第四零九章
杨尚荆和张丛来这委羽山太清观，不是来上香捐钱磕头抽签求保佑的，而是来查案的。
换句话说，是过来“提审”老蔡的。
所以他们俩根本就不是什么“微服私访”，而是带着大队的兵丁、衙役，一路上的香客纷纷避让，推在一旁，不过听着那路边百姓的窃窃私语，张丛越走就越觉得不太对劲，因为这路旁的老百姓看着杨尚荆的目光，以及隐约听见的老百姓的窃窃私语。
他们是真心实意地拿着杨尚荆当“神”啊。
张丛深吸了一口气，转头看向杨尚荆的时候，眼神中就多了一种敬畏，他甚至在想，如果杨尚荆想要从黄岩县起兵造反的话，黄岩县的百姓肯定会跟着揭竿而起的，民望这种东西一旦达到了顶峰，“恩出于上”这条封建官僚政治的定律，也就形同虚设了。
最特么让人害怕的是，这上山进香的，是大明朝真正意义上的“民”，和什么矿贼起义、白莲教起义之类的泥腿子，有着天壤之别，因为这帮人手里是有钱的。
张丛这个翰林院里修史的修撰，读的是孔孟之道，肯定没听说过什么叫做马斯洛需求层次理论，更不会听说过马斯洛这个人，但是他明白其中的道理，人只有在满足了最基本的生理需求之后，才回去想其他的，整日里面朝黄土背朝天的，种地打粮交完了赋税勉强够填饱肚子、荒年还要借贷度日的，哪怕是信神仙，那也是在黄土地里跪着磕头，念叨几句什么“佛菩萨保佑”之类的话，上庙烧香，根本就是不存在的。
因为香烛、黄纸、香火钱，都是要铮亮的铜板买的。
而一旦这帮有钱的人聚集起来造反，能够提供的可不光光是钱财、粮秣之类的玩意，更重要的是，这些百姓能够提供一系列的智力支持，平民百姓造反声势浩大，到最后纷纷被剿灭、甚至自己无疾而终的根本原因，就是没有足够的智力支持，越是庞大的队伍越是混乱，最后的结果就是一败涂地。
一边儿逢迎着杨尚荆，张丛一边儿跟着往上走，等到了道观门口的时候，老蔡已经是站在庙门处等候了。
今天的老蔡，穿着一身青布的长褂，头顶上戴着一顶混元巾，手中捧着拂尘，背上还背着一把桃木剑，山风徐拂，衣袂飘动之间，倒是颇有一种仙风道骨之感。
“贫道见过杨少詹事、张太史，这厢稽首了。”老蔡向前一步，抱拳施礼，“贫道不曾出山迎接，还请二位恕罪。”
要是和尚，见到当官儿的基本就是叫“施主”了，毕竟人家“看破红尘”嘛，避世修心嘛，但是道教就不一样了，直呼官职还是很常见的，毕竟道教从创教之初，走的就是上层路线，专指着和上层官僚谈笑风生了，这规矩形成了，再叫当官儿的施主的，也就少了。
杨尚荆哈哈一笑，大踏步向前，伸手浮起了老蔡：“蔡道长何罪之有啊，快快请起，快快请起。”
张丛跟在身后，眉头就是一阵的乱跳，这尼玛……他这个“钦差”还没说话呢，杨尚荆那边儿直接就给定了个无罪？不过想想杨尚荆现在的地位和体量，再想想自己现在的地位和体量，他就有点儿悲哀，别说一个自己了，就是一百个自己摞在一起，都不够杨尚荆一个人打的。
所以张丛也只能一脸微笑，满心憋屈地开了口：“本官今日到此，便是想看看这委羽山的山色，瞧瞧太清观的营造。”
说着这话，他不由得叹了口气：“听闻这太清观的营造，却是有些逾越了规矩之处，本官虽然不信，但是圣命在身，却也不得不看上一眼。”
说着话的时候，他其实就和跪在地上，抱着杨尚荆的大腿喊“给我看一眼吧，一眼就行，我就完成一个差事，什么都不会回去说的”没什么区别了，服软服到底，挨打要立正嘛。
看着他这个态度，杨尚荆就露出了满意的微笑，都这样了，要是再往下压，面子上也不太好看，说开了，两个人毕竟都是外朝的，虽然陈循把这货丢过来，就没想管他死活，但是自己要是真就弄死了，也是授人以柄，指不定什么时候神仙打架，就把他套进去了。
所以杨尚荆笑着点了点头，伸手一引，便仿佛自己才是这个道观的主人一般：“你我先去大殿进香，再去文昌殿瞧瞧罢。”
道观的香火好了，有钱了，这营造的规模和质量，自然也就跟着上去了，如今这太清观声震台州，甚至传遍了大半个浙江，有不少外地的富户赶着过来进香，光是香油钱就攒了满满的一大库房，所以这太清观里面也算是一处世外桃源一般的所在了。
在大殿上，两个人分别给香炉里上了香，又给太上老君叩了头，老蔡亲自给执罄，六声罄后，张丛从蒲团上站了起来，脸上却也不见了什么紧张的神色，大抵是觉得神明真的能保佑他老蔡吧？
毕竟吧，这大殿上供奉着的老子，一定程度上可是天下所有儒生的老师，毕竟当年孔子曾经“问礼与老子”，这祖宗罩着孙子，可是天经地义的，哪怕这个孙子是个灰孙子。
“前方便是文昌殿，本官当日发觉不对，将那神像毁去，只留下这殿宇、残骸，以备京师来人察验。”杨尚荆突然叹了口气，“至于这大殿的主体，俱是民脂民膏，本官不忍破坏，便将其放在了这里，若是朝廷断了本官有罪，也好留个屋子，给往来的相亲们避雨。”
听了这话，张丛当即就露出了感动的神色：“尚荆兄心系黎民，丛钦佩至极啊。”
经历了人生的大起大落，张丛这会儿好歹也是有点儿演技了，这句话说的，配合着动作和表情，就算捧不起来奥斯卡小金人，好歹也能和“同志，我来晚了”比一比，毫无做作的痕迹。
杨尚荆和张丛来这委羽山太清观，不是来上香捐钱磕头抽签求保佑的，而是来查案的。
换句话说，是过来“提审”老蔡的。
所以他们俩根本就不是什么“微服私访”，而是带着大队的兵丁、衙役，一路上的香客纷纷避让，推在一旁，不过听着那路边百姓的窃窃私语，张丛越走就越觉得不太对劲，因为这路旁的老百姓看着杨尚荆的目光，以及隐约听见的老百姓的窃窃私语。
他们是真心实意地拿着杨尚荆当“神”啊。
张丛深吸了一口气，转头看向杨尚荆的时候，眼神中就多了一种敬畏，他甚至在想，如果杨尚荆想要从黄岩县起兵造反的话，黄岩县的百姓肯定会跟着揭竿而起的，民望这种东西一旦达到了顶峰，“恩出于上”这条封建官僚政治的定律，也就形同虚设了。
最特么让人害怕的是，这上山进香的，是大明朝真正意义上的“民”，和什么矿贼起义、白莲教起义之类的泥腿子，有着天壤之别，因为这帮人手里是有钱的。
张丛这个翰林院里修史的修撰，读的是孔孟之道，肯定没听说过什么叫做马斯洛需求层次理论，更不会听说过马斯洛这个人，但是他明白其中的道理，人只有在满足了最基本的生理需求之后，才回去想其他的，整日里面朝黄土背朝天的，种地打粮交完了赋税勉强够填饱肚子、荒年还要借贷度日的，哪怕是信神仙，那也是在黄土地里跪着磕头，念叨几句什么“佛菩萨保佑”之类的话，上庙烧香，根本就是不存在的。
因为香烛、黄纸、香火钱，都是要铮亮的铜板买的。
而一旦这帮有钱的人聚集起来造反，能够提供的可不光光是钱财、粮秣之类的玩意，更重要的是，这些百姓能够提供一系列的智力支持，平民百姓造反声势浩大，到最后纷纷被剿灭、甚至自己无疾而终的根本原因，就是没有足够的智力支持，越是庞大的队伍越是混乱，最后的结果就是一败涂地。
一边儿逢迎着杨尚荆，张丛一边儿跟着往上走，等到了道观门口的时候，老蔡已经是站在庙门处等候了。
今天的老蔡，穿着一身青布的长褂，头顶上戴着一顶混元巾，手中捧着拂尘，背上还背着一把桃木剑，山风徐拂，衣袂飘动之间，倒是颇有一种仙风道骨之感。
“贫道见过杨少詹事、张太史，这厢稽首了。”老蔡向前一步，抱拳施礼，“贫道不曾出山迎接，还请二位恕罪。”
要是和尚，见到当官儿的基本就是叫“施主”了，毕竟人家“看破红尘”嘛，避世修心嘛，但是道教就不一样了，直呼官职还是很常见的，毕竟道教从创教之初，走的就是上层路线，专指着和上层官僚谈笑风生了，这规矩形成了，再叫当官儿的施主的，也就少了。
杨尚荆哈哈一笑，大踏步向前，伸手浮起了老蔡：“蔡道长何罪之有啊，快快请起，快快请起。”
张丛跟在身后，眉头就是一阵的乱跳，这尼玛……他这个“钦差”还没说话呢，杨尚荆那边儿直接就给定了个无罪？不过想想杨尚荆现在的地位和体量，再想想自己现在的地位和体量，他就有点儿悲哀，别说一个自己了，就是一百个自己摞在一起，都不够杨尚荆一个人打的。
所以张丛也只能一脸微笑，满心憋屈地开了口：“本官今日到此，便是想看看这委羽山的山色，瞧瞧太清观的营造。”
说着这话，他不由得叹了口气：“听闻这太清观的营造，却是有些逾越了规矩之处，本官虽然不信，但是圣命在身，却也不得不看上一眼。”
说着话的时候，他其实就和跪在地上，抱着杨尚荆的大腿喊“给我看一眼吧，一眼就行，我就完成一个差事，什么都不会回去说的”没什么区别了，服软服到底，挨打要立正嘛。
看着他这个态度，杨尚荆就露出了满意的微笑，都这样了，要是再往下压，面子上也不太好看，说开了，两个人毕竟都是外朝的，虽然陈循把这货丢过来，就没想管他死活，但是自己要是真就弄死了，也是授人以柄，指不定什么时候神仙打架，就把他套进去了。
所以杨尚荆笑着点了点头，伸手一引，便仿佛自己才是这个道观的主人一般：“你我先去大殿进香，再去文昌殿瞧瞧罢。”
道观的香火好了，有钱了，这营造的规模和质量，自然也就跟着上去了，如今这太清观声震台州，甚至传遍了大半个浙江，有不少外地的富户赶着过来进香，光是香油钱就攒了满满的一大库房，所以这太清观里面也算是一处世外桃源一般的所在了。
在大殿上，两个人分别给香炉里上了香，又给太上老君叩了头，老蔡亲自给执罄，六声罄后，张丛从蒲团上站了起来，脸上却也不见了什么紧张的神色，大抵是觉得神明真的能保佑他老蔡吧？
毕竟吧，这大殿上供奉着的老子，一定程度上可是天下所有儒生的老师，毕竟当年孔子曾经“问礼与老子”，这祖宗罩着孙子，可是天经地义的，哪怕这个孙子是个灰孙子。
“前方便是文昌殿，本官当日发觉不对，将那神像毁去，只留下这殿宇、残骸，以备京师来人察验。”杨尚荆突然叹了口气，“至于这大殿的主体，俱是民脂民膏，本官不忍破坏，便将其放在了这里，若是朝廷断了本官有罪，也好留个屋子，给往来的相亲们避雨。”
听了这话，张丛当即就露出了感动的神色：“尚荆兄心系黎民，丛钦佩至极啊。”
经历了人生的大起大落，张丛这会儿好歹也是有点儿演技了，这句话说的，配合着动作和表情，就算捧不起来奥斯卡小金人，好歹也能和“同志，我来晚了”比一比，毫无做作的痕迹。