不是白圭装比，是他真的没有完全明白道家的“三隐”。
本来就是！道家给人的印象就是“逃避”、消极避世。既然这样！为什么会是大隐隐于朝呢？你这不明摆着：混在官府中不干实事混饭吃？或者说！当官不作为？
“解读道家的隐，必须先解读道家的道。记得先前跟你解读过了，什么是道。我想！当年杨朱也已经跟你讲了吧？什么是道。现在！再重复一遍！……”
一个老者不厌其烦，说了起来。其他三位，都在一边认真地听着，一边看着白圭的神色变化。
“道是世间万物的来源，人与万物一样，来源于道。什么是道？道就是变化、进化！也可以说！道是最初的某个物质。什么是最初的某个物质，任何一物，都是最初的一物。然后！由这个物质演变成新的物质……这就是道。
然后就是人！人与万物一样，都来源于进化、变化。所以！人的生命来源就有了根据。人来源于道，来源于进化，来源于最初的某个物质。
解决了人的来源问题，就到了解读人生的问题！人的来源是来源于道，来源于进化。由此可以看出：人与万物一样，只是一次生命的过程。由此延伸出来人生的意义：人生只是一次生命的过程，人生只是为了活着而活着。
再往下延伸！人在社会中当如何？
如果我们只是简单地理解，人生只是一次生命的过程，那么！我们的人生就变得没有了意义。可我们不能这么理解！这么理解的话，就没有考虑到人的社会性，就把人等同于物了！所以！这样地理解是错误的！
人就是人！人不同于物！万物也一样，都有各自的属性，不相同的。不能万物齐一。是不是？
因为是人，所以就要考虑到人的社会性，人在社会中的作用。
站在人的角度，人生虽然只是一次生命的过程，可我们的人生是有漫长时间的！我们必须从出生开始活起，一直到死，一共是有几十年时间的！是不是？
人生的内容，好像我们之前刚刚说过，是不是？不再重复！我们有婴儿时期、少儿时期、青少年时期，青年时期、中年时期、壮年时期和老年时期。是不是？我们不同时期有不同地人生内容，是不是？所以！人生就有了意义！是不是？
还有！我们要活下去，逃避不是方法和办法！是不是？你逃避，只是求生的一种办法！你积极人生，也是一种求生的办法。是不是？为了生存！我们就要寻找适合我们生存的方式，是不是？因此！就有了道家的‘三隐’！”
“哦？”白圭点了点头，似乎有些明白。但是！还是没有连贯起来的那种明白。
“意思是说！无论隐在哪里，都不过是为了生存而已！为了完成这一次生命的过程而已！人与万物一样，只是一次生命的过程，只是为了活着而已！”
“这样解释吧！”又一位道家隐者解释道：“小隐隐于野，也是为了活着。中隐隐于市，也一样是为了活着。而大隐隐于朝，也一样是为了活着。都是为了活着，只是觉得！在这个地方生活，更适应自己！懂了么？你？”
“那？”白圭还是没有明白，问道：“为什么一定要隐于朝呢？不能换一个地方吗？”
“我刚才不是说了？无论在哪里生活，或者说是隐居，都只是觉得在这种环境下生活，更适应自己。至于为什么要隐身在朝堂之上当个官，可能是因为他是个贵族，或者！有当官的才能。所以！就顺理成章地隐身在朝堂、官府之中了。这就是他为什么大隐隐于朝！”
“而你！大隐隐于天下呢？你？你能说说你为什么隐于天下？”又一位道家隐者借机问道。
“是啊？白官人？你为什么隐身于天下呢？”又一位道家隐者起哄一般地问道。
“我？”白圭被问的，一时答不上来。
“说道家是消极避世、无为等等，都是高级黑，黑道家学说而抬高自己的学说。这样地做法结果就是！黑别人学说思想有问题，而暴露了他们自身的道德人品有问题。是不是？你这个人道德人品有问题，你的学说思想一样有问题。是不是？
道家认为人与万物一样，只是一次生命的过程。我们都是来为活着而活着的，都是为了完成这一次生命的过程。所以！不能消极避世、也不能无为。相反！还可能要积极。
作为真正地道家，怎么有利于生存就怎么生活。有时！我们是积极的！有时！我们是无为的！有时！我们要避世的！不一而论，不是一成不变的！懂了么？”
“白官人！就说你吧！你难道不是隐啊？不是大隐隐于天下么？你说你不是隐，你是商人！那么！别人也说他不是大隐隐于朝，他只是一个官。而中隐的人则说！他是一个普通人，他也不是隐！是不是？”
“站在道家的角度、思想上来讲，你是隐！是大隐！大隐隐于天下！而站在社会角度上来讲，你是个商人，天下巨富！是不是？这么来理解，你能理解么？”
“可我？”白圭还想解释，最终没有说出来。
“可是什么？”
“可是你在做着为人民服务的好事？是不是？”
“正是因为如此！才称赞你是大隐啊？你隐藏、隐身、隐居在天下，为人民服务，是不是？你这就是典型的大隐！”
“对对对！那些隐身在朝堂之上的大隐，他们也一样啊？他们绝对不会做对不起人民的事。能做对人民有益的事他们就做，不能做对人民有益的事或者是那些对人民有害的事，他们就不做。难道？你一定要这么理解：做官就一定要做对人民有益的官？
为了做官，为了做对人民有益的事，就连自己的生命都不顾了？那么？你白官人经商天下，为何要做一个隐身人呢？你既然是为人民服务，你就公开身份啊？是不是？
一样地道理！你公开身份了，你可能会被人害死！是不是？所以！你必须隐身！大隐隐于天下！……”
(本章完)
本来就是！道家给人的印象就是“逃避”、消极避世。既然这样！为什么会是大隐隐于朝呢？你这不明摆着：混在官府中不干实事混饭吃？或者说！当官不作为？
“解读道家的隐，必须先解读道家的道。记得先前跟你解读过了，什么是道。我想！当年杨朱也已经跟你讲了吧？什么是道。现在！再重复一遍！……”
一个老者不厌其烦，说了起来。其他三位，都在一边认真地听着，一边看着白圭的神色变化。
“道是世间万物的来源，人与万物一样，来源于道。什么是道？道就是变化、进化！也可以说！道是最初的某个物质。什么是最初的某个物质，任何一物，都是最初的一物。然后！由这个物质演变成新的物质……这就是道。
然后就是人！人与万物一样，都来源于进化、变化。所以！人的生命来源就有了根据。人来源于道，来源于进化，来源于最初的某个物质。
解决了人的来源问题，就到了解读人生的问题！人的来源是来源于道，来源于进化。由此可以看出：人与万物一样，只是一次生命的过程。由此延伸出来人生的意义：人生只是一次生命的过程，人生只是为了活着而活着。
再往下延伸！人在社会中当如何？
如果我们只是简单地理解，人生只是一次生命的过程，那么！我们的人生就变得没有了意义。可我们不能这么理解！这么理解的话，就没有考虑到人的社会性，就把人等同于物了！所以！这样地理解是错误的！
人就是人！人不同于物！万物也一样，都有各自的属性，不相同的。不能万物齐一。是不是？
因为是人，所以就要考虑到人的社会性，人在社会中的作用。
站在人的角度，人生虽然只是一次生命的过程，可我们的人生是有漫长时间的！我们必须从出生开始活起，一直到死，一共是有几十年时间的！是不是？
人生的内容，好像我们之前刚刚说过，是不是？不再重复！我们有婴儿时期、少儿时期、青少年时期，青年时期、中年时期、壮年时期和老年时期。是不是？我们不同时期有不同地人生内容，是不是？所以！人生就有了意义！是不是？
还有！我们要活下去，逃避不是方法和办法！是不是？你逃避，只是求生的一种办法！你积极人生，也是一种求生的办法。是不是？为了生存！我们就要寻找适合我们生存的方式，是不是？因此！就有了道家的‘三隐’！”
“哦？”白圭点了点头，似乎有些明白。但是！还是没有连贯起来的那种明白。
“意思是说！无论隐在哪里，都不过是为了生存而已！为了完成这一次生命的过程而已！人与万物一样，只是一次生命的过程，只是为了活着而已！”
“这样解释吧！”又一位道家隐者解释道：“小隐隐于野，也是为了活着。中隐隐于市，也一样是为了活着。而大隐隐于朝，也一样是为了活着。都是为了活着，只是觉得！在这个地方生活，更适应自己！懂了么？你？”
“那？”白圭还是没有明白，问道：“为什么一定要隐于朝呢？不能换一个地方吗？”
“我刚才不是说了？无论在哪里生活，或者说是隐居，都只是觉得在这种环境下生活，更适应自己。至于为什么要隐身在朝堂之上当个官，可能是因为他是个贵族，或者！有当官的才能。所以！就顺理成章地隐身在朝堂、官府之中了。这就是他为什么大隐隐于朝！”
“而你！大隐隐于天下呢？你？你能说说你为什么隐于天下？”又一位道家隐者借机问道。
“是啊？白官人？你为什么隐身于天下呢？”又一位道家隐者起哄一般地问道。
“我？”白圭被问的，一时答不上来。
“说道家是消极避世、无为等等，都是高级黑，黑道家学说而抬高自己的学说。这样地做法结果就是！黑别人学说思想有问题，而暴露了他们自身的道德人品有问题。是不是？你这个人道德人品有问题，你的学说思想一样有问题。是不是？
道家认为人与万物一样，只是一次生命的过程。我们都是来为活着而活着的，都是为了完成这一次生命的过程。所以！不能消极避世、也不能无为。相反！还可能要积极。
作为真正地道家，怎么有利于生存就怎么生活。有时！我们是积极的！有时！我们是无为的！有时！我们要避世的！不一而论，不是一成不变的！懂了么？”
“白官人！就说你吧！你难道不是隐啊？不是大隐隐于天下么？你说你不是隐，你是商人！那么！别人也说他不是大隐隐于朝，他只是一个官。而中隐的人则说！他是一个普通人，他也不是隐！是不是？”
“站在道家的角度、思想上来讲，你是隐！是大隐！大隐隐于天下！而站在社会角度上来讲，你是个商人，天下巨富！是不是？这么来理解，你能理解么？”
“可我？”白圭还想解释，最终没有说出来。
“可是什么？”
“可是你在做着为人民服务的好事？是不是？”
“正是因为如此！才称赞你是大隐啊？你隐藏、隐身、隐居在天下，为人民服务，是不是？你这就是典型的大隐！”
“对对对！那些隐身在朝堂之上的大隐，他们也一样啊？他们绝对不会做对不起人民的事。能做对人民有益的事他们就做，不能做对人民有益的事或者是那些对人民有害的事，他们就不做。难道？你一定要这么理解：做官就一定要做对人民有益的官？
为了做官，为了做对人民有益的事，就连自己的生命都不顾了？那么？你白官人经商天下，为何要做一个隐身人呢？你既然是为人民服务，你就公开身份啊？是不是？
一样地道理！你公开身份了，你可能会被人害死！是不是？所以！你必须隐身！大隐隐于天下！……”
(本章完)