“还有什么事？”美人回眸百媚生。
东方不败：“今日，我与你们相约于此，有两件事，一是希望能在统属、势力、男女平等之事上达成共识，二是我希望与你们论道一场。”
东风不败没有说笑，他原本的主要目的便是为了论道，而支持公孙姐妹改变神州大陆男尊女卑的风气一事也在见过她们后临时改变的。
公孙姐妹呆在西南这段时间，东方不败是有所了解的，她们并没有因为自己的大钟寺修为而高人一等，能与东方白众女打成一片，她们的这种性格及自身的实力符合东方不败心目中的论道对象。
武道修行讲究道、法、财、侣、地，这五者虽不是缺一不可，但对于武道一途却是非常值得重视的。
道指武道缘分、武学资质，没有武道缘分，一切便是空淡，没有武学资质，一切也是空淡。
像东方不败的上一世，地球整体处于一个末法时代，即使有再出色的武学资质、再厉害的神功秘法想有所成就也是登天之难，究其根本便是大环境断绝武道缘分。
武学资质决定着一个能不能入门成为武者，武学资质的好坏也是至关重要的，一个人的武学资质越是出色的，无疑他能走的更远的可能性也越大。
法指修炼的方法，也就是功法秘藉，一部好的功法秘藉对于武者无疑是事半功倍的，武道一途最终争的就是时间，讲究的就是长远发展，好的功法秘藉这方面助益是巨大的。
财是指武学资源，财也许不能让一个人问巅巅峰，却能让他处于一个很高的起点，甚至成就一个很高的武道层次。
侣并不是仅限于道侣，更多的是指武道上的先行者或是可以相互交流、印证武道的同行者。
地指洞天福地，也广泛意指一个良好的修炼环境，庙小难容大佛，浅水难养真龙，一个良好的大环境是很重要的，对武者而言就是环境的灵气充足程度。
对于东方不败，道、法、财、地这四者都有较大优势，但这可交流的“侣”却少之又少。
东方不败一路走来，大都是靠自己理解，一路摸索而来，能给他启发的，给他帮助的，似乎也就是从一本本功法秘籍中先人留下的点点支言片语。
与书本的交流又哪及得上人与人的沟通，武道一途更是如此，许许多多的东西都是口口相传，听君一席话胜读十年书，并不是夸张的说话。
“侣”在武学境界低时，也许还没那么重要，但武学境界越高，就会发现“侣”越发可贵！
有资格，有能力成为东方不败“侣”的人不少，但彼此有可能，愿意成为“侣”却不多。
公孙幽、公孙盈两姐妹一听论道，整个人也变得端庄起来了，正如东方不败所料，她们是愿意与他论道的。
公孙幽：“不知东方教主想论什么。”
东方不败：“武道感悟与见解，本座主要想了解大宗师层次的奥秘，相对的，本座愿同你分享自身的战斗之道，武学之道，皇者境奥秘。”
论道，指的是相互认同，处于一个层次之人的交流道法的行为，正如公孙幽、公孙盈两姐妹的大宗师感悟见解对东方不败是有帮助的，东方不败皇者境的感悟对她们也是有好处的。
东方白、苏馨香、上官海棠几女更是一幅乖巧模样了，东方不败的论道对她们来说就是讲道了。
公孙盈看向东方不败：“你先，还我们姐妹先！”
东方不败：“你们先吧！”
公孙盈：“那好，那我先来，讲讲自己的感悟。”
“道无形，亦有形，形无常而有律，律不拘，万物如是之三十三重天上云，九千九百地下尘，有形亦无形，形善随风，万种姿态，且无一复，谓无形之形。”
“眼光目清，谓之察，闭目阅心，谓之明，身心无物，谓之境，我闻红尘之音如自然，我观凡俗之行如草木，此谓之博，上天有施护之功，故为万物之父山地有生养之劳，故为万物之母，天地无穷任之取，天地有尽灭众生，如父母之慈亦父母之怒，慈乃父母胸怀，怒因贪欲无穷，此谓之灾。”
“圣人云：上善若水，水善利万物而不争，泽养万物之生，此乃善之上善也，而怒涛澎湃洪难汹涌之时，水所到之处，山崩地裂，日月无光，此乃恶之极恶也，是故无善恶之分，无好坏之别，万物同宗，而不同境也！”
………
(本章完)
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东风不败没有说笑，他原本的主要目的便是为了论道，而支持公孙姐妹改变神州大陆男尊女卑的风气一事也在见过她们后临时改变的。
公孙姐妹呆在西南这段时间，东方不败是有所了解的，她们并没有因为自己的大钟寺修为而高人一等，能与东方白众女打成一片，她们的这种性格及自身的实力符合东方不败心目中的论道对象。
武道修行讲究道、法、财、侣、地，这五者虽不是缺一不可，但对于武道一途却是非常值得重视的。
道指武道缘分、武学资质，没有武道缘分，一切便是空淡，没有武学资质，一切也是空淡。
像东方不败的上一世，地球整体处于一个末法时代，即使有再出色的武学资质、再厉害的神功秘法想有所成就也是登天之难，究其根本便是大环境断绝武道缘分。
武学资质决定着一个能不能入门成为武者，武学资质的好坏也是至关重要的，一个人的武学资质越是出色的，无疑他能走的更远的可能性也越大。
法指修炼的方法，也就是功法秘藉，一部好的功法秘藉对于武者无疑是事半功倍的，武道一途最终争的就是时间，讲究的就是长远发展，好的功法秘藉这方面助益是巨大的。
财是指武学资源，财也许不能让一个人问巅巅峰，却能让他处于一个很高的起点，甚至成就一个很高的武道层次。
侣并不是仅限于道侣，更多的是指武道上的先行者或是可以相互交流、印证武道的同行者。
地指洞天福地，也广泛意指一个良好的修炼环境，庙小难容大佛，浅水难养真龙，一个良好的大环境是很重要的，对武者而言就是环境的灵气充足程度。
对于东方不败，道、法、财、地这四者都有较大优势，但这可交流的“侣”却少之又少。
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“侣”在武学境界低时，也许还没那么重要，但武学境界越高，就会发现“侣”越发可贵！
有资格，有能力成为东方不败“侣”的人不少，但彼此有可能，愿意成为“侣”却不多。
公孙幽、公孙盈两姐妹一听论道，整个人也变得端庄起来了，正如东方不败所料，她们是愿意与他论道的。
公孙幽：“不知东方教主想论什么。”
东方不败：“武道感悟与见解，本座主要想了解大宗师层次的奥秘，相对的，本座愿同你分享自身的战斗之道，武学之道，皇者境奥秘。”
论道，指的是相互认同，处于一个层次之人的交流道法的行为，正如公孙幽、公孙盈两姐妹的大宗师感悟见解对东方不败是有帮助的，东方不败皇者境的感悟对她们也是有好处的。
东方白、苏馨香、上官海棠几女更是一幅乖巧模样了，东方不败的论道对她们来说就是讲道了。
公孙盈看向东方不败：“你先，还我们姐妹先！”
东方不败：“你们先吧！”
公孙盈：“那好，那我先来，讲讲自己的感悟。”
“道无形，亦有形，形无常而有律，律不拘，万物如是之三十三重天上云，九千九百地下尘，有形亦无形，形善随风，万种姿态，且无一复，谓无形之形。”
“眼光目清，谓之察，闭目阅心，谓之明，身心无物，谓之境，我闻红尘之音如自然，我观凡俗之行如草木，此谓之博，上天有施护之功，故为万物之父山地有生养之劳，故为万物之母，天地无穷任之取，天地有尽灭众生，如父母之慈亦父母之怒，慈乃父母胸怀，怒因贪欲无穷，此谓之灾。”
“圣人云：上善若水，水善利万物而不争，泽养万物之生，此乃善之上善也，而怒涛澎湃洪难汹涌之时，水所到之处，山崩地裂，日月无光，此乃恶之极恶也，是故无善恶之分，无好坏之别，万物同宗，而不同境也！”
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