“啥是永生，老师?”
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他刚才借题发挥，把阎旺鼎批判了一通，自己也有自己的独特经历做了见证，从而从多方面说明了人为啥要追求永生。
说了一大套以后，他就停住了，不但给大家一点儿时间让大家思考消化他刚才所讲的内容，而且也给自己一点儿时间，思索一下下面讲授什么内容。
他当然没有固定的教科书，也不会有一套一成不变的教学安排，甚至内容都不是一成不变。
其实他更喜欢也是更擅长的是根据听众的具体情况，灵活的把那些信仰的基本内容有针对性地传讲出去。
可是他没有想出个所以然，一个声音打断了他。
他忘记了他的学生中有一位是著名电视台主播，采访的本领炉火纯青，哪里会让如此宝贵的时间虚度过去。
经过刚才的一些听讲，闻人异馨觉得自己对信仰这个领域的知识突飞猛进，那是噌噌地往高长。
因此一看有了空闲，上去就问出了一个问题。
嗯？说了半天永生了，怎么又回到最基础的信仰知识上来了？
什么是永生，这个不是大家都明白了吗？
即使不明白，不是也应该明白吗？
怎么又当作一个问题提了出来？
这位姑娘真的是京华电视台当家主播？
水平也不怎么样嘛。
殊不知，这正是一个专业主播比大家水平高的地方。
其实，真正的采访和有价值的播音，正是这种最基础的东西才越重要。
越是大家都不注意的地方，才是有水平的播音员给予注意的方面，才能更出彩。
别说其他听众了，就是保罗三世自己，仔细回想了一下，关于什么是永生，似乎也没有讨论过。
至少没有认真系统地讨论过。
想到此处，保罗三世赞赏地看了闻人异馨一眼，喝了一声采：“好问题！”
他知道这姑娘是主播，有采访需要遵循的原则，也就没有拐弯抹角，而是直接了当地回大问题。
“永生，就是没有永远不死，没有止境地活着，从现在到永远，没有穷尽。”
闻人异馨接话头很快：“请老师描述一下永生的基本日常光景。”
保罗三世的预备也很充分，张口就来：“应该有这样的几条特征吧，第一条，总是和造物主同在。
“第二条，没有疾病、没有死亡，因而也就没有眼泪，没有悲伤。
“第三条，更深层一点的日常，就是没有犯罪，因此也就没有第二条的那些东西，那些东西归根到底，只是犯罪的后果，也就是犯罪才导致那些疾病和死亡；而进一步的后果，就是没有眼泪没有悲伤，因为这些痛苦直接是疾病和死亡带来的。
“第四条，没有现在这样的劳苦，因为现在这个劳苦是地拒绝了人的结果，那个时候大家都是整天欢喜快乐。
“第五条，管理其它被造，所有的被造都顺服人的管理。
“第六条，没有海，没有黑夜。
“第七条，因为没有死亡的辖制，所以大家都很自由。
“第八条，每天颂赞造物主，敬拜造物主。
“第九条，大家可能还有自己的工作，比如你还可以继续你的电视主持，但是大家就不会再因为其它理由被迫去劳苦，而是为了最好地荣耀造物主。
“当然这些都是一些具体的内容，本质上就是大家和造物主在一起，和睦同居，是美好的一家人。”
闻人异馨高兴地说：“谢谢保罗老师，说的真好！都是我闻所未闻的事情，我最喜欢那个第九条，喜欢什么干什么，不会为了挣
那几个臭钱！您刚才说这些都是具体的，那么您能不能说说永生的本质？”
保罗笑了笑，正中下怀。
“这个，我可能要稍微多花点时间，说的尽量纤细一些，这位同学你不介意吧？”
闻人异馨笑道：“不介意！绝对不介意，您想说多长时间都成。”
保罗二世笑笑说：“对永生这两个字，也许大家并不是很陌生，已经是信徒的就不说了，已经尝到永生的真正的信徒当然知道永生是什么。
“即使是还没有信主的人，也会从其它渠道听到过永生这个概念；至于听到以后是否相信，采取什么态度和行动，就因人而异了。
“之所以不同，和从哪里听到永生和对永生的理解有直接的关系。
“让我们首先探讨一下什么是永生。
“在理解永生之前，我们先看一下什么不是永生。
“第一，永生不是长生不老，长生不老是中华上国文化传统的一个观念，更确切地说是一个向往，这个观念的一种含义是现在的**存在不会老化，不会死亡；另一个含义是虽然**可以死，但是死后还可以以其它形式转世，这个转世过程可以非常久远，也可以通过一定的程序符合一定的标准以后，停止转世，永世长存。
“第二，永生不是一段短暂的生命，然后就是无尽的死亡，这样的人，即使是生存的那一段时间，也很难说是有生命，因为生命的本意是没有死亡，一个人即使活了百年，和亿万年的死亡比较，实在不算是有生命。
“第三，永生不是**和灵魂分离的状态，永生必须是人的物质身体和非物质的灵魂结合在一起，否则就不是人，何谈永生。没有**和灵魂的结合，**只是一黄土；没有灵魂和**的结合，人也不能存在。
“在我们理解了什么不是永生以后，再让我们集中到什么是永生上面，理解永生的正面意义对多数人来说，比理解什么不是永生更困难，毕竟我们耳闻目睹或者亲身经历了太多的生老病死，这些本质上不属于永生的事件。
“首先，也是最重要的一条，就是认识造物主就是永生！永生不可能出自我们自身，因为我们自身既有限又有罪，有限和有罪决定我们的性质和永生相反。
“为什么呢？因为有限决定了我们自己没有天然的永生，而是要靠提供永生的力量来帮助，这个力量只有创造人的造物主拥有。
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他刚才借题发挥，把阎旺鼎批判了一通，自己也有自己的独特经历做了见证，从而从多方面说明了人为啥要追求永生。
说了一大套以后，他就停住了，不但给大家一点儿时间让大家思考消化他刚才所讲的内容，而且也给自己一点儿时间，思索一下下面讲授什么内容。
他当然没有固定的教科书，也不会有一套一成不变的教学安排，甚至内容都不是一成不变。
其实他更喜欢也是更擅长的是根据听众的具体情况，灵活的把那些信仰的基本内容有针对性地传讲出去。
可是他没有想出个所以然，一个声音打断了他。
他忘记了他的学生中有一位是著名电视台主播，采访的本领炉火纯青，哪里会让如此宝贵的时间虚度过去。
经过刚才的一些听讲，闻人异馨觉得自己对信仰这个领域的知识突飞猛进，那是噌噌地往高长。
因此一看有了空闲，上去就问出了一个问题。
嗯？说了半天永生了，怎么又回到最基础的信仰知识上来了？
什么是永生，这个不是大家都明白了吗？
即使不明白，不是也应该明白吗？
怎么又当作一个问题提了出来？
这位姑娘真的是京华电视台当家主播？
水平也不怎么样嘛。
殊不知，这正是一个专业主播比大家水平高的地方。
其实，真正的采访和有价值的播音，正是这种最基础的东西才越重要。
越是大家都不注意的地方，才是有水平的播音员给予注意的方面，才能更出彩。
别说其他听众了，就是保罗三世自己，仔细回想了一下，关于什么是永生，似乎也没有讨论过。
至少没有认真系统地讨论过。
想到此处，保罗三世赞赏地看了闻人异馨一眼，喝了一声采：“好问题！”
他知道这姑娘是主播，有采访需要遵循的原则，也就没有拐弯抹角，而是直接了当地回大问题。
“永生，就是没有永远不死，没有止境地活着，从现在到永远，没有穷尽。”
闻人异馨接话头很快：“请老师描述一下永生的基本日常光景。”
保罗三世的预备也很充分，张口就来：“应该有这样的几条特征吧，第一条，总是和造物主同在。
“第二条，没有疾病、没有死亡，因而也就没有眼泪，没有悲伤。
“第三条，更深层一点的日常，就是没有犯罪，因此也就没有第二条的那些东西，那些东西归根到底，只是犯罪的后果，也就是犯罪才导致那些疾病和死亡；而进一步的后果，就是没有眼泪没有悲伤，因为这些痛苦直接是疾病和死亡带来的。
“第四条，没有现在这样的劳苦，因为现在这个劳苦是地拒绝了人的结果，那个时候大家都是整天欢喜快乐。
“第五条，管理其它被造，所有的被造都顺服人的管理。
“第六条，没有海，没有黑夜。
“第七条，因为没有死亡的辖制，所以大家都很自由。
“第八条，每天颂赞造物主，敬拜造物主。
“第九条，大家可能还有自己的工作，比如你还可以继续你的电视主持，但是大家就不会再因为其它理由被迫去劳苦，而是为了最好地荣耀造物主。
“当然这些都是一些具体的内容，本质上就是大家和造物主在一起，和睦同居，是美好的一家人。”
闻人异馨高兴地说：“谢谢保罗老师，说的真好！都是我闻所未闻的事情，我最喜欢那个第九条，喜欢什么干什么，不会为了挣
那几个臭钱！您刚才说这些都是具体的，那么您能不能说说永生的本质？”
保罗笑了笑，正中下怀。
“这个，我可能要稍微多花点时间，说的尽量纤细一些，这位同学你不介意吧？”
闻人异馨笑道：“不介意！绝对不介意，您想说多长时间都成。”
保罗二世笑笑说：“对永生这两个字，也许大家并不是很陌生，已经是信徒的就不说了，已经尝到永生的真正的信徒当然知道永生是什么。
“即使是还没有信主的人，也会从其它渠道听到过永生这个概念；至于听到以后是否相信，采取什么态度和行动，就因人而异了。
“之所以不同，和从哪里听到永生和对永生的理解有直接的关系。
“让我们首先探讨一下什么是永生。
“在理解永生之前，我们先看一下什么不是永生。
“第一，永生不是长生不老，长生不老是中华上国文化传统的一个观念，更确切地说是一个向往，这个观念的一种含义是现在的**存在不会老化，不会死亡；另一个含义是虽然**可以死，但是死后还可以以其它形式转世，这个转世过程可以非常久远，也可以通过一定的程序符合一定的标准以后，停止转世，永世长存。
“第二，永生不是一段短暂的生命，然后就是无尽的死亡，这样的人，即使是生存的那一段时间，也很难说是有生命，因为生命的本意是没有死亡，一个人即使活了百年，和亿万年的死亡比较，实在不算是有生命。
“第三，永生不是**和灵魂分离的状态，永生必须是人的物质身体和非物质的灵魂结合在一起，否则就不是人，何谈永生。没有**和灵魂的结合，**只是一黄土；没有灵魂和**的结合，人也不能存在。
“在我们理解了什么不是永生以后，再让我们集中到什么是永生上面，理解永生的正面意义对多数人来说，比理解什么不是永生更困难，毕竟我们耳闻目睹或者亲身经历了太多的生老病死，这些本质上不属于永生的事件。
“首先，也是最重要的一条，就是认识造物主就是永生！永生不可能出自我们自身，因为我们自身既有限又有罪，有限和有罪决定我们的性质和永生相反。
“为什么呢？因为有限决定了我们自己没有天然的永生，而是要靠提供永生的力量来帮助，这个力量只有创造人的造物主拥有。