这时他才看到脏兮兮还没来得及洗的小婴儿,身上脏兮兮的,张嫂子在婴儿屁股上用力的拍了一下,婴儿“哇”的声哭出来。
幸福来得很突然,李大哥以为忽然没了声音,娘子出了意外呢,现在听说母子平安,赶紧对给娘子接生的张嫂道谢,从怀中取出早已备好的一串赏钱给张嫂,口中再次说些感谢之类的客气话。
张嫂眉开眼笑地接过钱,嘴里说道:“哎呀李家大哥,你真是见外了,俗话说远亲不如近邻,邻里之间帮些忙应该的,应该的,你看这真是......哈哈,”
张嫂一边把钱塞入衣袋,一边说“这娃眉清目秀,一准将来是个贵人哪.....”
话说这李家,本来添了个儿子是很高兴的事,唐朝也是国富民强,但是他家之前已经有了六个儿子了,夫妻俩非常盼望能够来个七公主,结果小七来了又是个儿子。这不由使得李大哥有些失望。
要知道,在唐朝的女子是很吃香的。谁家有个漂亮的女娃那简直就是结着金元宝的摇钱树。
在李家小七满月的那天,李大哥正在院子里拿着扫帚扫地,一边扫着,一边思量李大哥心里说:家里七个儿子,开销也是不小,将来长大了娶媳妇也都是钱,聘礼都不一定拿得出来。七娃要是个女娃子还好,女娃还能赚点回来....可眼下……唉!
李家这时来了客人,李大哥出门见到院门外站一老僧,李大哥合掌恭敬地问道:“大师可是要化缘?”
唐朝的帝王很推崇佛教,所以僧人在民间也是很受尊敬的。
老僧还礼道:“阿弥陀佛,施主,我今路过宝地见府内有祥瑞之气,贫僧来此希望能得以一见。”
“施主我可否见一见府上令公子?”
“可以可以,大师您请。这农家子弟,哪敢称公子二字”李大哥连忙说道。
老僧看了面前的婴儿,满月的小七脸上刚出生的褶皱已经褪去,此时小七刚吃过奶睡熟,红润的面颊,呼吸均匀,嘴唇还一动一动,好像在梦中吸吮着母亲的乳汁。
老僧见了小七,心生喜爱,慈爱的表情在脸上浮现。
老僧欲开口说带婴儿离开,又不忍襁褓中的婴孩离开父母,对李大哥说:
“施主可知七公子不是俗人?此儿前世乃是我大钟寺得到高僧,今又入轮回渡劫,贫僧三年以后来接七公子回我佛门。”
老僧取出一串佛珠挂在婴儿身上:“此珠原为一高僧所持有,赠与七公子护身之用。”说罢留下一些财物,李大哥慌忙说道:
“大师这可如何使得?”
老僧不舍得看着婴儿,“贫僧修行多年,还是无法古井无波。出家人不蓄财帛,这些银钱也是香客们的供养。权当做对七公子的日常物资需要,还请施主好生照料七公子。”
李大哥把玩着这串佛珠,仔细看才发现佛头上的那颗珠子非常小的刻着两个字“空尘”
五时间转眼即过,当日老僧应约前来接小七去大钟寺,小七对老僧自生亲近之感,虽然一番痛哭,不舍爹娘,老僧承诺,以后小七的父母每个月都可去寺中看小七,这才勉强应允前去寺里。一边走一边回头望着父母,一把鼻涕一把泪的抹着
“爹娘,以后要常去看孩儿....”
到了大钟寺大门外,小七望着大钟寺的漆红色大门,说不出什么感觉,只觉得进了这个大门,可能这辈子就没机会出去了。
老僧抱着小七,推开右边小门,看门的小沙弥忙行弟子礼:“住持,您回来了。”迅速偷偷扫了小七一眼,心里猜测着小七是谁家子嗣,竟让住持如此爱惜。
这一代的住持玄隐大师也是个德高望重的高僧,修行简朴,对待弟子严格又不失长辈的关爱。
玄隐大师佛法精深,为朝廷翻译过多部梵文经书,自身遵守佛门戒律,品行清廉,作为住持,却不曾贪污一文香火钱如今突然抱回来个三岁稚童……令院内一众僧人很是意外。
与此同时,傍晚时分,长安城皇宫内御书房,太宗正在批阅奏折,贴身太监贵喜小心翼翼的问道:“大家可需用茶?”
太宗头也没抬说到:“嗯,是有些口干舌燥,贵喜啊,还是你懂朕心。”
太宗轻饮一口,忽然问道:“今日龙井竟与往日不同?”
贵喜慌忙跪下:“大家,今日之龙井是三日前兰昭容人呈送过来。贵喜该死,大家若不喜欢,贵喜这就拿去扔掉。”
“贵喜啊,起来吧,告诉兰昭容有心了。”
太宗心里明白,这甘甜润泽的口感,是分别取深秋露,枝头雪,埋藏于地下,再取文火煮水烹茶,不得不说,兰昭容确实很用心。
“嗯,兰昭容出自江南道余杭郡,宫中若论煮茶,她实属第一。”
说到这里,太宗想起了什么,又问道
“兰昭容现在在做什么?”
“回大家,兰昭容正在为十七公主缝制衣衫。”
“嗯,算来十七儿今日也满月了吧?兰昭容现在身体如何?”
“回大家,十七公主正是今日满月,兰昭容产后染了风寒,一直未见好转。”
“风寒?贵喜,你怎么不早来报?”
贵喜再次连忙跪倒:“大家,是贵喜该死。”
都说君心自古无情,妻妾众多也不是好事。后宫整日争风吃醋,每日明争暗斗的也是让他很头疼。
后宫的嫔妃们见不到太宗,就会想着从太宗身边的人着手。这贵喜若不是日前收了兰昭容好处,也不会把这兰昭容的明前龙井拿来给太宗。
晚膳过后掌灯时分,太宗来兰蕊宫看望兰昭容,这兰昭容是江南女子,生的秀气美貌,只是家中中途败落,入宫后先是封为美人,因烹得一手好茶,又加封了婕妤,生了十七公主以后加封了昭容。
此时兰昭容一脸病容,面色苍白,本来江南女子便纤细单薄,这一病更是我见犹怜,胜似西子几分。太宗皇帝不由得心生愧意,自从兰昭容进宫了以后,他也没来宠幸过几次。
“兰儿,你感觉如何?”
“陛下,臣妾很好....陛下,臣妾现在病榻之体,恐有不祥,不便与陛下相见,如今陛下垂怜臣妾,万金之躯躬身下榻,臣妾受宠若惊.......”
说着就要起身行礼。
太宗道:“兰儿,你不要起身,且安心养病。让我看看我们的十七儿。”
乳娘把十七公主抱过来给太宗看,太宗是有二十余子女,却还从未亲手抱过婴孩。兰昭容柔弱的声音响起:“陛下,您抱抱十七吧……”
太宗把十七公主抱在手里,娇小又柔弱的身躯,时直婴儿满月,还看不清楚真切,眼睛只是睁开了细微的一条缝隙。
婴孩肉嘟嘟的小手挥动着试图去抓太宗的脸颊,婴孩的脸看着太宗一直在笑,仿佛讨好一般,这血染的江山铁打的君心,此刻也被融化了……他此刻觉得为人父的感觉竟是如此美好。
“笑靥如春日,朕赐封你名号为“明阳公主”。取名为漱儿,希望你与你母亲一样纯净如兰,不染这世间凡污。”
“即日起,兰昭容晋封为兰淑仪。”
但是这兰淑仪却是红颜薄命,还没熬到妃位呢,就因为产后感染风寒撒手人寰了。留下仅三个月的明阳公主。
太宗心有余念,把明阳公主教给长孙皇后教养。
后世人只知道明阳公主生母是长孙,无人知兰淑仪。
……
话分两头,小七在寺院中长到七岁那年,玄隐大师亲自为他剃度,醍醐灌顶。定法号为“禅机”
禅机在寺院中每日跟随是兄弟们修习早晚课,认真研习佛法,慧隐大事亲子教习他梵文,每日会把他叫到身前听训。
佛教起源于印度,兴盛于大唐。佛教于隋唐之际,高僧辈出。
玄隐大师年轻时期,随玄奘法师数次去天竺研习佛法,在天竺的十多年时间里,玄奘法师和玄隐大师跟随过当地很多著名高僧学习。在悟性和佛法上的造诣上,玄隐大师只比玄奘法师略输文采。
禅机天性聪慧,七岁开始就展现出对佛学的浓厚兴趣,加之玄隐大师的亲子严格指点,禅机到十二岁时,已是远近小有名气的小僧了。
再说太宗皇帝对当时佛教的看法,李唐江山姓李啊,是高祖起就很推崇道教的。
因为姓李啊,自称为李耳后人,也表示以孝治天下。但是呢,帝王之术的智慧是强大的,高祖知道佛教当时在民众中的位置,也没有想彻底激怒佛教徒,只是适当的哈,压制了一些。
到了太宗皇帝当政了,不得不说,这位帝王是很有心胸和远见的。他同时扶持了佛教和道教,和儒家,并很好的使三者之间的关系达到了平衡。
太宗皇帝也是个文武全才,博览群书的时候,也在研究佛教经典和关注着佛教文化的发展,对于当政者来说,心胸宽广海纳百川又有远见,在当时已属少见的明君。
太宗一面整肃佛教界之流弊,一面又开始深入了解佛教。
太宗皇帝时常会与僧人论道,太宗皇帝很尊重佛门一些博学之士,尤其是玄奘法师和玄隐大师。有时会找他们入殿谈话。
这一日,太宗退朝后,召见了玄隐大师入御书房讨论佛法。玄隐大师对禅机的喜爱更似祖孙,而禅机对玄隐大师不止是师徒情深,还有一种亲情的依赖感。
这在出家人身上,属于六根不净。玄隐大师也不知是喜是忧,只好随缘去罢。
禅机三世做学问,慧根很深,玄隐大师也想让他多开拓一下视野,遂带他一起进宫去了。
幸福来得很突然,李大哥以为忽然没了声音,娘子出了意外呢,现在听说母子平安,赶紧对给娘子接生的张嫂道谢,从怀中取出早已备好的一串赏钱给张嫂,口中再次说些感谢之类的客气话。
张嫂眉开眼笑地接过钱,嘴里说道:“哎呀李家大哥,你真是见外了,俗话说远亲不如近邻,邻里之间帮些忙应该的,应该的,你看这真是......哈哈,”
张嫂一边把钱塞入衣袋,一边说“这娃眉清目秀,一准将来是个贵人哪.....”
话说这李家,本来添了个儿子是很高兴的事,唐朝也是国富民强,但是他家之前已经有了六个儿子了,夫妻俩非常盼望能够来个七公主,结果小七来了又是个儿子。这不由使得李大哥有些失望。
要知道,在唐朝的女子是很吃香的。谁家有个漂亮的女娃那简直就是结着金元宝的摇钱树。
在李家小七满月的那天,李大哥正在院子里拿着扫帚扫地,一边扫着,一边思量李大哥心里说:家里七个儿子,开销也是不小,将来长大了娶媳妇也都是钱,聘礼都不一定拿得出来。七娃要是个女娃子还好,女娃还能赚点回来....可眼下……唉!
李家这时来了客人,李大哥出门见到院门外站一老僧,李大哥合掌恭敬地问道:“大师可是要化缘?”
唐朝的帝王很推崇佛教,所以僧人在民间也是很受尊敬的。
老僧还礼道:“阿弥陀佛,施主,我今路过宝地见府内有祥瑞之气,贫僧来此希望能得以一见。”
“施主我可否见一见府上令公子?”
“可以可以,大师您请。这农家子弟,哪敢称公子二字”李大哥连忙说道。
老僧看了面前的婴儿,满月的小七脸上刚出生的褶皱已经褪去,此时小七刚吃过奶睡熟,红润的面颊,呼吸均匀,嘴唇还一动一动,好像在梦中吸吮着母亲的乳汁。
老僧见了小七,心生喜爱,慈爱的表情在脸上浮现。
老僧欲开口说带婴儿离开,又不忍襁褓中的婴孩离开父母,对李大哥说:
“施主可知七公子不是俗人?此儿前世乃是我大钟寺得到高僧,今又入轮回渡劫,贫僧三年以后来接七公子回我佛门。”
老僧取出一串佛珠挂在婴儿身上:“此珠原为一高僧所持有,赠与七公子护身之用。”说罢留下一些财物,李大哥慌忙说道:
“大师这可如何使得?”
老僧不舍得看着婴儿,“贫僧修行多年,还是无法古井无波。出家人不蓄财帛,这些银钱也是香客们的供养。权当做对七公子的日常物资需要,还请施主好生照料七公子。”
李大哥把玩着这串佛珠,仔细看才发现佛头上的那颗珠子非常小的刻着两个字“空尘”
五时间转眼即过,当日老僧应约前来接小七去大钟寺,小七对老僧自生亲近之感,虽然一番痛哭,不舍爹娘,老僧承诺,以后小七的父母每个月都可去寺中看小七,这才勉强应允前去寺里。一边走一边回头望着父母,一把鼻涕一把泪的抹着
“爹娘,以后要常去看孩儿....”
到了大钟寺大门外,小七望着大钟寺的漆红色大门,说不出什么感觉,只觉得进了这个大门,可能这辈子就没机会出去了。
老僧抱着小七,推开右边小门,看门的小沙弥忙行弟子礼:“住持,您回来了。”迅速偷偷扫了小七一眼,心里猜测着小七是谁家子嗣,竟让住持如此爱惜。
这一代的住持玄隐大师也是个德高望重的高僧,修行简朴,对待弟子严格又不失长辈的关爱。
玄隐大师佛法精深,为朝廷翻译过多部梵文经书,自身遵守佛门戒律,品行清廉,作为住持,却不曾贪污一文香火钱如今突然抱回来个三岁稚童……令院内一众僧人很是意外。
与此同时,傍晚时分,长安城皇宫内御书房,太宗正在批阅奏折,贴身太监贵喜小心翼翼的问道:“大家可需用茶?”
太宗头也没抬说到:“嗯,是有些口干舌燥,贵喜啊,还是你懂朕心。”
太宗轻饮一口,忽然问道:“今日龙井竟与往日不同?”
贵喜慌忙跪下:“大家,今日之龙井是三日前兰昭容人呈送过来。贵喜该死,大家若不喜欢,贵喜这就拿去扔掉。”
“贵喜啊,起来吧,告诉兰昭容有心了。”
太宗心里明白,这甘甜润泽的口感,是分别取深秋露,枝头雪,埋藏于地下,再取文火煮水烹茶,不得不说,兰昭容确实很用心。
“嗯,兰昭容出自江南道余杭郡,宫中若论煮茶,她实属第一。”
说到这里,太宗想起了什么,又问道
“兰昭容现在在做什么?”
“回大家,兰昭容正在为十七公主缝制衣衫。”
“嗯,算来十七儿今日也满月了吧?兰昭容现在身体如何?”
“回大家,十七公主正是今日满月,兰昭容产后染了风寒,一直未见好转。”
“风寒?贵喜,你怎么不早来报?”
贵喜再次连忙跪倒:“大家,是贵喜该死。”
都说君心自古无情,妻妾众多也不是好事。后宫整日争风吃醋,每日明争暗斗的也是让他很头疼。
后宫的嫔妃们见不到太宗,就会想着从太宗身边的人着手。这贵喜若不是日前收了兰昭容好处,也不会把这兰昭容的明前龙井拿来给太宗。
晚膳过后掌灯时分,太宗来兰蕊宫看望兰昭容,这兰昭容是江南女子,生的秀气美貌,只是家中中途败落,入宫后先是封为美人,因烹得一手好茶,又加封了婕妤,生了十七公主以后加封了昭容。
此时兰昭容一脸病容,面色苍白,本来江南女子便纤细单薄,这一病更是我见犹怜,胜似西子几分。太宗皇帝不由得心生愧意,自从兰昭容进宫了以后,他也没来宠幸过几次。
“兰儿,你感觉如何?”
“陛下,臣妾很好....陛下,臣妾现在病榻之体,恐有不祥,不便与陛下相见,如今陛下垂怜臣妾,万金之躯躬身下榻,臣妾受宠若惊.......”
说着就要起身行礼。
太宗道:“兰儿,你不要起身,且安心养病。让我看看我们的十七儿。”
乳娘把十七公主抱过来给太宗看,太宗是有二十余子女,却还从未亲手抱过婴孩。兰昭容柔弱的声音响起:“陛下,您抱抱十七吧……”
太宗把十七公主抱在手里,娇小又柔弱的身躯,时直婴儿满月,还看不清楚真切,眼睛只是睁开了细微的一条缝隙。
婴孩肉嘟嘟的小手挥动着试图去抓太宗的脸颊,婴孩的脸看着太宗一直在笑,仿佛讨好一般,这血染的江山铁打的君心,此刻也被融化了……他此刻觉得为人父的感觉竟是如此美好。
“笑靥如春日,朕赐封你名号为“明阳公主”。取名为漱儿,希望你与你母亲一样纯净如兰,不染这世间凡污。”
“即日起,兰昭容晋封为兰淑仪。”
但是这兰淑仪却是红颜薄命,还没熬到妃位呢,就因为产后感染风寒撒手人寰了。留下仅三个月的明阳公主。
太宗心有余念,把明阳公主教给长孙皇后教养。
后世人只知道明阳公主生母是长孙,无人知兰淑仪。
……
话分两头,小七在寺院中长到七岁那年,玄隐大师亲自为他剃度,醍醐灌顶。定法号为“禅机”
禅机在寺院中每日跟随是兄弟们修习早晚课,认真研习佛法,慧隐大事亲子教习他梵文,每日会把他叫到身前听训。
佛教起源于印度,兴盛于大唐。佛教于隋唐之际,高僧辈出。
玄隐大师年轻时期,随玄奘法师数次去天竺研习佛法,在天竺的十多年时间里,玄奘法师和玄隐大师跟随过当地很多著名高僧学习。在悟性和佛法上的造诣上,玄隐大师只比玄奘法师略输文采。
禅机天性聪慧,七岁开始就展现出对佛学的浓厚兴趣,加之玄隐大师的亲子严格指点,禅机到十二岁时,已是远近小有名气的小僧了。
再说太宗皇帝对当时佛教的看法,李唐江山姓李啊,是高祖起就很推崇道教的。
因为姓李啊,自称为李耳后人,也表示以孝治天下。但是呢,帝王之术的智慧是强大的,高祖知道佛教当时在民众中的位置,也没有想彻底激怒佛教徒,只是适当的哈,压制了一些。
到了太宗皇帝当政了,不得不说,这位帝王是很有心胸和远见的。他同时扶持了佛教和道教,和儒家,并很好的使三者之间的关系达到了平衡。
太宗皇帝也是个文武全才,博览群书的时候,也在研究佛教经典和关注着佛教文化的发展,对于当政者来说,心胸宽广海纳百川又有远见,在当时已属少见的明君。
太宗一面整肃佛教界之流弊,一面又开始深入了解佛教。
太宗皇帝时常会与僧人论道,太宗皇帝很尊重佛门一些博学之士,尤其是玄奘法师和玄隐大师。有时会找他们入殿谈话。
这一日,太宗退朝后,召见了玄隐大师入御书房讨论佛法。玄隐大师对禅机的喜爱更似祖孙,而禅机对玄隐大师不止是师徒情深,还有一种亲情的依赖感。
这在出家人身上,属于六根不净。玄隐大师也不知是喜是忧,只好随缘去罢。
禅机三世做学问,慧根很深,玄隐大师也想让他多开拓一下视野,遂带他一起进宫去了。