的政策，只有把修书的事情提前来宣布了。反正宣布只代表一定会修，不代表马上会修。
现在看来，效果很不错。允熥看向陈性善、卓敬、杨任等人，他们也十分之懵逼。昨日允熥只是说要编一部书，陈性善他们还以为是随便编一下，没想到是要编纂继往开来的一部大典。
然后王喜继续宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：开国公常升，为人谨慎，……，改封为郑国公，益禄五百石。”
“金吾后卫指挥使薛宁之长子薛熙冉，……，次子薛熙扬，……，均加封世袭指挥佥事。”
这个事情就和其他人无关了，不过是一个正常的加恩外戚的事情，又没有超规格封赏，大家都没有说话。
王喜继续宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：洪武初年，设四辅官，以察纳雅言，纠正过失。现复设四辅官。”
“以会宁侯张温为春辅官，原左都御史暴昭为夏辅官，原前军都督府都督佥事郭镇为秋辅官，中军都督府掌判官陈性善兼冬辅官。”
四辅官就是允熥想出来的帮助自己处理朝政的官职。朱元璋即位初期，曾经设立过四辅官的官职，当时是把地方上的一些名儒请来，随时咨询，也有表明重儒之意。
后来等到这些人都致仕之后，老朱就不再任命人来担任这个官职，相当于罢设了这个官职。现在允熥把这个官职又从大明的典籍当中扒拉了出来。
允熥实在是怕后世的事情再发生：以内阁协助处理政事，最后变成非翰林不许入阁。所以允熥宁愿扒拉出一个官职来，然后让内阁给四辅官打下手，让这四辅官从一开始就是没有名头的丞相。
虽然当时老朱是请的都是大儒，但是并没有明文规定必须找大儒来担任这个官职，所以允熥就也找了武将来。并且允熥为了文武平衡，采取两文两武的设置。
不过在这个职位刚刚复设的现在，大家都没有意识到这个四辅官
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到底会代表着什么，以为只不过又是一个顾问机构，和翰林院、内阁一样，只不过有武将而已。所以大家都没有说什么。
最后王喜说道：“奉天承运，皇帝诏曰：禁止天下女子裹脚。凡官员女儿裹脚者，一律不许升官；凡勋贵女儿裹脚者，一律降爵；凡平民女儿裹脚者，倍其赋。”
“今尚未婚配之女子，一律放脚，违者同上处置。已婚配之女子，如为二十岁以下者，放脚，违者夫家同上处置。”
是的，允熥今日的最后一道圣旨是说裹脚的。裹脚是华夏男人对于女人实行的最为卑劣的行为之一，也是随着皇权日盛，百姓的血性越来越被阉割的一种外在表现形式。男人变得不像是男人，唯唯诺诺逆来顺受，那女人只能变成残废。
允熥决不允许这种情况发生。好在现在还是明初，南方裹脚的人很少，北方稍多，但是也不是多数，裹成‘三寸金莲’的更是少数，还不像晚明时节有‘品味’女人小脚的什么狗屁书籍，只要下大力度禁止，就能禁绝。
等到以后随着国家再一次变得开放，老百姓的血性也会慢慢恢复，类似裹脚的行为就不会再发生了。
就在这时，一名御史说道：“陛下，裹脚之事，为民间百姓自发之事，与国事无涉，还请陛下三思。”
允熥认得这名御史，是洪武三十年老朱亲自补录的北方举子，那一科的探花郎。只不过允熥不记得他的名字了。
允熥平静地说道：“你名叫？”
那名御史说道：“臣名叫焦胜。”
允熥说道：“焦胜，你被任命为提邢使司知事了，明日去找吏部领告身。”
这名御史顿时楞在当地，不知如何是好。都察院左副都御史韩宜可说道：“陛下，虽然焦胜之话不合陛下的想法，但是言者无罪，这是太祖皇帝定下的规矩，还望陛下恕焦胜之罪。”
允熥这次才生气了。韩宜可说的这话是什么意思？是说他不能容人不听人言？是看自己刚刚即位好欺负？‘就不能给这种傻逼文人好脸！’允熥想着。
然后他说道：“韩宜可副都御史，你家女儿可是裹脚？”
韩宜可说道：“禀陛下，臣之女并不裹脚。”
允熥说道：“那你是赞同裹脚？”
韩宜可说道：“臣并不赞同裹脚。”
允熥说道：“既然你的女儿既不裹脚，你又不赞同裹脚，为何支持赞同裹脚之人？”
韩宜可刚刚说道：“臣，……”
允熥打断他说道：“你是想说朕因言罪人，不能容人？”
韩宜可低头说道：“臣不敢。”
允熥说道：“《皇明祖训》有言：敢进言离间皇家骨肉者，皆斩。你的意思是说太祖也是不能容人之言的皇帝了？”
韩宜可头更低了，惶恐的说道：“臣不敢。”
允熥说道：“那你是什么意思！”
韩宜可不知道说什么了。
允熥说道：“韩宜可，朕以你为琼州府临高县县令，你即刻去上任吧。”
韩宜可顿时也愣住了，实在没有想到允熥如此决绝和果断。他和焦胜两个人半天没有反应过来该干什么。而允熥也不再搭理他们两个了。
官员们倒是都看出了允熥的态度，对于敢于暗讽的文臣绝不姑息。焦胜虽然从中央到地方被认为是贬官，但是好歹都是七品的官，名义上还是平调。韩宜可直接从正四品的副都御史贬为正七品县令，处罚很重。
同时大臣们也看出了允熥对于禁止裹脚的重视。可怜的韩宜可，成为了大家实验新皇帝为人的小白鼠。
明初皇帝权力很大，允熥又已经当了六年的储君，在各个衙门都有亲信，没有人可以阻止允熥命令的通过。其他的文臣不会因为这样的事情和皇帝对着干的。
焦胜和韩宜可被处置以后，没有其他的大臣出来提出异议了。毕竟，这五件事情虽然说起来事情多，但是并没有触犯哪个部门的利益，更没有触犯文官集体的利益，允熥选择在上朝当日的这几件事情都是深思熟虑出来的，保证不会触犯谁的利益。所以大臣们也犯不上出来反对。
允熥今日要说的事情都已经说完了，看看时间，打算让奉御宣布下朝了。
但是就在这时，一人出
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列说道：“臣有事奏。”
允熥仔细看了一眼，是宋麟。多数有资格上中朝的官员允熥都认识，上小朝的官员允熥更是全部认识。允熥说道：“卿有何事？”
宋麟说道：“陛下，臣昨日听闻，陛下欲实封亲王封国，臣可有说错？”
允熥说道：“确实如此。”
宋麟说道：“陛下，六年以前，臣等就说过分封制不可行，为何陛下还要分封。”
宋麟的父亲就是大儒，他本人也是深受程朱理学影响的儒臣。六年以前他就参加过那次没有明确结果的讨论。现在那一批大儒都不在朝堂之上了，宋麟就站出来代表理学派儒家了。
允熥对于他的话很重视，真正的儒臣最好不要通过强硬手段来对付，这类人都带有殉道者的理想，从**上干掉他们不仅没有用处，甚至会适得其反。
但是当允熥正想要开口与宋麟辩论的时候，林嘉猷站了出来，说道：“宋学士此言差矣，孔圣人之本意也是封邦建国以拱卫中央，怎么分封制就不可行了？只不过依何制而行分封还是需慎重。”
宋麟一怔，然后说道：“……”然后他二人就你一言，我一语的斗了起来。
允熥一开始也是一怔，然后才反应过来，林嘉猷虽然也是真正的儒臣，但是是崇尚周礼的，认为那才是儒家的本源，所以支持分封。
允熥又想起现在大明官场，信奉周礼的儒臣还不少，六年以前的时候，在巴蜀的方孝孺在听说这件事以后，还特地写折子支持允熥的观点。
这其实也是必然的。因为大宋亡于蒙古人之手，当时的儒臣不知道铁木真时代的蒙古人是开挂的，所以一直从自身寻找亡国的原因，再加上洪武时代当官不一定从科举，所以宋代的思想在洪武时代不太受欢迎，大家纷纷从古老的时代寻找正确的儒家思想，所以信奉什么的都有。
没过一会儿，就有更多的文臣卷入了争论，都是引经据典，旁边的武将不知道他们在说啥，纷纷神游物外，就连允熥都开小差了。
允熥也是在想儒家的事情。对于儒家，允熥的思想是复杂的，儒家帮助华夏成为大一统的国家，但是同时到了后期却越来越封闭，阻碍了国家的发展。虽然允熥知道这是因为皇帝的选择，并不全赖儒家，但是还是不太舒服。
但是允熥必须坚持儒家思想。从大了说，儒家一千多年都是中国的主体思想，虽然在具体运用上并不遵从儒家，但是毕竟都打着儒家的牌子，废除一定会造成精英阶层思想混乱，那国家就完蛋了。
从小了说，允熥现在自己就是儒家思想的受益者。为什么允熥是比允炆排名更靠前的继承人？按照朱元璋的册封，常妃和吕妃都是朱标的妻，允炆还比允熥要大。
最主要的原因就是儒家不承认平妻的存在，认为一个人只能有一个正妻，并且反对以妾为妻。常妃在先、吕妃在后，所以按照儒家的观点，常妃是正妻，吕妃只能是妾。
而等到常妃去世以后，就算吕妃可以算作正妻了，但是儒家反对以妾为妻，由妾扶正的妻子的孩子的地位是低于直接就是正妻的孩子的地位的。所以允熥是第一顺位继承人。当然，要是朱标在常妃死后从宫外再另娶一个正妻来，那这个新正妻的孩子的地位就和允熥一样了。
并且允熥现在其实是可以选择自己喜欢的儒家派别的，还是有选择余地的。
不过，允熥看了看他放在旁边的刻漏，已经快到午时了，这些文臣讨论这件事情已经有一个半时辰了，还没有结束，难道他们就不口渴吗？
允熥忙大声说道：“列位臣工，列位臣工。”他说了几遍大家才安静下来。
然后允熥说道：“众卿，朕意已决，分封必行，不必再讨论。”
然后允熥看着林嘉猷这一派人的脸色说道：“但是如何分封，昨日朕只是与二位王叔初次商议，尚未决定。朕会和列位臣工商量如何分封，不会独断专行。”
林嘉猷这一派的人脸色变得好看了。允熥趁热打铁说道：“今日已经快到午时了，各位的衙门里恐怕已经堆积了不少事情了，朕也要回去批阅奏折了，今日就到这里吧。”
然后奉御马上喊道：“退朝！”允熥忙走了，怕还有文官拦着他。
其实他不这么快的走也是可以的，毕竟他说的退朝理由很对，不少人确实是想起来自己的衙门里还有不少的事情，得回去处理，所以大家都互相拜别之后就纷纷返回自己的衙门了。
今日是六月二十六日，是一个中朝，所以能上朝的人不少，并且没有一个在岗的大臣请假，所以大殿之上是满满当当的。
允熥是第一次来到最高的位置，他看着面前的龙椅，略微颤抖的转过身子坐到龙椅之上。
允熥此时还有些紧张，但是马上，侍立一旁的都知监奉御大声说道：“百官参拜！”
下边的文武百官马上三跪九叩，齐声说道：“臣等见过陛下，陛下万岁万岁万万岁！”
允熥顿时就不紧张了，相反，他感觉自己充满了力量。他俯瞰着跪在地上的文武百官的后背，顿时感觉自己仿佛站在云端的天神，俯瞰着芸芸众生。
允熥不由自主的抢了奉御的台词，说道：“众卿平身！”
众臣听到声音，站了起来，然后有人感觉不对：这不是刚才的那个奉御的声音啊！
有不少的大臣和允熥说过话，所以大家都反应过来是允熥说的‘众卿平身’，但是此时在大殿之上也不好说这件事。
允熥说完之后意识到自己失态了，但是刚才真的是情不自禁。他咳嗽两声，平复了心情，说道：“朕初御天下，又自知才能不比太祖，还需诸位臣工见到朕有不妥当之处，多多劝谏。朕有则改之，无则加勉。”
谦虚了几句话之后，话风一转说道：“但朕自认为为储君六年，对于贤才也颇有所得，太祖临终之前也有所嘱托。”说着示意另一边的王喜。
王喜上前一步，打开手里抓着的圣旨，说道：“奉天承运，皇帝诏曰：“原东宫属官左庶子陈性善，德操优良，才能出众，以之为中军都督府掌判官，兼兵部侍郎。”
“奉天承运，皇帝诏曰：原东宫右庶子张数，德才兼备，……，以之为辽东铁岭卫指挥使，兼辽东行都使司都指挥同知。”
“奉天承运，皇帝诏曰：原东宫右喻德秦松，德才兼备，……，以之为锦衣卫指挥使。”
“奉天承运，皇帝诏曰：原东宫左赞善杨任，德才兼备，……，以之为户部左侍郎。”
“奉天承运，皇帝诏曰：原东宫右赞善李须虎，德才兼备，……，以之为左军都督府都督佥事。”
这样东宫属官新官职的圣旨就颁布完了。朝臣们当然知道，允熥手底下的这些属官这几年也算是有了资历，允熥是一定会把他们派到朝堂之上重用的。只不过大家对于陈性善的任命也很摸不着头脑。
然后大家都注意到了卓敬没有新的任命，但是这恰恰是最让人不安的，谁也不知道允熥会把卓敬安排到什么位置，很有可能把自己给顶了。即使是卓敬的朋友也不知道。卓敬昨天晚上从允熥的乾清宫出来直接回家了，还没有和朋友说。
一些思虑深远的则注意到了秦松为锦衣卫指挥使的事情。洪武末年锦衣卫不受重用，很多大臣都感受不到锦衣卫还在活动着。
现在新皇刚一上位就任命了十分信任的人为锦衣卫指挥使，难道是又要重用锦衣卫了？这对于官员可不是好事。
稍微让大臣们消化一下这个信息以后，声音洪亮的王喜又拿出新的圣旨，大声读到（其实是背的）：“奉天承运，皇帝诏曰：户部尚书郁新，调为都察院右都御史。户部左侍郎齐泰，德才兼备，……，以之为户部尚书。”
“吏部尚书杜泽，调为巴蜀右布政使。吏部右侍郎练子宁，德才兼备，……，以之为吏部尚书。”
“礼部尚书郑沂，调为太常寺卿。光禄寺卿陈迪，调为礼部尚书。”
“兵部尚书茹蟐，调为刑部尚书。”
“讲武堂司务长（正五品）景清，德才兼备，……，以之为兵部右侍郎。”
“锦衣卫指挥使范淑润，调为凤阳右卫指挥使。左军都督府都督佥事耿璇，升为左军都督府都督同知。”
众臣仍然跪下说道：“臣接旨。”不管是不是涉及到他自己了。
与之前对于东宫属官的任命不同，这些任命之前都是有风声传出来的，并且也都是正常的更替，没有让大家觉得不可思议的任命，所以大家并没有太大的反应。
大家本以为今日就是说说新的官职任免的事情，不会有什么其他的大事了。有的文官已经打算再提年号的事情了。
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然后王喜又拿出了一沓圣旨，准备开始诵读圣旨。
虽然允熥说是什么‘太祖遗嘱’，但是大家都知道肯定是允熥自己的意思，反正老朱临终之时有一段时间单独和允熥在一起，到底说了什么谁也不知道，还不是允熥说啥是啥！
众臣侧耳倾听。王喜朗声说道：“奉天承运，皇帝诏曰：洪武二年、三年曾修订《元史》。时天下未定，且蒙文典籍不全，是以编纂粗疏。故今特命饱学之士重修《元史》。”
自从《元史》出来以后，当时就有不少的文人批评《元史》，老朱自己后来也知道《元史》修的粗疏了，但是老朱对于这类东西并不十分重视，所以并未重修。
允熥当然不能允许这种情况发生，他对于历史非常重视。与和长时间把神话当历史的其他国家文明不同，中华文明是史料最为充足的文明，从周代就有了信史，这是中华文明最伟大之处，也是中华文化的一部分。
希腊人的《荷马史诗》真实性连《三国演义》都比不上，看着满天的神乱飘，和《封神演义》差不多。
并且重修《元史》，允熥还可以夹带自己的私货。虽然允熥现在还是有节操的，不至于编故事，但是可以该突出的突出，该简写的简写嘛。
王喜又开始说道：“奉天承运，皇帝诏曰：因蒙元入主中原杀戮太甚，又不对馆藏典籍善加保管，是以典籍遗失甚多。”
“为明经实义，编辑经史百家之言为《大明大典》。凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”
王喜的旨意宣读完毕之后，在场所有的文官都沸腾了！中国自古就有‘盛世修书’的传统，所有参与到了修书的人都会名留青史。千载以下，就算大明不存，也泯灭不了修书人的荣光！
底下的文官都议论纷纷，大汉将军们连连呵斥，过了好半天才恢复秩序。
允熥看着下面激动地文官，满意的笑了笑。允熥本来是想等到即位几年以后，等到《元史》重修完以后，再提《大明大典》的事情。
但是齐泰、练子宁等人都和允熥说过，说他在文官看来有些偏向武将和皇族，不符合文官传统的想法，让他出台一些适合儒家的政策。
允熥想来想去，他又不想减税，又不可能施行像历史上的建文一样的政策，只有把修书的事情提前来宣布了。反正宣布只代表一定会修，不代表马上会修。
现在看来，效果很不错。允熥看向陈性善、卓敬、杨任等人，他们也十分之懵逼。昨日允熥只是说要编一部书，陈性善他们还以为是随便编一下，没想到是要编纂继往开来的一部大典。
然后王喜继续宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：开国公常升，为人谨慎，……，改封为郑国公，益禄五百石。”
“金吾后卫指挥使薛宁之长子薛熙冉，……，次子薛熙扬，……，均加封世袭指挥佥事。”
这个事情就和其他人无关了，不过是一个正常的加恩外戚的事情，又没有超规格封赏，大家都没有说话。
王喜继续宣旨：“奉天承运，皇帝诏曰：洪武初年，设四辅官，以察纳雅言，纠正过失。现复设四辅官。”
“以会宁侯张温为春辅官，原左都御史暴昭为夏辅官，原前军都督府都督佥事郭镇为秋辅官，中军都督府掌判官陈性善兼冬辅官。”
四辅官就是允熥想出来的帮助自己处理朝政的官职。朱元璋即位初期，曾经设立过四辅官的官职，当时是把地方上的一些名儒请来，随时咨询，也有表明重儒之意。
后来等到这些人都致仕之后，老朱就不再任命人来担任这个官职，相当于罢设了这个官职。现在允熥把这个官职又从大明的典籍当中扒拉了出来。
允熥实在是怕后世的事情再发生：以内阁协助处理政事，最后变成非翰林不许入阁。所以允熥宁愿扒拉出一个官职来，然后让内阁给四辅官打下手，让这四辅官从一开始就是没有名头的丞相。
虽然当时老朱是请的都是大儒，但是并没有明文规定必须找大儒来担任这个官职，所以允熥就也找了武将来。并且允熥为了文武平衡，采取两文两武的设置。
不过在这个职位刚刚复设的现在，大家都没有意识到这个四辅官
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到底会代表着什么，以为只不过又是一个顾问机构，和翰林院、内阁一样，只不过有武将而已。所以大家都没有说什么。
最后王喜说道：“奉天承运，皇帝诏曰：禁止天下女子裹脚。凡官员女儿裹脚者，一律不许升官；凡勋贵女儿裹脚者，一律降爵；凡平民女儿裹脚者，倍其赋。”
“今尚未婚配之女子，一律放脚，违者同上处置。已婚配之女子，如为二十岁以下者，放脚，违者夫家同上处置。”
是的，允熥今日的最后一道圣旨是说裹脚的。裹脚是华夏男人对于女人实行的最为卑劣的行为之一，也是随着皇权日盛，百姓的血性越来越被阉割的一种外在表现形式。男人变得不像是男人，唯唯诺诺逆来顺受，那女人只能变成残废。
允熥决不允许这种情况发生。好在现在还是明初，南方裹脚的人很少，北方稍多，但是也不是多数，裹成‘三寸金莲’的更是少数，还不像晚明时节有‘品味’女人小脚的什么狗屁书籍，只要下大力度禁止，就能禁绝。
等到以后随着国家再一次变得开放，老百姓的血性也会慢慢恢复，类似裹脚的行为就不会再发生了。
就在这时，一名御史说道：“陛下，裹脚之事，为民间百姓自发之事，与国事无涉，还请陛下三思。”
允熥认得这名御史，是洪武三十年老朱亲自补录的北方举子，那一科的探花郎。只不过允熥不记得他的名字了。
允熥平静地说道：“你名叫？”
那名御史说道：“臣名叫焦胜。”
允熥说道：“焦胜，你被任命为提邢使司知事了，明日去找吏部领告身。”
这名御史顿时楞在当地，不知如何是好。都察院左副都御史韩宜可说道：“陛下，虽然焦胜之话不合陛下的想法，但是言者无罪，这是太祖皇帝定下的规矩，还望陛下恕焦胜之罪。”
允熥这次才生气了。韩宜可说的这话是什么意思？是说他不能容人不听人言？是看自己刚刚即位好欺负？‘就不能给这种傻逼文人好脸！’允熥想着。
然后他说道：“韩宜可副都御史，你家女儿可是裹脚？”
韩宜可说道：“禀陛下，臣之女并不裹脚。”
允熥说道：“那你是赞同裹脚？”
韩宜可说道：“臣并不赞同裹脚。”
允熥说道：“既然你的女儿既不裹脚，你又不赞同裹脚，为何支持赞同裹脚之人？”
韩宜可刚刚说道：“臣，……”
允熥打断他说道：“你是想说朕因言罪人，不能容人？”
韩宜可低头说道：“臣不敢。”
允熥说道：“《皇明祖训》有言：敢进言离间皇家骨肉者，皆斩。你的意思是说太祖也是不能容人之言的皇帝了？”
韩宜可头更低了，惶恐的说道：“臣不敢。”
允熥说道：“那你是什么意思！”
韩宜可不知道说什么了。
允熥说道：“韩宜可，朕以你为琼州府临高县县令，你即刻去上任吧。”
韩宜可顿时也愣住了，实在没有想到允熥如此决绝和果断。他和焦胜两个人半天没有反应过来该干什么。而允熥也不再搭理他们两个了。
官员们倒是都看出了允熥的态度，对于敢于暗讽的文臣绝不姑息。焦胜虽然从中央到地方被认为是贬官，但是好歹都是七品的官，名义上还是平调。韩宜可直接从正四品的副都御史贬为正七品县令，处罚很重。
同时大臣们也看出了允熥对于禁止裹脚的重视。可怜的韩宜可，成为了大家实验新皇帝为人的小白鼠。
明初皇帝权力很大，允熥又已经当了六年的储君，在各个衙门都有亲信，没有人可以阻止允熥命令的通过。其他的文臣不会因为这样的事情和皇帝对着干的。
焦胜和韩宜可被处置以后，没有其他的大臣出来提出异议了。毕竟，这五件事情虽然说起来事情多，但是并没有触犯哪个部门的利益，更没有触犯文官集体的利益，允熥选择在上朝当日的这几件事情都是深思熟虑出来的，保证不会触犯谁的利益。所以大臣们也犯不上出来反对。
允熥今日要说的事情都已经说完了，看看时间，打算让奉御宣布下朝了。
但是就在这时，一人出
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列说道：“臣有事奏。”
允熥仔细看了一眼，是宋麟。多数有资格上中朝的官员允熥都认识，上小朝的官员允熥更是全部认识。允熥说道：“卿有何事？”
宋麟说道：“陛下，臣昨日听闻，陛下欲实封亲王封国，臣可有说错？”
允熥说道：“确实如此。”
宋麟说道：“陛下，六年以前，臣等就说过分封制不可行，为何陛下还要分封。”
宋麟的父亲就是大儒，他本人也是深受程朱理学影响的儒臣。六年以前他就参加过那次没有明确结果的讨论。现在那一批大儒都不在朝堂之上了，宋麟就站出来代表理学派儒家了。
允熥对于他的话很重视，真正的儒臣最好不要通过强硬手段来对付，这类人都带有殉道者的理想，从**上干掉他们不仅没有用处，甚至会适得其反。
但是当允熥正想要开口与宋麟辩论的时候，林嘉猷站了出来，说道：“宋学士此言差矣，孔圣人之本意也是封邦建国以拱卫中央，怎么分封制就不可行了？只不过依何制而行分封还是需慎重。”
宋麟一怔，然后说道：“……”然后他二人就你一言，我一语的斗了起来。
允熥一开始也是一怔，然后才反应过来，林嘉猷虽然也是真正的儒臣，但是是崇尚周礼的，认为那才是儒家的本源，所以支持分封。
允熥又想起现在大明官场，信奉周礼的儒臣还不少，六年以前的时候，在巴蜀的方孝孺在听说这件事以后，还特地写折子支持允熥的观点。
这其实也是必然的。因为大宋亡于蒙古人之手，当时的儒臣不知道铁木真时代的蒙古人是开挂的，所以一直从自身寻找亡国的原因，再加上洪武时代当官不一定从科举，所以宋代的思想在洪武时代不太受欢迎，大家纷纷从古老的时代寻找正确的儒家思想，所以信奉什么的都有。
没过一会儿，就有更多的文臣卷入了争论，都是引经据典，旁边的武将不知道他们在说啥，纷纷神游物外，就连允熥都开小差了。
允熥也是在想儒家的事情。对于儒家，允熥的思想是复杂的，儒家帮助华夏成为大一统的国家，但是同时到了后期却越来越封闭，阻碍了国家的发展。虽然允熥知道这是因为皇帝的选择，并不全赖儒家，但是还是不太舒服。
但是允熥必须坚持儒家思想。从大了说，儒家一千多年都是中国的主体思想，虽然在具体运用上并不遵从儒家，但是毕竟都打着儒家的牌子，废除一定会造成精英阶层思想混乱，那国家就完蛋了。
从小了说，允熥现在自己就是儒家思想的受益者。为什么允熥是比允炆排名更靠前的继承人？按照朱元璋的册封，常妃和吕妃都是朱标的妻，允炆还比允熥要大。
最主要的原因就是儒家不承认平妻的存在，认为一个人只能有一个正妻，并且反对以妾为妻。常妃在先、吕妃在后，所以按照儒家的观点，常妃是正妻，吕妃只能是妾。
而等到常妃去世以后，就算吕妃可以算作正妻了，但是儒家反对以妾为妻，由妾扶正的妻子的孩子的地位是低于直接就是正妻的孩子的地位的。所以允熥是第一顺位继承人。当然，要是朱标在常妃死后从宫外再另娶一个正妻来，那这个新正妻的孩子的地位就和允熥一样了。
并且允熥现在其实是可以选择自己喜欢的儒家派别的，还是有选择余地的。
不过，允熥看了看他放在旁边的刻漏，已经快到午时了，这些文臣讨论这件事情已经有一个半时辰了，还没有结束，难道他们就不口渴吗？
允熥忙大声说道：“列位臣工，列位臣工。”他说了几遍大家才安静下来。
然后允熥说道：“众卿，朕意已决，分封必行，不必再讨论。”
然后允熥看着林嘉猷这一派人的脸色说道：“但是如何分封，昨日朕只是与二位王叔初次商议，尚未决定。朕会和列位臣工商量如何分封，不会独断专行。”
林嘉猷这一派的人脸色变得好看了。允熥趁热打铁说道：“今日已经快到午时了，各位的衙门里恐怕已经堆积了不少事情了，朕也要回去批阅奏折了，今日就到这里吧。”
然后奉御马上喊道：“退朝！”允熥忙走了，怕还有文官拦着他。
其实他不这么快的走也是可以的，毕竟他说的退朝理由很对，不少人确实是想起来自己的衙门里还有不少的事情，得回去处理，所以大家都互相拜别之后就纷纷返回自己的衙门了。