一日之计在于晨,今天是理疗馆开张的日子,王大卫起了个大早。

    洗漱完毕,王大卫从双肩包里翻出一套衣裳。

    这套衣服是典型的中式款型,蜀锦面料,中式对襟,布扣,黑色镶紫边,里衬则是白色,袖口免起露出一小截白,穿在身上,很有些古韵范儿。

    穿戴妥当,对着镜子欣赏了一下,还不错,面目清秀,有点小帅,再加上这身中国式古典行头,宽松而又飘逸,在满是西方风情的都市里,相信回头率不要太高。

    出主卧,隔壁客卧的门紧紧关着,这会儿时间还早,里面没半分动静,估计里面的美女还在睡梦之中。

    王大卫也没有叫醒陈淑媛的意思,径直离开套房,下一楼,步出理疗馆。

    外面的天色只是蒙蒙发亮,时间也刚过清晨6点,一阵微风迎面拂来,带着一丝凉意,还带着一丝清新。

    不能说国外的月亮比国内圆,不可否认,比弗利山的空气质量的确比国内要好上许多,一呼一吸,清凉入肺。

    从理疗馆正门绕到建筑后面,建筑后面是一片小树林,在小树林之间,还有一条直通比弗利山的林间小道。

    王大卫先是顺着林间小道一边缓步行走,一边伸展胳膊,活动身体,待活动得差不多了,脚下的步伐逐渐加快,一直到缓步小跑。

    一路小跑穿出树林,只用了10多分钟,出树林,就是比弗利山脚之下。

    沿着比弗利山脚小跑不远,小道和上比弗利山的大道交汇。王大卫则顺着大道朝比弗利山上缓缓小跑而上。

    通往比弗利山的主道很清净,不见一辆车驶过,主道两旁的各式豪华别墅也大多陷入在黑暗之中,只是偶尔能见到一两栋别墅灯火透明。

    那灯火透亮的别墅里还隐隐传来嬉笑欢闹之声,估计是豪宅主人举办着通宵派对,到了清早时分都还没结束。

    一路向上,不久,王大卫就小跑到半山腰。

    在半山腰,出现一块面积宽敞的草坪地,那片草坪位于悬崖一侧,草坪地没有任何建筑,不过,在邻近悬崖一侧长着一株四人才能合抱的参天大树。

    在参天大树一侧的悬崖边,立了一排木质栏杆,只要不跨越栏杆,倒不用担心失足摔下悬崖。

    虽是大清早,天色还很晦暗,这会儿在那片草坪上却隐约能瞧见几个晨练的人,人不多,有男有女,其中还能瞧见两名年轻女子在铺就的地毡上做瑜伽。

    草坪很大,晨练的那几个人也分得很开,各练各的,互不影响。

    那株参天大树下倒没见到什么人在那晨练,于是,王大卫径直朝那株大树下走去。

    来到大树近前,才能直观的感觉到大树的巨大,那茂密的树荫冠盖一半遮掩住一片草坪,一半则延伸到悬崖之外。

    站在大树之下,王大卫闭目感应了一下。

    约莫过去两分钟左右,王大卫睁开双眼,满意的点了点头。

    虽然不能准确感应到大树的树龄,但大致年轮还是能感应到,这株大树的树龄在800-830年间。

    王大卫能大致感应到大树树龄,还是因为他所修炼的功法,源自上古时期的古老功法——《神农经》。

    《神农经》要比春秋时期修缮的《神农本草经》,以及秦汉时期的《神农百草经》还要早上千余年。

    说穿了,不管是《神农本草经》还是《神农百草经》,这两部典籍里的内容只是来自《神农经》中的很小一部分内容,而真正的《神农经》据说是失传。

    实际上,《神农经》并没失传,只是不显于世而已。

    王大卫能得到《神农经》这部古老功法,自然是沾了师门的光,虽是拓本,但涵盖的内容却很广泛,齐全。

    王大卫对木属性有着极高亲和度,也令他非常适合这部《神农经》所包含的功法,要不然,这部古老的《神农经》拓本也落不到他手上了。

    “万木决”,是《神农经》中唯一的一部养身功法。虽是养身,但修炼到深处,却能拥有不可思议的功能,比如修炼出内气。

    修行需筑基。

    只有筑下根基,才具备修炼基础。而筑基,首重聚气,聚气,则需勤修吐纳之术。

    王大卫还在师门的时候,八岁那年就把吐纳术修炼到圆满,十四岁已能聚气,十六岁内气成型,达到筑基境界,十八岁,已修炼到筑基三层。

    只是,在他十八岁那年,师门就把他从终南山赶了出来,扔给他一张四川中医学院的毕业证,以及一家价值3万左右的小诊所。

    而那家小诊所在的位置则是远在千里之外,位于上海郊区的城中村。

    离开终南山,前往城中村接收那家小诊所,王大卫一呆就是两年多时间,而在那糟糕的环境当中,他的修为也一直停滞不前,卡在筑基三层再无寸进。

    王大卫一直不理解师父为什么会把自己赶出师门,按照师父的说法,是让自己入世,所谓入世,就是去体验红尘中的酸甜苦辣,去见识一下红尘中的各色人等。

    但是,在王大卫想来,入世,也没必要去那糟糕的环境吧?所谓去见识各色人等,体验生活,为什么只能见识下九流人物?去体验底层生活?为什么就不能见识一下上流人物?去感受一下高尚生活?

    王大卫不理解,却不能违逆师父的意思,只能老老实实的在城中村那家小诊所窝了两年多时间。

    好在,师父没有真把自己抛弃了,现在,给了自己一个新的环境,新的产业,到目前为止,貌似还很不错的说,余下的日子,就是好好经营自己的事业,重新开始停滞两年之久的修行之道。

    双十年华哪,再过几个月,就满21了,这年龄还算年轻,但在修行界来说,自己目前的境界却只是入门,属于最底层的那种……

    施展出万木决功法,模糊感应到这株大树的树龄,王大卫有种再回首,已是沧海桑田的感觉。

    虽然这沧海桑田的感觉很有些名不副实,甚至有些荒唐,却也令他心里小唏嘘了一下。

    树龄800年以上,对于自己所修炼的功法小有助益,王大卫再次闭上双目,凝心静气,运行吐纳之法。

    吐纳执法打小就修炼到大圆满,很轻易的,王大卫就把吐纳之法运转起来。

    一分多种时间,吐纳术就运行了一个小周天,成功引动丹田那小得可怜的内气。

    内气引动,王大卫缓缓睁开双目,双脚微微分开,双臂随之朝两侧舒展。

    随着他双脚双臂运动,王大卫施展出五禽戏的起手式。

    五禽戏,传说是东汉末年的一代神医华佗所创,其实,按照历史文字记载,五禽戏的起源还要早几百年,可追溯到前秦时期。

    再其实,五禽戏的起源还要早,可追溯到上古三皇五帝时期,而五禽戏就记载在《神农经》中。

    五禽戏可单独修炼,对健身,养身起着很大的功效,同时,还可运用到实战中的击技当中。而施展五禽戏,再配合万木决的吐纳之术,则可内外兼修,外养体,内凝气。

    五禽戏,包含五种动物的运动身法,分为虎、鹿、熊、猿、鸟。

    随着王大卫的起手式展开,身形随之变换,一招一式的施展出来,他的动作不快不慢,却很流畅,给人一种说不出的飘逸之感。

    从虎戏,到鹿戏,再到熊戏和猿戏,辗转腾挪,当王大卫施展出最后一式鸟戏的时候,身姿愈发的飘逸,那双臂伸展之间,身姿如舞,举手投足之间,随风而动,那动作,身姿,一气呵成,优雅流畅,真如那鸟儿一般欲展翅高飞。

    随着时间悄然流逝,一套炫目而又飘逸的五禽戏完美结束。

    双臂收拢垂下,双脚回收站立,身体随之静止。

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