穷人修仙传 作者:影·魔
第二五二章 狼神
穷人修仙传 作者:影·魔
第二五二章 狼神
看方胜急成那样，秋华笑道：“据我所知，至少有三种办法可以一试。一是在你们雷落宗找一个练成了大威力雷系功法的人为你施法，雷系法诀本就有破妖驱邪的妙用，而巫印族的巫术走的也不是大道，所以其印记或许可以被雷系功法祛除。二是去佐摩国东南的雄关国，该国有个灵犀派，虽然名不见经传，但我有一次游历至灵犀派，知道该派有一个阴阳归元功，比我所修的慈航会心诀还要神妙些，能直视修士体内一切状况，或许可以给你找出症结所在。然而上面两个都只是有可能罢了，最保险的还是第三个方法。”
“前辈，你就别卖关子了，快告诉我吧。”方胜急道。
秋华苦笑道：“第三个法子就是反其道而行，你专心钻研巫术，巫术达到一定境界，要么找出破除印记的方法来，要么本身巫术强于巫印族大多数巫祝，便谁也不用怕了。”
方胜听得一愣，还真别说，其实这第三个方法最保险。有朝一日他定会离开巫印族，到时候去追杀他的巫使若是还没他的巫术高明，还不是来一个收拾一个？
其实这主意他早该想出来了，只不过一来他的心有些乱，二来知道巫术会减人寿命，便本能地没往那方面想，现在看来，减寿总比横死要好，倒是真可以好好学学巫术。
三天后，方胜就再次被叫去参加试炼，不过这次试炼他的只有一个人，正是那大巫祝。
方胜一到，大巫祝便道：“本族对外族巫祝的试炼难度要远超本族巫祝，你最好有个准备。”
有道是远水解不了近渴，这三天来方胜一直觉得还是钻研巫术比较靠谱，此时已经豁出去了，便道：“不管多难，我一定尽全力通过试炼。”
“将外族学会了巫术的人强留在本族是很早就传下来的规矩，纵使我不想留你，奈何祖训当头。但是你留下来后，有一个最大的好处便是有机会学习本族的所有巫术。我巫印族与你们修真界不同，不仅巫祝与平民杂居，巫术亦不分派别，从无藏起来不让学之说，只要你有本事，哪怕将本族的所有巫术都学了去也没人拦你。另外，实际上本族巫术只是巫咒就分几大类，用于战事的一类巫咒，并不比你们修士的功法、法诀弱。你好自为之吧。”
实际上任何一个外族巫祝开始试炼时，都会听到类似的一番话，很显然，强扭的瓜不甜的道理大家都懂，与其让这些个外族巫祝带着怨气留下来，不如转移他们的注意力，更何况，巫术当真是一种极吸引人的神通法门。
大巫祝说完那番话后就走了，然后便换了一个年青巫祝来向他解释他的试炼分为哪些部分。方胜越听越是心惊，但是那人说得又合情合理，他竟是一点办法也没有。
那年青巫祝直言以方胜当日在那大厅里的表现，他获得巫祝资格是十拿九稳，但是，对于一个不熟悉巫印族史，不认识巫印族文字，不通巫印族风俗，尤其是和巫印族没有任何感情基础的人来说，一种特殊意义的试炼必需被施行，而与此同时，传统意义的试炼还不能落下。
黑猪沼巫祝多的是，他们有的是时间给方胜安排试炼。
方胜完全没有理由拒绝，于是索性全身心地投入了进去。
时间很快过了半年，方胜的试炼何时完成还遥遥无期，但在埋头苦学之下，他真学了不少东西。巫印族文字几乎是被他囫囵吞枣般装进了脑子里，一眼扫过那些个记载巫印族历史典故的骨甲、陶片，他也能看懂个七七八八。
由于有心找与那大祭祀有关的资料，半年来还真被他收集了不少信息。
原来巫印族是信奉狼神的，他们认为狼神住在月亮上，每到月圆之夜便会醒过来，在月亮上看着他们这些子民。
那大祭祀，正是为了祭祀狼神。
每隔九年，整个半岛的大部分巫祝都会前往月狼坡，在那里举行一次持续三天的祭典。除了巫祝外，普通人根本没机会接近那祭坛，所以这也更加坚定了方胜成为一名巫祝之心。
当得知祭坛四个角的旗帜上印着的是巫印族有史以来威力最大的四种巫术时，方胜几乎可以肯定，幕祀让他找的必然是那四面旗。只是不知道，幕祀是想让他把旗拿回去还是直接把巫术学回去。他本不想把这件事告诉秋华，但是秋华很容易便看出他有心事，问了他两遍，他就只好直说。对这个情况秋华也不由皱起了眉头，显然是为方胜担心。
方胜很快又发现了让他隐隐有些不安的事，原来如今的巫印族分为南北两部分，仍然和那四面旗有些关系。具体多少年前已不可考，主持月狼坡大祭祀的实际上只有四个人，这四人自称是狼神手下的四大战将，每人保管一面旗帜。四人中为首的一人成了巫印族的巫皇，其统治十分残暴，而另外三人则被封为三巫王，在巫皇手下助纣为虐。他们所凭借的，正是那四面旗帜上记载的强大巫术。
后来巫印族人不堪压迫，趁巫皇大病时举族起义，在几个强大巫祝的带领下推翻了巫皇和三巫王的统治。结果战后在信仰方面又出了问题，因为当时信奉狼神实是巫皇和三巫王力主的，起义者中的一部分力主改信熊神，而另一部分人认为错在巫皇，和神明没一点关系，仍坚持信狼神。于是在一系列文的武的争斗之后，巫印族被分成了南北两部分。其中北半部分信狼神，南半部分信熊神，月狼坡便在巫印岛的北半部分。
令方胜不安的是，在巫印族南北分裂之后，有三面旗仍在月狼坡保存着，另一面旗却不翼而飞，北巫印族认为是被南巫印族盗了去，便以“你们既然已不信奉狼神就不该留着祭祀狼神的重要祭品”为由向南巫印族发动战争，南巫印族不仅不承认，反而又以“征讨巫皇余孽”为号拼死反击。方胜才不关心巫印族的内战，他关心的是那面旗哪去了。然而人家全族打了不知多少年仗了，也没把那面旗找出来，更何况他只有一人之力。若是幕祀的确是让他找旗，并且四面旗都得找到的话，那方胜很显然遇到了前所未有的困境，解开火灵玉之迷的线索就此断掉也说不定。此时方胜心里只抱着一丝侥幸，即幕祀是让他来学那四面旗上的巫术，而且是只学一个就好。他这样想也不无道理，因为万象谷石壁的图案上虽然也有四面旗，但那四面旗实在是太小了，以真旗的大小，不太可能像放战狮幻化的小石头还有还虚葫那样放上去。
除了学了巫印族文字以及了解了这些典故之外，方胜还以更大的劲头学着巫文，巫文是巫祝学习和施展巫术时的专用文字，它们每个字都带有多种语意，而且一种语意一种发音，每一种发音都和其余发音有着极细微的差别。在学巫文时，方胜几乎头都要大了，巫文简直就完全独立于驭龙洲内陆文字与巫印族文字之外，读和写的习惯都另走蹊径，简直就像是专门为了难为人而创造出来的一样。
但是方胜知道巫术的妙处，他很容易想象，灵力同样多的两个人对战之时，假如两人的灵力全用光了，那么会巫术的那个肯定就是最终的胜利者。另外，实际上修士大都能一心多用，如果在战斗中使用法器、法诀的同时阴一个巫术，绝对让人防不胜防！
正因为如此，方胜在学巫术时便想尽量找些攻击性的巫术。
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看方胜急成那样，秋华笑道：“据我所知，至少有三种办法可以一试。一是在你们雷落宗找一个练成了大威力雷系功法的人为你施法，雷系法诀本就有破妖驱邪的妙用，而巫印族的巫术走的也不是大道，所以其印记或许可以被雷系功法祛除。二是去佐摩国东南的雄关国，该国有个灵犀派，虽然名不见经传，但我有一次游历至灵犀派，知道该派有一个阴阳归元功，比我所修的慈航会心诀还要神妙些，能直视修士体内一切状况，或许可以给你找出症结所在。然而上面两个都只是有可能罢了，最保险的还是第三个方法。”
“前辈，你就别卖关子了，快告诉我吧。”方胜急道。
秋华苦笑道：“第三个法子就是反其道而行，你专心钻研巫术，巫术达到一定境界，要么找出破除印记的方法来，要么本身巫术强于巫印族大多数巫祝，便谁也不用怕了。”
方胜听得一愣，还真别说，其实这第三个方法最保险。有朝一日他定会离开巫印族，到时候去追杀他的巫使若是还没他的巫术高明，还不是来一个收拾一个？
其实这主意他早该想出来了，只不过一来他的心有些乱，二来知道巫术会减人寿命，便本能地没往那方面想，现在看来，减寿总比横死要好，倒是真可以好好学学巫术。
三天后，方胜就再次被叫去参加试炼，不过这次试炼他的只有一个人，正是那大巫祝。
方胜一到，大巫祝便道：“本族对外族巫祝的试炼难度要远超本族巫祝，你最好有个准备。”
有道是远水解不了近渴，这三天来方胜一直觉得还是钻研巫术比较靠谱，此时已经豁出去了，便道：“不管多难，我一定尽全力通过试炼。”
“将外族学会了巫术的人强留在本族是很早就传下来的规矩，纵使我不想留你，奈何祖训当头。但是你留下来后，有一个最大的好处便是有机会学习本族的所有巫术。我巫印族与你们修真界不同，不仅巫祝与平民杂居，巫术亦不分派别，从无藏起来不让学之说，只要你有本事，哪怕将本族的所有巫术都学了去也没人拦你。另外，实际上本族巫术只是巫咒就分几大类，用于战事的一类巫咒，并不比你们修士的功法、法诀弱。你好自为之吧。”
实际上任何一个外族巫祝开始试炼时，都会听到类似的一番话，很显然，强扭的瓜不甜的道理大家都懂，与其让这些个外族巫祝带着怨气留下来，不如转移他们的注意力，更何况，巫术当真是一种极吸引人的神通法门。
大巫祝说完那番话后就走了，然后便换了一个年青巫祝来向他解释他的试炼分为哪些部分。方胜越听越是心惊，但是那人说得又合情合理，他竟是一点办法也没有。
那年青巫祝直言以方胜当日在那大厅里的表现，他获得巫祝资格是十拿九稳，但是，对于一个不熟悉巫印族史，不认识巫印族文字，不通巫印族风俗，尤其是和巫印族没有任何感情基础的人来说，一种特殊意义的试炼必需被施行，而与此同时，传统意义的试炼还不能落下。
黑猪沼巫祝多的是，他们有的是时间给方胜安排试炼。
方胜完全没有理由拒绝，于是索性全身心地投入了进去。
时间很快过了半年，方胜的试炼何时完成还遥遥无期，但在埋头苦学之下，他真学了不少东西。巫印族文字几乎是被他囫囵吞枣般装进了脑子里，一眼扫过那些个记载巫印族历史典故的骨甲、陶片，他也能看懂个七七八八。
由于有心找与那大祭祀有关的资料，半年来还真被他收集了不少信息。
原来巫印族是信奉狼神的，他们认为狼神住在月亮上，每到月圆之夜便会醒过来，在月亮上看着他们这些子民。
那大祭祀，正是为了祭祀狼神。
每隔九年，整个半岛的大部分巫祝都会前往月狼坡，在那里举行一次持续三天的祭典。除了巫祝外，普通人根本没机会接近那祭坛，所以这也更加坚定了方胜成为一名巫祝之心。
当得知祭坛四个角的旗帜上印着的是巫印族有史以来威力最大的四种巫术时，方胜几乎可以肯定，幕祀让他找的必然是那四面旗。只是不知道，幕祀是想让他把旗拿回去还是直接把巫术学回去。他本不想把这件事告诉秋华，但是秋华很容易便看出他有心事，问了他两遍，他就只好直说。对这个情况秋华也不由皱起了眉头，显然是为方胜担心。
方胜很快又发现了让他隐隐有些不安的事，原来如今的巫印族分为南北两部分，仍然和那四面旗有些关系。具体多少年前已不可考，主持月狼坡大祭祀的实际上只有四个人，这四人自称是狼神手下的四大战将，每人保管一面旗帜。四人中为首的一人成了巫印族的巫皇，其统治十分残暴，而另外三人则被封为三巫王，在巫皇手下助纣为虐。他们所凭借的，正是那四面旗帜上记载的强大巫术。
后来巫印族人不堪压迫，趁巫皇大病时举族起义，在几个强大巫祝的带领下推翻了巫皇和三巫王的统治。结果战后在信仰方面又出了问题，因为当时信奉狼神实是巫皇和三巫王力主的，起义者中的一部分力主改信熊神，而另一部分人认为错在巫皇，和神明没一点关系，仍坚持信狼神。于是在一系列文的武的争斗之后，巫印族被分成了南北两部分。其中北半部分信狼神，南半部分信熊神，月狼坡便在巫印岛的北半部分。
令方胜不安的是，在巫印族南北分裂之后，有三面旗仍在月狼坡保存着，另一面旗却不翼而飞，北巫印族认为是被南巫印族盗了去，便以“你们既然已不信奉狼神就不该留着祭祀狼神的重要祭品”为由向南巫印族发动战争，南巫印族不仅不承认，反而又以“征讨巫皇余孽”为号拼死反击。方胜才不关心巫印族的内战，他关心的是那面旗哪去了。然而人家全族打了不知多少年仗了，也没把那面旗找出来，更何况他只有一人之力。若是幕祀的确是让他找旗，并且四面旗都得找到的话，那方胜很显然遇到了前所未有的困境，解开火灵玉之迷的线索就此断掉也说不定。此时方胜心里只抱着一丝侥幸，即幕祀是让他来学那四面旗上的巫术，而且是只学一个就好。他这样想也不无道理，因为万象谷石壁的图案上虽然也有四面旗，但那四面旗实在是太小了，以真旗的大小，不太可能像放战狮幻化的小石头还有还虚葫那样放上去。
除了学了巫印族文字以及了解了这些典故之外，方胜还以更大的劲头学着巫文，巫文是巫祝学习和施展巫术时的专用文字，它们每个字都带有多种语意，而且一种语意一种发音，每一种发音都和其余发音有着极细微的差别。在学巫文时，方胜几乎头都要大了，巫文简直就完全独立于驭龙洲内陆文字与巫印族文字之外，读和写的习惯都另走蹊径，简直就像是专门为了难为人而创造出来的一样。
但是方胜知道巫术的妙处，他很容易想象，灵力同样多的两个人对战之时，假如两人的灵力全用光了，那么会巫术的那个肯定就是最终的胜利者。另外，实际上修士大都能一心多用，如果在战斗中使用法器、法诀的同时阴一个巫术，绝对让人防不胜防！
正因为如此，方胜在学巫术时便想尽量找些攻击性的巫术。
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