想到那些可能存在的古代生物武器,祁景焘不由谨慎来,伸手握住叶冰雪的手,一股股清纯的养生真气渡到叶冰雪的经络,带动叶冰雪自身的养生真气循环流动。
“嗯……景焘大哥,你还懂气功啊!”叶冰雪只觉得一股暖洋洋的气息从祁景焘的手上传来,很快,自家身体内似乎也有一股暖洋洋的气息走遍周身,被墓穴阴冷侵袭带来的刻骨寒意瞬间被清扫一空,不禁舒服的呻吟出声。
“你才知道啊!呵呵,丫头,现在我传授你养生功……听我的指挥,你现在盘腿坐下,记住气息的运转路线,自己催动气息运转……”祁景焘的声音如同催眠,在叶冰雪的耳边响。
叶冰雪依照祁景焘的指示盘腿坐下,很快就进入物我两忘的修行状态。
叶冰雪处于自我修行状态之后,祁景焘这才放心大胆地拿出一只大功能手电筒,对着石棺照射过去。
石棺四周的祭台空空如也,唯独石棺保存的非常完善,全息视角无法探测到石棺里面的微生物。他打算打开石棺的石盖,看看里面到底有些什么东西?
初步估算一下,那石棺的石盖重达半吨,正常情况下至少需要七八个壮汉才有可能打开。祁景焘不是普通人,没外人旁观的情况下,自然不用考虑是否惊骇俗。
祁景焘围着石棺转了一圈,回到正前方,确定石盖内部有榫卯,推是推不开嘀。石棺正前方的盖子厚实而突出,正好借力。
祁景焘张口咬住手电筒,双手托举,只听“轰,吭,吭,吭!”
石棺瞬间被打开,传出的轰隆声以及后续的摩擦声,在这种空旷黑暗的墓穴里面听得非常清楚,也格外渗人。
这么轻易就打开了!祁景焘微微一愣,却是毫不迟疑地双臂用力,把石盖高高举,则走几步,把石盖轻轻放在石棺则下方充当垫脚石。用手电筒往石棺里面照射进去,眼前一片金灿灿,应该是陪葬的金银器皿的反光吧?
感觉没什么特殊气体冒出,祁景焘这才屏住呼吸站在石棺盖上,把手电再照射进棺内。这一照不要紧,祁景焘猛然感觉有一双眼在盯着自己一样,被吓了一跳。
定神仔细观看,手电光照射到的正是一具尸体,刚刚看到的应该那具尸体头部的位置,头部位置周围,都是一些金银珠宝饰物作为陪葬物品。
只是那具尸体还没有腐烂,刚才看到那双眼珠子就处在头部位置。这个时候,祁景焘却是看得很清楚了,他确定那两颗眼珠子,应该不是人类的眼珠子。尽管有的人双眼眼珠子很大,正常人类却不可能拥有如此巨大的眼珠子,看看这具尸体的形状就可以确定。
也就是说,那两颗眼珠子,根本不是人类的眼珠子,为什么会是被放在那具尸体的眼眶位置呢?
祁景焘仔细看了好一会,发现那两颗眼珠子一样的东西呈黄色,应该老虎一类的眼珠子。而那具还没有腐烂的尸体上有一张巨大的虎皮覆盖着。
由此可以判断,石棺里面的那具尸体,果然不是普通人,至少是古代贵族王公一类的大人物。他仔细用手电筒,往里面照射进去,发现除了看到不少金首饰,他还看到了许多铜币,那些圆形方孔的铜币,至于其他陪葬品更多。
毕竟,这具石棺的内部空间足够大,至少有十六立方米,那么大体积的地方,可以装很多陪葬品,这也是那些盗墓贼趋之若鹜的原因吧?
祁景焘不是盗墓贼,他也不需要这些死人钱,墓室里面的陪葬品对他没什么吸引力。这里埋葬着一位诸侯王,让他一直不被打扰那才是最好的。
要不是因为罗家村爆发瘟疫,要不是为了追查瘟疫病毒源头,祁景焘也不会寻找并进入这位诸侯王的墓穴打扰逝者的安宁。
令祁景焘好奇的是,石棺里面这具尸体除了面容显得有些狰狞外,尸体保存的非常完好。
正常情况下,一般人在死后被埋葬在地下,用不了十年,可能就腐化,数十年后只是剩下骨头。
这正是所谓的尘归尘,土归土,最后融于土地而已。当然也有例外,在考古界,早有发现被埋葬在地下上千年,还是不腐之身的古尸,最著名的莫过于马王堆出土的辛追夫人。
祁景焘打开棺盖仔细查看一番,除了尸体和陪葬品之外,并没有发现什么生化武器,就再把那个石盖给重新举,推回原位。
石棺里面没有想找的东西,祁景焘不由再次仔细观测墓室环境,发现室内的温度很低,但是,因为不潮水显,所以没有刚才外面那么阴冷。
里面这些地板,明显是经过人工雕刻出来的,还有洞壁上那些精美的图案,每一副看来都是栩栩如生,像是活了一样。
祁景焘不是考古专家,这些古代美学不感兴趣,只是好奇地看了一遍,发现没有需要找的东西后,就往大洞左侧进去,他看到里面还有两个小型墓室。
远远的,祁景焘就感觉到里面,有股不同的异味。走近之后,那股异味越加明显,嗅之,有想呕吐的感觉。
那种味道到底怎么形容呢?只能说是那种老鼠死几天发出来的腐臭味。
叶冰雪还在打坐修行,祁景焘也懒得进去查看。全息视角之下,可以清楚看过大批人类的尸体井然有序地分布在两个小型墓室之,有数十人之多。
那些尸体同样没有腐化,和躺在石棺里面那具男性尸体差不多。只不过,那副石棺里面躺的应该是那个诸侯王,这两个小型墓室里面横排摆在那里的尸体的身份就复杂了,却是除了男性尸体外,还有女性尸体,甚至还有老人和小孩的尸体。
这些尸体都是穿着衣服的,那些衣服应该是古代汉服。祁景焘没有真正研究过汉服的历史,他并不是很肯定,只能先入为主地认为是汉服。那些衣服除了白色外,还有黑色,红色,黄色等各种颜色。
在如此阴暗的地下墓穴里面,乍然看到这么多形形色色的尸体,就连拥有陆地神仙只能的祁景焘都感到一阵恶寒。
莫非,这些尸体是被殉葬的奴仆?
殉葬制度开始于什么时候,目前已经不可考了。在华夏大地,考古发现早在六千年前的大汶口化遗址就有殉葬遗骨,商朝更有大量的殉葬遗迹,说明至少原始社会的三皇五帝时代就有殉葬、三千五百多年前的商朝已相当流行了。
殉葬制度的理论根据是“封建迷信”,人们认为人死了会进入另一个界,权力者生前使奴唤仆,死了也想享受这种殊荣,所以他要杀死生前伺候他的奴仆和女人,死了让他们继续为其使唤。因为严重的地位差距,被殉葬者无力反抗,只能随这些权力者进入棺木。有的先被杀而埋,有的甚至被活埋。
《墨子·节葬下》说:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。舆马女乐皆具。……此为辍民之事,靡民之财,不可胜计也。“
意思是,君王杀人殉葬,多则几百,少则数十;将军和大人杀人殉葬,多则几十,少则几个,并且是车马、歌伎、舞女俱备,极其残忍。这种残酷的做法,害得人民无法做事,浪费民财更是无法计算。
就连主张厚葬理论的荀况也极力反对杀人殉葬,他在《荀子·礼论篇》说:“刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼!“
意思是,削减死人的随葬品而增加活人的花费叫做“墨子之道“,减少活人的花费而增加死人的随葬品叫做糊涂,而杀死活人为死人陪葬叫做凶残!
然则自古以来都将殉葬视作一种等级的象征,殉葬的规模更是成为一个贵族身份势力的代表特征,从来都没有哪一个朝代能够完全禁止。
“嗯……景焘大哥,你还懂气功啊!”叶冰雪只觉得一股暖洋洋的气息从祁景焘的手上传来,很快,自家身体内似乎也有一股暖洋洋的气息走遍周身,被墓穴阴冷侵袭带来的刻骨寒意瞬间被清扫一空,不禁舒服的呻吟出声。
“你才知道啊!呵呵,丫头,现在我传授你养生功……听我的指挥,你现在盘腿坐下,记住气息的运转路线,自己催动气息运转……”祁景焘的声音如同催眠,在叶冰雪的耳边响。
叶冰雪依照祁景焘的指示盘腿坐下,很快就进入物我两忘的修行状态。
叶冰雪处于自我修行状态之后,祁景焘这才放心大胆地拿出一只大功能手电筒,对着石棺照射过去。
石棺四周的祭台空空如也,唯独石棺保存的非常完善,全息视角无法探测到石棺里面的微生物。他打算打开石棺的石盖,看看里面到底有些什么东西?
初步估算一下,那石棺的石盖重达半吨,正常情况下至少需要七八个壮汉才有可能打开。祁景焘不是普通人,没外人旁观的情况下,自然不用考虑是否惊骇俗。
祁景焘围着石棺转了一圈,回到正前方,确定石盖内部有榫卯,推是推不开嘀。石棺正前方的盖子厚实而突出,正好借力。
祁景焘张口咬住手电筒,双手托举,只听“轰,吭,吭,吭!”
石棺瞬间被打开,传出的轰隆声以及后续的摩擦声,在这种空旷黑暗的墓穴里面听得非常清楚,也格外渗人。
这么轻易就打开了!祁景焘微微一愣,却是毫不迟疑地双臂用力,把石盖高高举,则走几步,把石盖轻轻放在石棺则下方充当垫脚石。用手电筒往石棺里面照射进去,眼前一片金灿灿,应该是陪葬的金银器皿的反光吧?
感觉没什么特殊气体冒出,祁景焘这才屏住呼吸站在石棺盖上,把手电再照射进棺内。这一照不要紧,祁景焘猛然感觉有一双眼在盯着自己一样,被吓了一跳。
定神仔细观看,手电光照射到的正是一具尸体,刚刚看到的应该那具尸体头部的位置,头部位置周围,都是一些金银珠宝饰物作为陪葬物品。
只是那具尸体还没有腐烂,刚才看到那双眼珠子就处在头部位置。这个时候,祁景焘却是看得很清楚了,他确定那两颗眼珠子,应该不是人类的眼珠子。尽管有的人双眼眼珠子很大,正常人类却不可能拥有如此巨大的眼珠子,看看这具尸体的形状就可以确定。
也就是说,那两颗眼珠子,根本不是人类的眼珠子,为什么会是被放在那具尸体的眼眶位置呢?
祁景焘仔细看了好一会,发现那两颗眼珠子一样的东西呈黄色,应该老虎一类的眼珠子。而那具还没有腐烂的尸体上有一张巨大的虎皮覆盖着。
由此可以判断,石棺里面的那具尸体,果然不是普通人,至少是古代贵族王公一类的大人物。他仔细用手电筒,往里面照射进去,发现除了看到不少金首饰,他还看到了许多铜币,那些圆形方孔的铜币,至于其他陪葬品更多。
毕竟,这具石棺的内部空间足够大,至少有十六立方米,那么大体积的地方,可以装很多陪葬品,这也是那些盗墓贼趋之若鹜的原因吧?
祁景焘不是盗墓贼,他也不需要这些死人钱,墓室里面的陪葬品对他没什么吸引力。这里埋葬着一位诸侯王,让他一直不被打扰那才是最好的。
要不是因为罗家村爆发瘟疫,要不是为了追查瘟疫病毒源头,祁景焘也不会寻找并进入这位诸侯王的墓穴打扰逝者的安宁。
令祁景焘好奇的是,石棺里面这具尸体除了面容显得有些狰狞外,尸体保存的非常完好。
正常情况下,一般人在死后被埋葬在地下,用不了十年,可能就腐化,数十年后只是剩下骨头。
这正是所谓的尘归尘,土归土,最后融于土地而已。当然也有例外,在考古界,早有发现被埋葬在地下上千年,还是不腐之身的古尸,最著名的莫过于马王堆出土的辛追夫人。
祁景焘打开棺盖仔细查看一番,除了尸体和陪葬品之外,并没有发现什么生化武器,就再把那个石盖给重新举,推回原位。
石棺里面没有想找的东西,祁景焘不由再次仔细观测墓室环境,发现室内的温度很低,但是,因为不潮水显,所以没有刚才外面那么阴冷。
里面这些地板,明显是经过人工雕刻出来的,还有洞壁上那些精美的图案,每一副看来都是栩栩如生,像是活了一样。
祁景焘不是考古专家,这些古代美学不感兴趣,只是好奇地看了一遍,发现没有需要找的东西后,就往大洞左侧进去,他看到里面还有两个小型墓室。
远远的,祁景焘就感觉到里面,有股不同的异味。走近之后,那股异味越加明显,嗅之,有想呕吐的感觉。
那种味道到底怎么形容呢?只能说是那种老鼠死几天发出来的腐臭味。
叶冰雪还在打坐修行,祁景焘也懒得进去查看。全息视角之下,可以清楚看过大批人类的尸体井然有序地分布在两个小型墓室之,有数十人之多。
那些尸体同样没有腐化,和躺在石棺里面那具男性尸体差不多。只不过,那副石棺里面躺的应该是那个诸侯王,这两个小型墓室里面横排摆在那里的尸体的身份就复杂了,却是除了男性尸体外,还有女性尸体,甚至还有老人和小孩的尸体。
这些尸体都是穿着衣服的,那些衣服应该是古代汉服。祁景焘没有真正研究过汉服的历史,他并不是很肯定,只能先入为主地认为是汉服。那些衣服除了白色外,还有黑色,红色,黄色等各种颜色。
在如此阴暗的地下墓穴里面,乍然看到这么多形形色色的尸体,就连拥有陆地神仙只能的祁景焘都感到一阵恶寒。
莫非,这些尸体是被殉葬的奴仆?
殉葬制度开始于什么时候,目前已经不可考了。在华夏大地,考古发现早在六千年前的大汶口化遗址就有殉葬遗骨,商朝更有大量的殉葬遗迹,说明至少原始社会的三皇五帝时代就有殉葬、三千五百多年前的商朝已相当流行了。
殉葬制度的理论根据是“封建迷信”,人们认为人死了会进入另一个界,权力者生前使奴唤仆,死了也想享受这种殊荣,所以他要杀死生前伺候他的奴仆和女人,死了让他们继续为其使唤。因为严重的地位差距,被殉葬者无力反抗,只能随这些权力者进入棺木。有的先被杀而埋,有的甚至被活埋。
《墨子·节葬下》说:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。舆马女乐皆具。……此为辍民之事,靡民之财,不可胜计也。“
意思是,君王杀人殉葬,多则几百,少则数十;将军和大人杀人殉葬,多则几十,少则几个,并且是车马、歌伎、舞女俱备,极其残忍。这种残酷的做法,害得人民无法做事,浪费民财更是无法计算。
就连主张厚葬理论的荀况也极力反对杀人殉葬,他在《荀子·礼论篇》说:“刻死而附生谓之墨,刻生而附死谓之惑,杀生而送死谓之贼!“
意思是,削减死人的随葬品而增加活人的花费叫做“墨子之道“,减少活人的花费而增加死人的随葬品叫做糊涂,而杀死活人为死人陪葬叫做凶残!
然则自古以来都将殉葬视作一种等级的象征,殉葬的规模更是成为一个贵族身份势力的代表特征,从来都没有哪一个朝代能够完全禁止。