尚秀英看东西看的很快,虽然玄逸写了很多内容,但她看完这些其实并没有花费太多的时间。玄逸才和刘杰轩说了几句,她便已经看完了。

    “老刘,这个给你看着。”她把手里的文稿递给刘杰轩,然后对玄逸道:“道长,我看了你这东西,有些地方还不是很明白,却是要问问你。”

    刘杰轩原本是铁匠出身,本来并不识字。后来跟着黄自得造反后,黄自得劝他学着认字说:“若是不识字,便是抢劫都抢不好,对着值钱的宝贝都认不出来。打起仗来,看不懂军令,你说那怎么行?”又抓了个老童生来给他当先生,他才勉勉强强地开始学识字。经过一段时间的学习,算是达到了能看得懂账本上记着有多少银子多少米,以及通常的军令的水平。不过这些字,他也只是认得,却不太会写。再后来,玄逸道人加入后,在玄逸的督促下,他又认真的花了点心思,如今算是能认得一千多个字了,大多数的文章,上下文跳着看,也能看个八九不离十了。而玄逸在写文章的时候,又总是有意识的尽可能的写的浅显一些,以便诸如黄自得、刘杰轩这样的,文化程度不高的人也能看得明白。对这个做法,黄天倒是很赞同,他说:“‘对牛弹琴’这句话,含有讥笑对象的意思。如果我们除去这个意思,放进尊重对象的意思去,那就只剩下讥笑弹琴者这个意思了。为什么不看对象乱弹一顿呢?射箭要看靶子,弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗?你能做到这样,倒也算是孺子可教了。”

    刘杰轩便接过文稿看了起来。而尚秀英却问道:“道长觉得如今我们连续打了胜仗,倒是坏事情了?”

    玄逸笑了笑道:“大嫂可还记得,当初在商洛山中,我和大嫂还有元帅说过的那句‘祸兮福之所倚,福兮祸之所伏’?这仗打赢了,当然是好事情,就像塞翁的马带回了胡人的骏马,这当然是好事情,但是若是有好事情的时候不警惕,说不定就会有什么不好的事情发生。比如说,我军如此轻松的连续击败官军,这当然是好事情。但是大嫂,您也是带兵打仗的英雄。您自己说,要是傅元宪不是自己昏了头,做出那么多的蠢事。大家都吃饱喝足,披挂整齐,摆开阵势来干一场,我军因为人数优势,多半还是能赢的,但是真的就能赢得像上次那么轻松吗?”

    “那怎么可能?”尚秀英摇了摇头道,“我军之中,新兵居多。而且人家的装备也不比我们差,老兵还更多。摆开了硬碰硬的打,就算能打赢,那说不定也是杀敌一千,自损八百的,那能有这么轻松?”

    “大嫂。”刘杰轩却插嘴道,“咱们的鸳鸯阵如今练得不错了,应该能占不少便宜。杀敌一千,自己损不了八百,我觉得能损失个二三百应该大差不差的。”显然,对于自己主持着训练出来的鸳鸯阵,刘杰轩要比尚秀英更有信心一些。

    “大嫂,您看,这不就有问题了吗?如今我军的战力到底如何,大嫂您和刘将军到底谁对呢?大家心里其实都不是特别有底对吧。”玄逸道,“这样一来,我们在计算自己和敌军的对抗中的输赢的时候,算出来的东西也就不可靠了。自从从商洛山出来之后,我军到底有多能打,我们心里没底。刘将军、大嫂还都是谨慎的人。但是下面的将士们是不是也和刘将军还有大嫂一样的谨慎呢?尤其是我们的那些新兵,他们加入我军之后,遇到的官军都是不堪一击,他们会不会觉得自己就是战无不胜,别人就是不堪一击呢?大嫂,你也知道,这种得意,不是士气,而是骄气。古人说‘骄兵必败’,为什么呢?大嫂还记得秦晋崤之战的故事吧?可记得当时王孙满是因为什么而预言秦军必败的?”

    “好像是因为秦军在经过天子的城门的时候无礼吧。”尚秀英道,“对天子都无礼,可见他们的骄狂。骄狂的人便不愿意做细致的谋划,而且不能遵守军纪。又缺乏谋略,又军纪不严,怎么能不失败呢?”

    “其实秦军的将领百里孟明视并非寡谋之人。”玄逸又道,“只是因为有了骄傲之气,便不屑于去细细的谋划。这就像带几个兄弟出去打猎。若是知道那山上有老虎,而且上山就是为了打老虎,那上山之前,肯定是细细的谋划如何动手,如何接应,事情不成如何逃走。上了山,也会格外小心,不会放过任何风吹草动。但如果知道这山上别说老虎,就连野猪都没有,只有几只兔子而已,而带着兄弟上山,也就是为了打兔子的。那谁又会像打老虎那样细细的谋划,谨慎的执行呢?若是我们下面的兄弟,都把自己当成了老虎,把敌人当成了兔子,就算我们日日向他们叮嘱,要谨慎,要小心,要警觉,他们又如何做得到呢?所以,贫道觉得,这一连串的胜利,若是处理不好,还真不见得是好事情。”

    黄自得在一边听了,也忍不住点点头道:“的确如此呀,说老实话,就是我,都有些官军不过如此的想法,何况下面的将士?道长以前讲过,‘狮子搏兔,亦用全力’,其实听着简单,真要做到,却很不容易。道长想要编制出严格而细致的军规,细密的考核条例,为的就是要让士兵们不至于骄纵吧。”

    玄逸点点头道:“元帅说的是。其实贫道的这个想法,也是受到了圣人的启发。”

    “哦,说来听听?”黄自得一听,也来了兴趣。

    “圣人?”牛巨明也睁大了眼睛,“这个牛鼻子说的圣人是谁?他又想搞什么花样?难道他想要把老子之类的吹成圣人?老子也配叫圣人?”他忍不住这样想。

    玄逸却回答道:“当年孔圣人最出色的弟子颜回问孔子,一个人如何才能达到‘仁’的境界。孔圣人回答说:‘克己复礼为仁。’意思是说能克制自己的欲望,是自己的言行符合礼的要求就能达到‘仁’的境界。颜回又问具体该如何做。孔圣人便回答说:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’意思是说时刻用礼来约束自己,不合于礼的东西不看不听不说不做,这样保持下来,成为积习,便能达到‘仁’的境界了。那么元帅可知道什么是‘礼’?”

    黄自得摇了摇头。

    玄逸便道:“《礼记》云:‘夫礼者,所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。’礼呀,其实就是一整套的规矩。其实,打仗也是有规矩的呀。贫道说的不是那什么‘不鼓不成列’、‘不重伤,不擒二毛’的宋襄公式的规矩,而是说在自己军队内部的规矩。若是我们把规矩定的细细的,而且不管什么时候都严格的按这规矩来执行,有敌人,没敌人,敌人强,敌人弱的时候都一样遵行,让将士们形成习惯。比如凡是安营扎寨,第一步要做什么,第二步要做什么,什么时间谁该做什么,都细细密密的编出来,然后严格执行。只要都这样做了,那么哪怕我军士兵在心里瞧不起敌军,但只要他按规矩做了,敌军却也不会有偷我们的营的机会。再比如在战场上,一举一动都有什么规矩,不管敌人是谁,都要严格的按着这规矩来,敌人也就难以轻易的占我们的便宜。”

    黄自得听了,又点点头,然后又道:“这是个好办法!只是做起来可不容易,怕是我们大家都要累得睡不好觉了。先是要辛苦道长把这些条例慢慢的编出来,然后又要专门派人监督执行。不过要是做成了,那我军就真的大大的进了一步,日后便是对上鞑子,我老黄也不怕了。呵呵,你们不要笑。虽然咱们没和鞑子打过,但是说老实话,你们真的一点都不怕鞑子?”

    “天雄军那么能打,咱们都见过的,对上鞑子一天都没撑住。说不怕,谁真的不怕呀。”一向桀骜的刘杰轩也老老实实的说了这样一句话。

    “这条例就托付给道长来编写了吧?”黄自得又说道。

    牛巨明在一旁,满眼都是又是羡慕又是焦虑的光芒。他一开始以为玄逸道人说的“圣人”肯定是老子,而且讲的也肯定是那些权谋之术。因为兵家和法家其实都是源自于道家的。却不想玄逸道人讲的圣人竟然是孔子,而且他讲的用兵之道,竟然不是权谋,而是“礼”!玄逸引用的那些文字,牛巨明是熟悉得不能再熟悉的了,但他却也从来没想到过,这些文字还能做这样的理解和引申。一个道士,在运用儒家的典籍的时候,表现得居然比他这个儒生还要运用自如。这一方面让牛巨明震撼,一方面,这些有点背离经典的解释也让他感到格外的痛恨,因为——“这是在乱我道统呀!”

    不过这时候,却是水都没有注意到牛巨明的那些心思。只听得玄逸道:“元帅,这条例不能由贫道一个人编写,贫道对于军事战阵所知有限,如何能编写的出来?便是编写出来,也未必好。当初孔圣人的弟子樊迟向孔子求教种田的方法,孔子说:‘吾不如老农。’孔圣人是在谦虚吗?贫道觉得不是。孔圣人说:‘知之为知之,不知为不知,是知也。’圣人之所以是圣人,不是因为他什么都会,而是因为他知道那些事情可以自己做,那些事情要靠大家做。这编制条例的事情,便是要大家做的,比如炮兵,就要自己编出炮兵的条例来,先编写出来,照着执行,然后审核结果,查看效果,再加以调整和完善。那就比贫道向壁虚构要强得多。其他的部门也都是一样,条例先从最底层讨论出来,然后上层审核,再执行,再查看效果,调整完善才是。”

    黄自得听了,点了点头道:“如此,那那个总监军部的总监军,便让道长来做吧。”

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