有欣喜的、有诧异的、有默然的、也有少许惊惧的。众人之相，完全了然于前。
阿德兹看着，默默记在心里。
因事情太过重大的缘故，在场的宾客喧闹了好半晌，才静默下来。阿德兹也不说话，只观察着众人的神色，端坐在上首。
待下人进来给在场的宾客添加完茶水，一个与阿德兹亲近的伊玛目，才清了清嗓子，缓缓出声道：“早些时候，辽军的军营，传来异动。随后大阵铁骑，径直从西城门离去。”。
虽然李承绩的护教军，实际与辽军不属于统属关系。但是李承绩的呼罗珊总督，是大辽亲封的。所以在这些人眼里，李承绩的护教军，代表的就是辽军。
暗地里，尼沙布尔之地的百姓们，也就以此相称。
此时这伊玛目虽点到为止，但众人都神色一凛，显然明白了他的心思。
但是每个人都有自己的私心，所以一时间，也没人敢接话。
阿德兹看着，不得不接话道：“可曾看清骑兵之数？”。
那伊玛目立即心领神会，应声道：“估摸着，有近三千骑。”。这是他安插在军营周围的探子禀报的！由于护教军的人数不少，所以平日的吃食，需要向城内的商户购入。
一些做营生的商贾们，也抓住这难得的商机，将铺子开到军营周围。
像那些做皮肉生意的，简直是见缝插针似的，挤在军营周围。
也是李大气为了消除大战之后，将士们的心理压力。所以特意允许，轮班出营‘逛逛’。这军营待久了，将士们自然想找些乐子，缓解缓解压力。
因此那些做皮肉生意的，生意都紧俏得紧。
不过为了防止出现‘脏病’，李大气也让随军的军医，对那些姑娘们严格把关。只有确认无病后，才能得到一块军营下发的令牌。从而允许在军营周边，经营皮肉生意。
否则的话，发现一例，严惩一例。并且还实行有偿举报制度！使得士兵和姑娘们，都不敢乱来。
于是军营周边，竟成了商贾云集之地。图斯城的商业不仅没受到战事的影响，还出人意料的，比往日更加繁荣。即使这种繁荣是短暂的，但眼见有钱可赚，商贾们也都下意识的默认了护教军的统治。
从而在阿德兹发出邀请函后，拒而不受，或是受而不来。
就是已经到场的，也是个人有个人的心思。不然在得知古昌援军将至的情况下，还无动于衷。
正是这个原因，阿德兹心里，更加烦闷得紧。
当下那得到授意的伊玛目报出护教军离开的消息后，场上又陷入诡异的静默。阿德兹看着，不得不再次站出来，出声道：“辽军一走，城内难免生出乱子。不知诸位，有何应对之法？”。
这话问得就有些露骨了！
因为目前辽军离城，最能给图斯生乱的，就是在座的他们。而他们之中，最有影响力的又是阿德兹。
如今这样问，似是有意要和护教军对着干了。
但是这事儿也不绝对！
毕竟沙巴·穆罕穆德家族，是图斯城最久远的家族。能经历数次改朝换代而保持繁荣昌盛，其族显然有自己的生存之道。向这种将鸡蛋压在一个篮子，与护教军作对的事儿，就可能性极低了。
到底他们是个大家族。就是什么都不做。家族一时间，也衰败不了多少。而且护教军初来乍到，也需要借助他们这种颇有影响力的大家族，维护自己的统治。
花拉子模方面，因家族有人在花拉子模皇室为官的缘故，也能确保家族安然无恙。所以这种冒险的作法，实在不是大家族所为。
考虑到这些可能性，在场的宾客也就神色各异。看向阿德兹的眼神，也就带着某种窥探。
“咳咳···”，与阿德兹亲近的伊玛目觉察到他给自己使眼色，就率先出声道：“辽军是清教的卫教者！他们此番进军尼沙布尔，是欲迷惑我们背弃真神，从而失去真神的护佑，投入魔鬼的怀抱。”。
一些原本就对护教军持有敌意的宾客，立即面显温怒。部分不明所以者，也都升起了惧意。
“异教徒！我们不能被异教徒蛊·惑，背弃真神！”，有人出声道。由于大辽皇室，是不信回教的。并且巴拉沙衮，还允许各教共存。所以稍稍有眼界的人，都知道大辽是异教徒。
而李承绩代表的就是大辽，从而让他们害怕。
不过这一类人，都是坚定的什叶派教徒。所以在信仰上，立场非常鲜明。
但是有去过蒲华的商贾，还是知道护教军所信仰的，也是真神。并且教义，和什叶派相差不大。就忍不住出声道：“呼罗珊总督也是真神的子民。只是他们所推崇的，是清教。但在教义上，却有不少共通之处。”。
阿德兹闻言，立即向那个出声的商贾看来。
去过蒲华不止一人，了解清教的，也不只存在于商贾之间。像早些时候，宣教司就派了蒲华本地的宗教长老，前往尼沙布尔交流教义。虽然这事儿得到了前任尼沙布尔总督哈梅尼尔夫的允许，但因尼沙布尔之地多是什叶派教徒。
使得这次教义交流，并没成功。但是宣教司还是利用这个机会，在尼沙布尔大肆宣扬清教的教义。其中最具迷·惑性的，就是真主有言。会使虔诚的子民，在有生之年，达到有地耕、有养放、有屋住的生活条件。
使得不少底层百姓，都偷偷的接受了清教的教义。尤其是那些没有人身自由的奴隶，更是对这种天堂般的生活，抱有极大的念想。
只不过碍于什叶派势大的缘故，这些接受了清教教义的平民百姓和奴隶，只能偷偷的信仰。从而避免招致主子的厌恶和迫害。
如今护教军得势，许多信奉清教的平民百姓，已经敢表明自己的信仰了。使得一时间，图斯城的清教徒，如雨后春笋一般，以眨眼之速冒了出来。
阿德兹看着，默默记在心里。
因事情太过重大的缘故，在场的宾客喧闹了好半晌，才静默下来。阿德兹也不说话，只观察着众人的神色，端坐在上首。
待下人进来给在场的宾客添加完茶水，一个与阿德兹亲近的伊玛目，才清了清嗓子，缓缓出声道：“早些时候，辽军的军营，传来异动。随后大阵铁骑，径直从西城门离去。”。
虽然李承绩的护教军，实际与辽军不属于统属关系。但是李承绩的呼罗珊总督，是大辽亲封的。所以在这些人眼里，李承绩的护教军，代表的就是辽军。
暗地里，尼沙布尔之地的百姓们，也就以此相称。
此时这伊玛目虽点到为止，但众人都神色一凛，显然明白了他的心思。
但是每个人都有自己的私心，所以一时间，也没人敢接话。
阿德兹看着，不得不接话道：“可曾看清骑兵之数？”。
那伊玛目立即心领神会，应声道：“估摸着，有近三千骑。”。这是他安插在军营周围的探子禀报的！由于护教军的人数不少，所以平日的吃食，需要向城内的商户购入。
一些做营生的商贾们，也抓住这难得的商机，将铺子开到军营周围。
像那些做皮肉生意的，简直是见缝插针似的，挤在军营周围。
也是李大气为了消除大战之后，将士们的心理压力。所以特意允许，轮班出营‘逛逛’。这军营待久了，将士们自然想找些乐子，缓解缓解压力。
因此那些做皮肉生意的，生意都紧俏得紧。
不过为了防止出现‘脏病’，李大气也让随军的军医，对那些姑娘们严格把关。只有确认无病后，才能得到一块军营下发的令牌。从而允许在军营周边，经营皮肉生意。
否则的话，发现一例，严惩一例。并且还实行有偿举报制度！使得士兵和姑娘们，都不敢乱来。
于是军营周边，竟成了商贾云集之地。图斯城的商业不仅没受到战事的影响，还出人意料的，比往日更加繁荣。即使这种繁荣是短暂的，但眼见有钱可赚，商贾们也都下意识的默认了护教军的统治。
从而在阿德兹发出邀请函后，拒而不受，或是受而不来。
就是已经到场的，也是个人有个人的心思。不然在得知古昌援军将至的情况下，还无动于衷。
正是这个原因，阿德兹心里，更加烦闷得紧。
当下那得到授意的伊玛目报出护教军离开的消息后，场上又陷入诡异的静默。阿德兹看着，不得不再次站出来，出声道：“辽军一走，城内难免生出乱子。不知诸位，有何应对之法？”。
这话问得就有些露骨了！
因为目前辽军离城，最能给图斯生乱的，就是在座的他们。而他们之中，最有影响力的又是阿德兹。
如今这样问，似是有意要和护教军对着干了。
但是这事儿也不绝对！
毕竟沙巴·穆罕穆德家族，是图斯城最久远的家族。能经历数次改朝换代而保持繁荣昌盛，其族显然有自己的生存之道。向这种将鸡蛋压在一个篮子，与护教军作对的事儿，就可能性极低了。
到底他们是个大家族。就是什么都不做。家族一时间，也衰败不了多少。而且护教军初来乍到，也需要借助他们这种颇有影响力的大家族，维护自己的统治。
花拉子模方面，因家族有人在花拉子模皇室为官的缘故，也能确保家族安然无恙。所以这种冒险的作法，实在不是大家族所为。
考虑到这些可能性，在场的宾客也就神色各异。看向阿德兹的眼神，也就带着某种窥探。
“咳咳···”，与阿德兹亲近的伊玛目觉察到他给自己使眼色，就率先出声道：“辽军是清教的卫教者！他们此番进军尼沙布尔，是欲迷惑我们背弃真神，从而失去真神的护佑，投入魔鬼的怀抱。”。
一些原本就对护教军持有敌意的宾客，立即面显温怒。部分不明所以者，也都升起了惧意。
“异教徒！我们不能被异教徒蛊·惑，背弃真神！”，有人出声道。由于大辽皇室，是不信回教的。并且巴拉沙衮，还允许各教共存。所以稍稍有眼界的人，都知道大辽是异教徒。
而李承绩代表的就是大辽，从而让他们害怕。
不过这一类人，都是坚定的什叶派教徒。所以在信仰上，立场非常鲜明。
但是有去过蒲华的商贾，还是知道护教军所信仰的，也是真神。并且教义，和什叶派相差不大。就忍不住出声道：“呼罗珊总督也是真神的子民。只是他们所推崇的，是清教。但在教义上，却有不少共通之处。”。
阿德兹闻言，立即向那个出声的商贾看来。
去过蒲华不止一人，了解清教的，也不只存在于商贾之间。像早些时候，宣教司就派了蒲华本地的宗教长老，前往尼沙布尔交流教义。虽然这事儿得到了前任尼沙布尔总督哈梅尼尔夫的允许，但因尼沙布尔之地多是什叶派教徒。
使得这次教义交流，并没成功。但是宣教司还是利用这个机会，在尼沙布尔大肆宣扬清教的教义。其中最具迷·惑性的，就是真主有言。会使虔诚的子民，在有生之年，达到有地耕、有养放、有屋住的生活条件。
使得不少底层百姓，都偷偷的接受了清教的教义。尤其是那些没有人身自由的奴隶，更是对这种天堂般的生活，抱有极大的念想。
只不过碍于什叶派势大的缘故，这些接受了清教教义的平民百姓和奴隶，只能偷偷的信仰。从而避免招致主子的厌恶和迫害。
如今护教军得势，许多信奉清教的平民百姓，已经敢表明自己的信仰了。使得一时间，图斯城的清教徒，如雨后春笋一般，以眨眼之速冒了出来。