允熥深吸了一口气，又过了一会儿才和尚炳说起话来。
“现在佛教在伊吾传播的怎么样？那些蒙古人和当地的其它民族信奉咱们的佛教人多不多？”允熥使用一种轻松的口吻问道，尽量不要让尚炳觉得他们是在谈论正经事。
“皇兄，现在当地凡是之前信奉喇嘛教的都改信咱们的佛教了。我买通了大多数喇嘛，让他们投入了咱们的怀抱，当地的喇嘛教寺庙也改建成了中原样式的寺庙。”尚炳轻描淡写的说道。
实际上这一过程并不轻松。尚炳不能对这些喇嘛动武，只能采用‘文明’的方式对付他们。他也不知道杀死了多少脑细胞，抹黑了几个喇嘛让他们身败名裂，逼得其它无法用金钱收买的喇嘛改信汉传佛教。
“不过当地那些畏兀儿人似乎都很讨厌咱们的佛教，几次来请愿，我没搭理；他们可能觉得我不搭理是推让，到寺庙门口去闹事。”
“我既然已经将佛教立为了秦藩的国教，岂能容忍这样的事情？马上出兵镇压，杀了一千个将脑袋悬挂在他们的聚集之地外，又罚了几百个人当五年苦力。”尚炳说道。
“皇兄记得伊吾这个地方，你接手的时候畏兀儿人也不超过五千人吧？”允熥说道。
“不到五千人。”
“那岂不是说你一下子杀了两成的当地畏兀儿人？”
“其实不止两成。后来军队进入他们的聚集之地平叛的时候，有些妇女和小孩其实也被打死了，我也不便追究士兵们的违纪之事，不过也不会将这些妇女儿童的尸首也挂出来。”
尚炳说道：“我算是明白了为何当年皇爷爷会愿意让信奉天方教的人去撒马尔罕，离开大明了，皇爷爷当年可是最重视人口的。”
“这些天方教徒一天要念五遍经，还有什么斋月之类的事情，每天太阳升起之后到日出之前都不吃东西。”
“我不得不让监工用鞭子抽他们，告诉他们，你们自己不吃饭可以，念经也可以，但活儿也得干，不干活的一律吊到绞刑架上。他们最后还是不得不在白天吃饭。”
“还有吃牛肉。就算伊吾的牛多，可送到河西之地就值大价钱，他们竟然非要吃牛肉。”
“我让人告诉他们，可以不吃猪肉，但不能吃牛肉，私自杀牛者斩立决。在杀了几个人以后，他们也老实了。”
“照你这么个杀法，现在伊吾还有多少畏兀儿人？”允熥笑道。
“没多少了，我动身之前只剩下两千多人。先后死了不少，又有很多人逃往亦力把里。我其实很奇怪，虽然我有这么多有关于习俗的限制，但他们在伊吾的生活可比在亦力把里好得多。亦力把里的蒙古人也不喜欢畏兀儿人，经常欺负他们，只是平时不大管他们的事情。可他们还是逃往亦力把里，真是无话可说。”尚炳说道。
允熥笑了笑。一神邪教的信徒思维当然不是世俗的汉人能理解的。
“除了之前就信奉喇嘛教的人之外，一开始对其它蒙古人传教不太顺利，毕竟这些人既然不信喇嘛教，肯定不是太容易信教的人。不过近两年下来也又多了不少信徒。”
“我和少林寺过来的方生大师商量以后，为了吸引蒙古人信奉，废除了教义中不许喝酒吃肉的规定，不过仍旧不允许结婚生子。”尚炳说道。
“让喝酒吃肉就喝酒吃肉吧，反正少林寺不就是允许喝酒吃肉？不过酒还是应该控制，酿造酒可很费粮食。”允熥说道。
之后允熥忽然注意到了另外一点：“现在伊吾的佛教头头是少林寺的人？”
“是，少林寺对西域传教很热衷，少林寺主持方正大师曾亲自来过伊吾，通关文牒还是礼部发得。”
“我还打算等再过几年，喇嘛教的影响在伊吾消减后，让方生大师当寺庙的主持。”尚炳道。
允熥感觉有些好笑。‘这一世还没听说过南宋末年有一个西域少林。莫非现在大明初年方生大师要开创西域少林一脉？可是名字不对啊，应该法号苦慧才是。’
“传朕旨意，赐方生大师法号苦慧。”允熥忽然说道。
对于允熥这莫名其妙的圣旨，王喜丝毫没有任何惊讶之色，躬身下去让舍人拟旨去了。
尚炳张了张嘴，最后还是没有对此说什么，而是接着说道：“我临走之前，大约已经有了七千蒙古人信徒，藏人西番人信徒两千多人。”
“很不错了，已经超过了蒙古人、西番人藏人的一成，这才两年而已。”允熥说道。
“对亦力把里和瓦剌传咱们的佛教有成效了么？”他又问道。
“皇兄，大多数僧人都被我留在了伊吾，派到他们地方传教的人很少。并且不管是黑的儿火者还是马哈木，都对咱们的和尚很有戒心，走动颇受限制。还有几个人死在了他们的地方，也不知是染病死的还是被他们杀死的。”
“不过这些蒙古人对对付帖木儿很有兴趣，毕竟帖木儿打过来首先是他们遭殃。黑的儿火者派出自己的兄弟和儿子去了西方，要去找当年术赤的后裔，让他们到时候和咱们夹击撒马尔罕。”尚炳道。
允熥听了未置可否。这些年从西域也传来了一些有关于当年金帐汗国的近况。帖木儿带兵一度占领金帐汗国的都城，并且金帐汗国也分裂了，估计起不到什么作用。
“不过派出的商队却大受欢迎，无数蒙古人来买东西。其中最受欢迎的就是铁锅，很多蒙古人愿意使用一匹好马交换一口铁锅。跟着去了伊吾的铁匠都赚翻了，手艺再差的铁匠，只要造出来的铁锅当场不漏就可以卖出去。当然人家蒙古人也能认出这样的铁锅不耐用，只同意使用小马来换，或者一匹成年的马换三口铁锅。”尚炳笑道。
允熥也笑道：“怎么，大漠上的蒙古本部也就罢了，亦力把里也没有人会打铁锅？”
“现在佛教在伊吾传播的怎么样？那些蒙古人和当地的其它民族信奉咱们的佛教人多不多？”允熥使用一种轻松的口吻问道，尽量不要让尚炳觉得他们是在谈论正经事。
“皇兄，现在当地凡是之前信奉喇嘛教的都改信咱们的佛教了。我买通了大多数喇嘛，让他们投入了咱们的怀抱，当地的喇嘛教寺庙也改建成了中原样式的寺庙。”尚炳轻描淡写的说道。
实际上这一过程并不轻松。尚炳不能对这些喇嘛动武，只能采用‘文明’的方式对付他们。他也不知道杀死了多少脑细胞，抹黑了几个喇嘛让他们身败名裂，逼得其它无法用金钱收买的喇嘛改信汉传佛教。
“不过当地那些畏兀儿人似乎都很讨厌咱们的佛教，几次来请愿，我没搭理；他们可能觉得我不搭理是推让，到寺庙门口去闹事。”
“我既然已经将佛教立为了秦藩的国教，岂能容忍这样的事情？马上出兵镇压，杀了一千个将脑袋悬挂在他们的聚集之地外，又罚了几百个人当五年苦力。”尚炳说道。
“皇兄记得伊吾这个地方，你接手的时候畏兀儿人也不超过五千人吧？”允熥说道。
“不到五千人。”
“那岂不是说你一下子杀了两成的当地畏兀儿人？”
“其实不止两成。后来军队进入他们的聚集之地平叛的时候，有些妇女和小孩其实也被打死了，我也不便追究士兵们的违纪之事，不过也不会将这些妇女儿童的尸首也挂出来。”
尚炳说道：“我算是明白了为何当年皇爷爷会愿意让信奉天方教的人去撒马尔罕，离开大明了，皇爷爷当年可是最重视人口的。”
“这些天方教徒一天要念五遍经，还有什么斋月之类的事情，每天太阳升起之后到日出之前都不吃东西。”
“我不得不让监工用鞭子抽他们，告诉他们，你们自己不吃饭可以，念经也可以，但活儿也得干，不干活的一律吊到绞刑架上。他们最后还是不得不在白天吃饭。”
“还有吃牛肉。就算伊吾的牛多，可送到河西之地就值大价钱，他们竟然非要吃牛肉。”
“我让人告诉他们，可以不吃猪肉，但不能吃牛肉，私自杀牛者斩立决。在杀了几个人以后，他们也老实了。”
“照你这么个杀法，现在伊吾还有多少畏兀儿人？”允熥笑道。
“没多少了，我动身之前只剩下两千多人。先后死了不少，又有很多人逃往亦力把里。我其实很奇怪，虽然我有这么多有关于习俗的限制，但他们在伊吾的生活可比在亦力把里好得多。亦力把里的蒙古人也不喜欢畏兀儿人，经常欺负他们，只是平时不大管他们的事情。可他们还是逃往亦力把里，真是无话可说。”尚炳说道。
允熥笑了笑。一神邪教的信徒思维当然不是世俗的汉人能理解的。
“除了之前就信奉喇嘛教的人之外，一开始对其它蒙古人传教不太顺利，毕竟这些人既然不信喇嘛教，肯定不是太容易信教的人。不过近两年下来也又多了不少信徒。”
“我和少林寺过来的方生大师商量以后，为了吸引蒙古人信奉，废除了教义中不许喝酒吃肉的规定，不过仍旧不允许结婚生子。”尚炳说道。
“让喝酒吃肉就喝酒吃肉吧，反正少林寺不就是允许喝酒吃肉？不过酒还是应该控制，酿造酒可很费粮食。”允熥说道。
之后允熥忽然注意到了另外一点：“现在伊吾的佛教头头是少林寺的人？”
“是，少林寺对西域传教很热衷，少林寺主持方正大师曾亲自来过伊吾，通关文牒还是礼部发得。”
“我还打算等再过几年，喇嘛教的影响在伊吾消减后，让方生大师当寺庙的主持。”尚炳道。
允熥感觉有些好笑。‘这一世还没听说过南宋末年有一个西域少林。莫非现在大明初年方生大师要开创西域少林一脉？可是名字不对啊，应该法号苦慧才是。’
“传朕旨意，赐方生大师法号苦慧。”允熥忽然说道。
对于允熥这莫名其妙的圣旨，王喜丝毫没有任何惊讶之色，躬身下去让舍人拟旨去了。
尚炳张了张嘴，最后还是没有对此说什么，而是接着说道：“我临走之前，大约已经有了七千蒙古人信徒，藏人西番人信徒两千多人。”
“很不错了，已经超过了蒙古人、西番人藏人的一成，这才两年而已。”允熥说道。
“对亦力把里和瓦剌传咱们的佛教有成效了么？”他又问道。
“皇兄，大多数僧人都被我留在了伊吾，派到他们地方传教的人很少。并且不管是黑的儿火者还是马哈木，都对咱们的和尚很有戒心，走动颇受限制。还有几个人死在了他们的地方，也不知是染病死的还是被他们杀死的。”
“不过这些蒙古人对对付帖木儿很有兴趣，毕竟帖木儿打过来首先是他们遭殃。黑的儿火者派出自己的兄弟和儿子去了西方，要去找当年术赤的后裔，让他们到时候和咱们夹击撒马尔罕。”尚炳道。
允熥听了未置可否。这些年从西域也传来了一些有关于当年金帐汗国的近况。帖木儿带兵一度占领金帐汗国的都城，并且金帐汗国也分裂了，估计起不到什么作用。
“不过派出的商队却大受欢迎，无数蒙古人来买东西。其中最受欢迎的就是铁锅，很多蒙古人愿意使用一匹好马交换一口铁锅。跟着去了伊吾的铁匠都赚翻了，手艺再差的铁匠，只要造出来的铁锅当场不漏就可以卖出去。当然人家蒙古人也能认出这样的铁锅不耐用，只同意使用小马来换，或者一匹成年的马换三口铁锅。”尚炳笑道。
允熥也笑道：“怎么，大漠上的蒙古本部也就罢了，亦力把里也没有人会打铁锅？”