道门黄庭经,分内外二部。
黄庭内景玉经,为上清南岳夫人魏华存所传,为上清内炼经典之宗,其中所包罗的法门更是博大精深。以至于千年之后,道门内丹派诸家祖师,还要从这部经典中汲取营养。
然而法门博大精深,对修习者而言却未必然算是什么好事。黄庭内景玉经中,处处要诀都关联着上清道法中的一部上乘口诀,可说是上清道法的总纲和枢纽。
可如此高妙的一部道法总纲,对并非上清门人的修行者而言,则不啻于一座埋藏着宝藏的巨大又繁杂的迷宫,寻找宝藏的人时时会迷失在那些七言经诀组成的小路上面。
相比黄庭内景玉经,黄庭外景经显得简洁许多,没有那样多的上清道法要诀在其中打埋伏。但简洁也意味着纯净,黄庭外景经中没有了繁复高明的上清道法体系,反而重回了这部仙道要典的根本精神。
一条大路直通天际,没有水上长桥,也没有山间栈道,风景或许平平,但却是一条谁都能走,谁都能行的大道。
好吧,身带瑞兽血脉的小哑巴能不能走这条路,还有待魏野这当老师的仔细观察。
师生两人掌心彼此相对,魏野放开了对骠骑心印的压制。作为那跨越数百年的元祖版骠骑心印的直系继承人,魏野感受着从小哑巴掌心传来的气息正隐隐和自己产生了某种共鸣,还有些许不甘臣服的意味。他默默沉思片刻,然后开始运劲,属于元祖版骠骑心印的霸道气息,开始强压着小哑巴掌心的骠骑心印之力不停后退。
“绛宫之中心为君,好孩子,你要试着用心去压服它。”
……
………
就在魏野正在半是传授半是不靠谱地进行教学试验的时候,蛤蟆王超也正照着魏野的吩咐,艰难地在黑水城中执行着仙术士交办给他的查访工作。
黑水城中用红光标识出有问题的地方有四处,但是魏野叫它仔细查访的只有三处。因为最有问题的地方是那处祆坊的大礼拜寺,就是因为太过明目张胆地有问题了,所以魏野反而不需要王超仔细查看。
然而王超这蛤蟆和尚虽然看去像是个粗汉,却有几分机智,也知道自从被魏野哄着签下那卖身契之后,一身荣辱都栓捆在这位主公身上了,所以格外地卖力些。
祆坊那座大礼拜寺正临着祆坊中央的十字路口,此刻日头已经西斜,路上人却不多,只有离着大礼拜寺不远处的一株老榆树下,有个头裹白布,一身白布罩袍,似是和尚穿的一口钟般的老人坐着摇蒲扇。他面前放了一个陶瓮,边上放了一只胡凳,上面盛了两只浅陶碗。
王超见了,知道这是个卖酸酪的摊子,便走上前去,取了几枚自家攒下来的铜钱,买了一碗酸酪。就在这胡凳边上一手端着碗,一手叉着腰,一点一点地呷着酸酪,偷眼由喜欢魏野仙踪的网友上传到本站,魏野仙踪免费提供魏野仙踪阅读
观望那大礼拜寺的动静。
大凡像这类供神祭祀的地方,久受祭礼,必然显出一些与众不同的异样气象来。王超瞪圆一双眼睛,上下翻动着望去,就见日头偏西的淡金光芒染黄了大礼拜寺的圆葱形拱顶,隐隐约约可见丝丝白气蒸腾于上,渺渺绰绰的结成一片云气。
王超将手里陶碗凑近嘴边又呷了一口,自己琢磨道:“我未跟着主公前,当初也跟着那短命夭寿的老和尚去地夷夫人庙拜谒过。地夷夫人那庙里,也是丝丝白气蒸腾,倒是杂着三成黑气和血光,竟还不如这大礼拜寺纯粹了。只是大凡庙宇,能显出这样一片祥和之气,必然都是供奉了有来路的大神,又得本地土人虔敬供养礼拜的缘故。而这丝丝白气蒸腾,居然不带一点血光和黑气,那肯定就是位不需血食的正神了。却不知道,为什么主公要教我打探什么外道神力?”
他正思忖间,便见面前有一片黑影一闪而过!
眼见得这片黑影晃过,他本能地想要吐出舌头朝着黑影一卷,却猛地想起魏野吩咐,嘴半张着时候,生生将舌头缩回去。
再定神看时,却见面前这片黑影是个老态龙钟的驼背老婆子,只是这老婆子头上顶着一顶罩面黑布,只在脸上挖出两个孔来给眼睛看路使唤。身上是一身一口钟般的罩袍,下摆直缀到脚后跟上,若不是一双皱如鸡皮的手还露在外面,蛤蟆王超还真以为遇上了哪出古墓里变化的尸怪一类妖物。
那老婆子也不曾看到蛤蟆王超半张着嘴的怪样,也到卖酸酪的老人面前,付了几文钱,买了一碗酸酪,就这么端着晚,整个兜进黑面罩下面,悉悉索索吃起来。那动静,怎么看都让王超这蛤蟆和尚想起那几个死在魏野剑下,蒙面兜头,吃人不露吃相的尸妖来。
就听得卖酸酪的老儿向着这黑布裹了全身的婆子说道:“可听说了么?昨日太守府上的官人,硬跑到礼拜寺里要参观,咱们伊本大伊马尔执拗不过,只好让这些不干净的官人进去了。这些做官的,着实太会勒逼我们教民,真教人气不过。”
呷酸酪的婆子隔着那块黑布,说话声音有些含混,却是不停点头道:“这些做官的都是吃猪油的,又没有皈依主,圣贤的道理说的明白哩,不许这些不信主的人进礼拜寺的。早晚这些做官的,也是要下火狱的。”
这两个教民在那里低声交谈,立在一旁的王超却是听得哭笑不得:“天下间的庙祝和尚,哪个不指着官人们来瞻仰礼拜的?怎么到了这里,反倒嫌弃起来?”
他正腹诽间,就见那卖酸酪的老人望了望日头,向着王超说道:“快到做礼拜的时候了,这客人,老汉要收摊了。”
王超也不和他计较,放下陶碗走开去。一路上,只见一群群穿白衣的男人朝着礼拜寺中走去,间或有些全身罩黑衣的女人逆着他们的方向朝着住家去。看上去,就像是幽魂队伍里多出的几只恶灵。
黄庭内景玉经,为上清南岳夫人魏华存所传,为上清内炼经典之宗,其中所包罗的法门更是博大精深。以至于千年之后,道门内丹派诸家祖师,还要从这部经典中汲取营养。
然而法门博大精深,对修习者而言却未必然算是什么好事。黄庭内景玉经中,处处要诀都关联着上清道法中的一部上乘口诀,可说是上清道法的总纲和枢纽。
可如此高妙的一部道法总纲,对并非上清门人的修行者而言,则不啻于一座埋藏着宝藏的巨大又繁杂的迷宫,寻找宝藏的人时时会迷失在那些七言经诀组成的小路上面。
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一条大路直通天际,没有水上长桥,也没有山间栈道,风景或许平平,但却是一条谁都能走,谁都能行的大道。
好吧,身带瑞兽血脉的小哑巴能不能走这条路,还有待魏野这当老师的仔细观察。
师生两人掌心彼此相对,魏野放开了对骠骑心印的压制。作为那跨越数百年的元祖版骠骑心印的直系继承人,魏野感受着从小哑巴掌心传来的气息正隐隐和自己产生了某种共鸣,还有些许不甘臣服的意味。他默默沉思片刻,然后开始运劲,属于元祖版骠骑心印的霸道气息,开始强压着小哑巴掌心的骠骑心印之力不停后退。
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……
………
就在魏野正在半是传授半是不靠谱地进行教学试验的时候,蛤蟆王超也正照着魏野的吩咐,艰难地在黑水城中执行着仙术士交办给他的查访工作。
黑水城中用红光标识出有问题的地方有四处,但是魏野叫它仔细查访的只有三处。因为最有问题的地方是那处祆坊的大礼拜寺,就是因为太过明目张胆地有问题了,所以魏野反而不需要王超仔细查看。
然而王超这蛤蟆和尚虽然看去像是个粗汉,却有几分机智,也知道自从被魏野哄着签下那卖身契之后,一身荣辱都栓捆在这位主公身上了,所以格外地卖力些。
祆坊那座大礼拜寺正临着祆坊中央的十字路口,此刻日头已经西斜,路上人却不多,只有离着大礼拜寺不远处的一株老榆树下,有个头裹白布,一身白布罩袍,似是和尚穿的一口钟般的老人坐着摇蒲扇。他面前放了一个陶瓮,边上放了一只胡凳,上面盛了两只浅陶碗。
王超见了,知道这是个卖酸酪的摊子,便走上前去,取了几枚自家攒下来的铜钱,买了一碗酸酪。就在这胡凳边上一手端着碗,一手叉着腰,一点一点地呷着酸酪,偷眼由喜欢魏野仙踪的网友上传到本站,魏野仙踪免费提供魏野仙踪阅读
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大凡像这类供神祭祀的地方,久受祭礼,必然显出一些与众不同的异样气象来。王超瞪圆一双眼睛,上下翻动着望去,就见日头偏西的淡金光芒染黄了大礼拜寺的圆葱形拱顶,隐隐约约可见丝丝白气蒸腾于上,渺渺绰绰的结成一片云气。
王超将手里陶碗凑近嘴边又呷了一口,自己琢磨道:“我未跟着主公前,当初也跟着那短命夭寿的老和尚去地夷夫人庙拜谒过。地夷夫人那庙里,也是丝丝白气蒸腾,倒是杂着三成黑气和血光,竟还不如这大礼拜寺纯粹了。只是大凡庙宇,能显出这样一片祥和之气,必然都是供奉了有来路的大神,又得本地土人虔敬供养礼拜的缘故。而这丝丝白气蒸腾,居然不带一点血光和黑气,那肯定就是位不需血食的正神了。却不知道,为什么主公要教我打探什么外道神力?”
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再定神看时,却见面前这片黑影是个老态龙钟的驼背老婆子,只是这老婆子头上顶着一顶罩面黑布,只在脸上挖出两个孔来给眼睛看路使唤。身上是一身一口钟般的罩袍,下摆直缀到脚后跟上,若不是一双皱如鸡皮的手还露在外面,蛤蟆王超还真以为遇上了哪出古墓里变化的尸怪一类妖物。
那老婆子也不曾看到蛤蟆王超半张着嘴的怪样,也到卖酸酪的老人面前,付了几文钱,买了一碗酸酪,就这么端着晚,整个兜进黑面罩下面,悉悉索索吃起来。那动静,怎么看都让王超这蛤蟆和尚想起那几个死在魏野剑下,蒙面兜头,吃人不露吃相的尸妖来。
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呷酸酪的婆子隔着那块黑布,说话声音有些含混,却是不停点头道:“这些做官的都是吃猪油的,又没有皈依主,圣贤的道理说的明白哩,不许这些不信主的人进礼拜寺的。早晚这些做官的,也是要下火狱的。”
这两个教民在那里低声交谈,立在一旁的王超却是听得哭笑不得:“天下间的庙祝和尚,哪个不指着官人们来瞻仰礼拜的?怎么到了这里,反倒嫌弃起来?”
他正腹诽间,就见那卖酸酪的老人望了望日头,向着王超说道:“快到做礼拜的时候了,这客人,老汉要收摊了。”
王超也不和他计较,放下陶碗走开去。一路上,只见一群群穿白衣的男人朝着礼拜寺中走去,间或有些全身罩黑衣的女人逆着他们的方向朝着住家去。看上去,就像是幽魂队伍里多出的几只恶灵。