凭借古老家谱记载的信息寻根问祖，好不容易来到金陵，族谱记载的家乡已经面目全非，无处可寻。毕竟，历经了五六百年的沧海桑田，金陵又是明朝的首都和后来的陪都，南明的都城，民国的都城，饱经战火的摧残，哪里还有族谱记载那副美丽家乡的痕迹可寻？
族谱记载家乡的痕迹虽然没了，但是，家乡的味道还在。来到金陵不可不品尝当地小吃，特别是那伙老倌，好似对金陵小吃情有独钟，总能从寻觅到那股熟悉的家乡味道。
有当地39度8连锁酒吧合作伙伴大力协助，导游和陪游人员充足，旅游团队分成二十多个小团队，慢慢悠悠游逛在御道街、夫子庙、大桥。在各个小吃摊子品尝着金陵有名的鸭血粉、糯米藕、桂花糖芋苗、五香鹌鹑蛋、梅花糕、蒸儿糕、牛肉粉丝汤、炒螺丝…..
“老啰，老啰，肚子装不下了多少吃食，只能多看少吃？”孔老倌满脸遗憾地看着只品尝过少许的小吃感叹。
“孔老倌，你们老孔家当年是经营茶叶生意的，那些年，你到过彩云许多地方。有没有发觉，金陵许多名小吃，在咱们彩云之南许多地方都是当地名小吃，口味做法都大同小异，有些甚至是一模一样。”
正端着一碗鸭血粉吃得有嗞有味的陈老倌，笑呵呵地对孔老倌说道。陈老倌当年就是孔家茶庄的账房先生，年轻时也是走南闯北的主，见识不凡。
“你说来我倒想来了，我们在彩云各地吃过花样繁多的米线、烤鸭、板鸭、豆腐、酸菜鱼、粉丝……真是这样，难道在彩云之南各个坝子生活的的江南人后裔特别多？”孔老倌数着年轻时在彩云之南做生意吃过的各种当地特色小吃，也觉得很奇怪。
“现在，许多金陵人到彩云之南去，都会有一种在家乡的感觉。不论是饮食口味，还是风俗习惯，方言俚语。许多地方的彩云人见到金陵人，会称呼他们为‘老乡’。因为，许多彩云汉人，是明洪武时期从江南各地随军迁移到彩云去的。”殷老倌对家乡的掌故还是很了解很深入的，岁数最大，读书最多，又开始说故事了。
“真的，说来听听。”陪同他们这个小团队的导游小陆是金陵人，读书的时候知道明末清初湖广填四川的历史，历史课本上可没记载大明时期南都移民戍边的故事。
“想听吗？”殷老倌和蔼地看着年轻的导游笑了笑。
“反正出来就是为了玩的，回去休息也还早，还有这么多小吃等着咱们慢慢品尝，您老就边吃边说，我们都听听。”导游小陆的任务就是陪这些老年客人玩，可不在乎出来玩些什么，只要平安无事就心满意足了。
殷老倌这些年闲来无事，对各家祠堂里面保存下来的资料研究较深，闻言不禁乐呵呵地卖弄来：“明洪武十四年，朱元璋以傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副将军，率三十万大军征讨彩云之南的蒙古人。
沐英率所部于洪武十五年进入春城，当时，明军称得上是界上最先进的军队，已按驻军编制总额的一定比例装备火铳。火铳在每个百户所，火铳手10名、刀牌手20名、弓箭手30名、枪手40名，其火铳手占十分一。军队装备这样多的火铳，在当时的界上是绝无仅有嘀。”
“我国明初时期就装备了那么多热兵器了？”导游小陆对历史了解不多，更不知道这些明军住边后裔的底细。
“宋朝时就装备很多热兵器了，咱国毕竟是火药的源发地嘛。”殷老倌自豪的说道。
“说沐英，沐公爷的事，别扯远了。”旁听的祁老倌催促。
殷老倌喝口茶润润喉咙，手持折扇敲敲桌子，继续说道：“征战结束，许多随军将士也就在彩云之南设御屯田。按明制规定：驻军‘军户’是‘永充’的，并强制士卒随带家属，共同屯垦，不得改变，不得返回，不得与当地民户混居。实行七分屯垦，三分戍守操练，即七人所种之粮除自己食用外还需供养三人之口粮。
……沐英的大兴屯田，劝课农桑，对西南安定做出了贡献。所以，现在彩云之南许多地方的地名，都有军屯色彩，地名村名的后缀带上个什么旗啊，所啊，卫啊，屯啊，营啊的地名多了去了。现代，许多彩云之南汉人家族姓氏，考证源都归集到金陵柳树湾。”
“金陵有柳树湾这个地方吗？再说了，就是有也不可能都迁移到彩云之南去吧。”带队的祁景梁很是好奇，他委托旅行社查找过柳树湾这个地方，没得到明确的答复，真不知道这些老爷子从哪里知道这些典故。
殷老倌偏头看看祁景梁，撇撇嘴继续说道：“这次出来的时间太紧迫，你没找到不代表没有。咱国人一向是守礼义、重亲情的民族，因为在每一个国人心，家乡的山水永远是最动人的风景。寻根问祖，落叶归根，是华夏民族永远抹不去的一种故乡情结。
洪武十五年前后，沐英亲自回到了金陵，在金陵广招工匠，随着自己远赴彩云之南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与彩云之南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，居彩云之南。
其次，又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了彩云之南这块不毛这地。
就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。当时的柳树湾正紧靠着明朝皇宫的东南部，在宫城禁地范围内，于是住在这里的老百姓遭遇了必然的拆迁，因此住在柳树湾的很多人就跟随沐英去了彩云之南。
有资料记载，柳树湾在现今的蓝旗街一带，如今是一片居民区，小梁，你下次再去仔细找找。
柳树湾一带，在明朝时曾有数十万人从那里移民到彩云之南各地屯边。近年来就有不少彩云等地的人回来寻根，在他们家谱的记忆里，他们就是从柳树湾出去的。
如今，柳树湾高石坎（即今石门坎）已经是处于金陵城繁华的闹市区了，听说，每一年都有不少咱们彩云之南的人来金陵寻根呢。而很多彩云之南的人从小就对‘金陵’这两个字很耳熟，见到金陵人也自然地有一种亲切感。”
殷老倌素来有寻根情节，这些年对此有深入研究。祁官营的殷家有一位在滇省省委党校任教的教授，和有寻根情节的殷老倌是本家兄弟。知道他喜欢研究这些东西，回老家探亲的时候，还带回大批相关资料供他阅读解闷。殷老倌对自己的历史知识很是自豪，见大伙爱听也就讲开了。
“所以，您老来到金陵也不例外，来找祖祠了。”导游小陆笑着问道。
“这倒也不是，都已经过去几百年，金陵城早就变了。到一个地方，了解下风俗人罢了。有些传统来历的东西，还是很有趣的。”殷老倌豁达地说道。
“这倒也是，你们先聊，我去下洗手间。”导游小陆笑呵呵的看着这伙有趣的老头。
“我也吃好了，带我们一块去。”
“这金陵的传统小吃可真多啊，肚子都受不了了。”
“说来，大明洪武、永乐大迁移时期，还创造了一个词叫‘解手’，一直流传到现在仍然使用，虽然许多城里人用‘上洗手间’代替，可许多地方还在用。”殷老倌边走边说。
“连这也有说法。”小陆乐了，这老家伙在考证出来的历史典故也太多了吧。
“当然有说法了，我国许多名词用语可是不是凭空来的。当时为了进行迁移，故土难离的老百姓们被迫登记以后，为了防止他们途逃亡，官兵们把他们反绑来，然后用一根长绳串连来。那时候，迁徙路上，到处是一串串的移民，他们一步三回头，天愁地也愁。
在押解过程，由于长途跋涉，人们免不了要大小便，但一根绳子拴几个甚至几十个人，大小便非常不方便。于是只好向押解官兵报告说：‘老爷，请解手，我要大小便。’这样子日复一日，人复一人，次数多了，日渐简化，只要说上一声：‘老爷，我要解手。’就行了。”
“老爷子说的好有意思，不说了，不说了。咱分开走，我去我的洗手间，您老去解您的手。哈哈哈哈哈。”导游小陆被逗乐了，干了这么几年导游，陪同这些来自彩云之南的乡下老头游玩，反倒让自己涨姿势了。
导游小陆绝对没想到，这次陪同的这些老倌老奶，那是妥妥的大明军屯后裔，根正苗红那种金陵原住民。
族谱记载家乡的痕迹虽然没了，但是，家乡的味道还在。来到金陵不可不品尝当地小吃，特别是那伙老倌，好似对金陵小吃情有独钟，总能从寻觅到那股熟悉的家乡味道。
有当地39度8连锁酒吧合作伙伴大力协助，导游和陪游人员充足，旅游团队分成二十多个小团队，慢慢悠悠游逛在御道街、夫子庙、大桥。在各个小吃摊子品尝着金陵有名的鸭血粉、糯米藕、桂花糖芋苗、五香鹌鹑蛋、梅花糕、蒸儿糕、牛肉粉丝汤、炒螺丝…..
“老啰，老啰，肚子装不下了多少吃食，只能多看少吃？”孔老倌满脸遗憾地看着只品尝过少许的小吃感叹。
“孔老倌，你们老孔家当年是经营茶叶生意的，那些年，你到过彩云许多地方。有没有发觉，金陵许多名小吃，在咱们彩云之南许多地方都是当地名小吃，口味做法都大同小异，有些甚至是一模一样。”
正端着一碗鸭血粉吃得有嗞有味的陈老倌，笑呵呵地对孔老倌说道。陈老倌当年就是孔家茶庄的账房先生，年轻时也是走南闯北的主，见识不凡。
“你说来我倒想来了，我们在彩云各地吃过花样繁多的米线、烤鸭、板鸭、豆腐、酸菜鱼、粉丝……真是这样，难道在彩云之南各个坝子生活的的江南人后裔特别多？”孔老倌数着年轻时在彩云之南做生意吃过的各种当地特色小吃，也觉得很奇怪。
“现在，许多金陵人到彩云之南去，都会有一种在家乡的感觉。不论是饮食口味，还是风俗习惯，方言俚语。许多地方的彩云人见到金陵人，会称呼他们为‘老乡’。因为，许多彩云汉人，是明洪武时期从江南各地随军迁移到彩云去的。”殷老倌对家乡的掌故还是很了解很深入的，岁数最大，读书最多，又开始说故事了。
“真的，说来听听。”陪同他们这个小团队的导游小陆是金陵人，读书的时候知道明末清初湖广填四川的历史，历史课本上可没记载大明时期南都移民戍边的故事。
“想听吗？”殷老倌和蔼地看着年轻的导游笑了笑。
“反正出来就是为了玩的，回去休息也还早，还有这么多小吃等着咱们慢慢品尝，您老就边吃边说，我们都听听。”导游小陆的任务就是陪这些老年客人玩，可不在乎出来玩些什么，只要平安无事就心满意足了。
殷老倌这些年闲来无事，对各家祠堂里面保存下来的资料研究较深，闻言不禁乐呵呵地卖弄来：“明洪武十四年，朱元璋以傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为副将军，率三十万大军征讨彩云之南的蒙古人。
沐英率所部于洪武十五年进入春城，当时，明军称得上是界上最先进的军队，已按驻军编制总额的一定比例装备火铳。火铳在每个百户所，火铳手10名、刀牌手20名、弓箭手30名、枪手40名，其火铳手占十分一。军队装备这样多的火铳，在当时的界上是绝无仅有嘀。”
“我国明初时期就装备了那么多热兵器了？”导游小陆对历史了解不多，更不知道这些明军住边后裔的底细。
“宋朝时就装备很多热兵器了，咱国毕竟是火药的源发地嘛。”殷老倌自豪的说道。
“说沐英，沐公爷的事，别扯远了。”旁听的祁老倌催促。
殷老倌喝口茶润润喉咙，手持折扇敲敲桌子，继续说道：“征战结束，许多随军将士也就在彩云之南设御屯田。按明制规定：驻军‘军户’是‘永充’的，并强制士卒随带家属，共同屯垦，不得改变，不得返回，不得与当地民户混居。实行七分屯垦，三分戍守操练，即七人所种之粮除自己食用外还需供养三人之口粮。
……沐英的大兴屯田，劝课农桑，对西南安定做出了贡献。所以，现在彩云之南许多地方的地名，都有军屯色彩，地名村名的后缀带上个什么旗啊，所啊，卫啊，屯啊，营啊的地名多了去了。现代，许多彩云之南汉人家族姓氏，考证源都归集到金陵柳树湾。”
“金陵有柳树湾这个地方吗？再说了，就是有也不可能都迁移到彩云之南去吧。”带队的祁景梁很是好奇，他委托旅行社查找过柳树湾这个地方，没得到明确的答复，真不知道这些老爷子从哪里知道这些典故。
殷老倌偏头看看祁景梁，撇撇嘴继续说道：“这次出来的时间太紧迫，你没找到不代表没有。咱国人一向是守礼义、重亲情的民族，因为在每一个国人心，家乡的山水永远是最动人的风景。寻根问祖，落叶归根，是华夏民族永远抹不去的一种故乡情结。
洪武十五年前后，沐英亲自回到了金陵，在金陵广招工匠，随着自己远赴彩云之南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与彩云之南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，居彩云之南。
其次，又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了彩云之南这块不毛这地。
就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。当时的柳树湾正紧靠着明朝皇宫的东南部，在宫城禁地范围内，于是住在这里的老百姓遭遇了必然的拆迁，因此住在柳树湾的很多人就跟随沐英去了彩云之南。
有资料记载，柳树湾在现今的蓝旗街一带，如今是一片居民区，小梁，你下次再去仔细找找。
柳树湾一带，在明朝时曾有数十万人从那里移民到彩云之南各地屯边。近年来就有不少彩云等地的人回来寻根，在他们家谱的记忆里，他们就是从柳树湾出去的。
如今，柳树湾高石坎（即今石门坎）已经是处于金陵城繁华的闹市区了，听说，每一年都有不少咱们彩云之南的人来金陵寻根呢。而很多彩云之南的人从小就对‘金陵’这两个字很耳熟，见到金陵人也自然地有一种亲切感。”
殷老倌素来有寻根情节，这些年对此有深入研究。祁官营的殷家有一位在滇省省委党校任教的教授，和有寻根情节的殷老倌是本家兄弟。知道他喜欢研究这些东西，回老家探亲的时候，还带回大批相关资料供他阅读解闷。殷老倌对自己的历史知识很是自豪，见大伙爱听也就讲开了。
“所以，您老来到金陵也不例外，来找祖祠了。”导游小陆笑着问道。
“这倒也不是，都已经过去几百年，金陵城早就变了。到一个地方，了解下风俗人罢了。有些传统来历的东西，还是很有趣的。”殷老倌豁达地说道。
“这倒也是，你们先聊，我去下洗手间。”导游小陆笑呵呵的看着这伙有趣的老头。
“我也吃好了，带我们一块去。”
“这金陵的传统小吃可真多啊，肚子都受不了了。”
“说来，大明洪武、永乐大迁移时期，还创造了一个词叫‘解手’，一直流传到现在仍然使用，虽然许多城里人用‘上洗手间’代替，可许多地方还在用。”殷老倌边走边说。
“连这也有说法。”小陆乐了，这老家伙在考证出来的历史典故也太多了吧。
“当然有说法了，我国许多名词用语可是不是凭空来的。当时为了进行迁移，故土难离的老百姓们被迫登记以后，为了防止他们途逃亡，官兵们把他们反绑来，然后用一根长绳串连来。那时候，迁徙路上，到处是一串串的移民，他们一步三回头，天愁地也愁。
在押解过程，由于长途跋涉，人们免不了要大小便，但一根绳子拴几个甚至几十个人，大小便非常不方便。于是只好向押解官兵报告说：‘老爷，请解手，我要大小便。’这样子日复一日，人复一人，次数多了，日渐简化，只要说上一声：‘老爷，我要解手。’就行了。”
“老爷子说的好有意思，不说了，不说了。咱分开走，我去我的洗手间，您老去解您的手。哈哈哈哈哈。”导游小陆被逗乐了，干了这么几年导游，陪同这些来自彩云之南的乡下老头游玩，反倒让自己涨姿势了。
导游小陆绝对没想到，这次陪同的这些老倌老奶，那是妥妥的大明军屯后裔，根正苗红那种金陵原住民。