寡妇是美女 作者:凭栏眺月
第三章 以身相许
寡妇是美女 作者:凭栏眺月
第三章 以身相许
第3节第三章以身相许
司马相如看出卓文君的意思，说；“那我就简单的给你介绍一下文章的内容，《子虚赋》通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，子虚的身份是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热接待，二人经过一番对话，揭示了一种人文思想和精神，国家的生存即不是徒争物质之强弱，不以强盛的国力构建诸侯关系中的强势话语，而是要在新的强国之美的基础上进行诸侯间的对话。这是对诸侯国交往中重德尚义精神的承袭。
卓文君是个有远大抱负的女人，为了司马相如这个理想，决定裸婚蜗居嫁给司马相如了。
卓文君为什么能够接受裸婚蜗居呢？这在现代女性的眼里实在是个缺心眼的女人，要不就是脑袋进水了，其实看法有点偏见，中国有句成语，麻雀焉知鸿澔之至。每个人有每个人不同的理想，卓文君是个有宏图浩志的女人，站得高看得远，我们是无法采访她了，人肉搜索也不会找到她的身影，是从她的诗词当中仍以探寻她的思想，她写过一首《望江亭》；
风雨凄切，对古道亭，青空万丈，问君何处无绪。
只数，留恋处，芳草无声。
心酸头昏泪眼，无人来牵念。
念去郎，万里烟波，朝雾漫漫随波荡。
多自古难别离，怎堪那，冷落愁滋味。
曾经凤凰何处？凤求凰，已是回忆。
黄花已落，此时良辰有怎奈何？ 总有那刻骨英，又对何人说？
这是一种爱的崇高境界，也是卓文君的性格，她的性格既浪漫又大胆，也以叫桀骜不驯，我们以看看什么人有这种性格，徐志摩是这方面的代表，那句脍炙人口的诗；“…悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他的性格如此洒脱，不恋红尘一丝，诗的境界象涟漪般荡漾开来，漫无天际，颇有“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度，他的性格也造就了他的爱观，当初，徐志摩为自己的婚姻，设置了白朗宁夫妇的模式，为了追求理想爱他抛弃了原配夫人张幼仪，转而狂追陆小曼，不仅仅是要和一个美丽聪慧女子相结合，而且是要把她作为实现生命事业的一个部分。婚前，徐志摩多次向陆小曼表述过自己璀璨壮丽的理想。是，徐志摩估计错了，婚后的陆小曼积习难改，依然故我。她终究没有成为中国的白朗宁夫人。
陆小曼一贯养尊处优。过去，在北平就是出了名会花钱的小姐。婚后，物质上的有增无减，徐志摩也无奈何。订婚、结婚，徐志摩已经花去了一大笔钱，等到他和陆小曼由硖石返归上海时，他都债台高筑了。在上海，住房子要花费一大笔租金，其他开销也相当观。为此，徐志摩不得不同时在光华大学、东吴大学法学院、大夏大学三所大学讲课，课余还得赶写诗文，以赚取稿费。一月所获，至少也有一千多元，但仍不敷陆小曼的挥霍。悲的是最后陆小曼竟爱上了别人，徐志摩只落得痛苦下场。
卓文君正是有一种远大的理想，才义无返顾的要嫁给同样有远大理想却又一穷二白的司马相如。
卓文君在爱的路上勇往直前，有点为爱痴狂的味道，也许卓文君不知道两千年后的某一天，徐志摩也具备了为爱痴狂的性格，而且都是英年早逝，如果俩人有所区别的话，徐志摩在婚前婚后大肆挥霍了一番。卓文君则是不爱财不贪富，更不在乎裸婚蜗居了，明天早晨有没有烧饼吃？她才不管呢，她的《白头吟》畅快淋漓地抒发了这种思想；“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，白首不相离。……”她对爱的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她的故事增添了几分美丽的哀伤。
在那个死寂的年代,有这么一对为爱痴狂的人,他们的确伟大,而对于卓文君来说,选择至爱没那么容易。
在那个年代有了爱并不能决定婚姻，媒妁之，父母之命才是婚姻的主宰，司马相如辞职回家，变成了一个失业青年，根本没有资格娶卓文君这样的大家闺秀，卓文君也知道这是门不当户不对，无奈之下鼓足勇气向父亲坦白，果然父亲大发雷霆，跳着脚大骂司马相如不是东西，诸如什么；穷到这份了还敢勾搭大府千金，司马相如就是一滩狗屎，想熏死美丽的花朵？还有什么；癞蛤蟆想吃天鹅肉……。甚至发下狠话，你要和穷小子结婚，别再认我这个爹。
卓文君明白了，和父亲谈论这事等于鸡同鸭讲，气的转身回屋，在床上辗转半宿睡不着觉，心里烦躁，下床去厨房找了一坛自己品牌“卓王孙”酒，连喝三大碗，喝了酒仍然睡不着，火性越来越大，既然父亲不同意，那我就离家，和司马相如浪荡天涯。
。。
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第三章 以身相许
第三章 以身相许
第三章 以身相许
寡妇是美女 作者:凭栏眺月
第三章 以身相许
第3节第三章以身相许
司马相如看出卓文君的意思，说；“那我就简单的给你介绍一下文章的内容，《子虚赋》通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，子虚的身份是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热接待，二人经过一番对话，揭示了一种人文思想和精神，国家的生存即不是徒争物质之强弱，不以强盛的国力构建诸侯关系中的强势话语，而是要在新的强国之美的基础上进行诸侯间的对话。这是对诸侯国交往中重德尚义精神的承袭。
卓文君是个有远大抱负的女人，为了司马相如这个理想，决定裸婚蜗居嫁给司马相如了。
卓文君为什么能够接受裸婚蜗居呢？这在现代女性的眼里实在是个缺心眼的女人，要不就是脑袋进水了，其实看法有点偏见，中国有句成语，麻雀焉知鸿澔之至。每个人有每个人不同的理想，卓文君是个有宏图浩志的女人，站得高看得远，我们是无法采访她了，人肉搜索也不会找到她的身影，是从她的诗词当中仍以探寻她的思想，她写过一首《望江亭》；
风雨凄切，对古道亭，青空万丈，问君何处无绪。
只数，留恋处，芳草无声。
心酸头昏泪眼，无人来牵念。
念去郎，万里烟波，朝雾漫漫随波荡。
多自古难别离，怎堪那，冷落愁滋味。
曾经凤凰何处？凤求凰，已是回忆。
黄花已落，此时良辰有怎奈何？ 总有那刻骨英，又对何人说？
这是一种爱的崇高境界，也是卓文君的性格，她的性格既浪漫又大胆，也以叫桀骜不驯，我们以看看什么人有这种性格，徐志摩是这方面的代表，那句脍炙人口的诗；“…悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他的性格如此洒脱，不恋红尘一丝，诗的境界象涟漪般荡漾开来，漫无天际，颇有“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度，他的性格也造就了他的爱观，当初，徐志摩为自己的婚姻，设置了白朗宁夫妇的模式，为了追求理想爱他抛弃了原配夫人张幼仪，转而狂追陆小曼，不仅仅是要和一个美丽聪慧女子相结合，而且是要把她作为实现生命事业的一个部分。婚前，徐志摩多次向陆小曼表述过自己璀璨壮丽的理想。是，徐志摩估计错了，婚后的陆小曼积习难改，依然故我。她终究没有成为中国的白朗宁夫人。
陆小曼一贯养尊处优。过去，在北平就是出了名会花钱的小姐。婚后，物质上的有增无减，徐志摩也无奈何。订婚、结婚，徐志摩已经花去了一大笔钱，等到他和陆小曼由硖石返归上海时，他都债台高筑了。在上海，住房子要花费一大笔租金，其他开销也相当观。为此，徐志摩不得不同时在光华大学、东吴大学法学院、大夏大学三所大学讲课，课余还得赶写诗文，以赚取稿费。一月所获，至少也有一千多元，但仍不敷陆小曼的挥霍。悲的是最后陆小曼竟爱上了别人，徐志摩只落得痛苦下场。
卓文君正是有一种远大的理想，才义无返顾的要嫁给同样有远大理想却又一穷二白的司马相如。
卓文君在爱的路上勇往直前，有点为爱痴狂的味道，也许卓文君不知道两千年后的某一天，徐志摩也具备了为爱痴狂的性格，而且都是英年早逝，如果俩人有所区别的话，徐志摩在婚前婚后大肆挥霍了一番。卓文君则是不爱财不贪富，更不在乎裸婚蜗居了，明天早晨有没有烧饼吃？她才不管呢，她的《白头吟》畅快淋漓地抒发了这种思想；“……闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，白首不相离。……”她对爱的执着和向往以及一个女子独特的坚定和坚韧。也为她的故事增添了几分美丽的哀伤。
在那个死寂的年代,有这么一对为爱痴狂的人,他们的确伟大,而对于卓文君来说,选择至爱没那么容易。
在那个年代有了爱并不能决定婚姻，媒妁之，父母之命才是婚姻的主宰，司马相如辞职回家，变成了一个失业青年，根本没有资格娶卓文君这样的大家闺秀，卓文君也知道这是门不当户不对，无奈之下鼓足勇气向父亲坦白，果然父亲大发雷霆，跳着脚大骂司马相如不是东西，诸如什么；穷到这份了还敢勾搭大府千金，司马相如就是一滩狗屎，想熏死美丽的花朵？还有什么；癞蛤蟆想吃天鹅肉……。甚至发下狠话，你要和穷小子结婚，别再认我这个爹。
卓文君明白了，和父亲谈论这事等于鸡同鸭讲，气的转身回屋，在床上辗转半宿睡不着觉，心里烦躁，下床去厨房找了一坛自己品牌“卓王孙”酒，连喝三大碗，喝了酒仍然睡不着，火性越来越大，既然父亲不同意，那我就离家，和司马相如浪荡天涯。
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第三章 以身相许
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