回龙观又名“玄福观“，始建于弘治十七年，完成于正德十年，建成之后又改名为“玄福宫“。这里是每年清明节，皇室前往天寿山拜谒皇陵，往返路途上的谒陵驻跸之地。
玄福宫坐落在一片临河的草原之上，这里原来是京畿牧马的草场。因为风景优美，且是前往天寿山的必经之路，所以当年的弘治皇帝才起了心思，在这里建立一座道观，以用作每年清明谒陵时，路上的休息场所。
此处离得胜门约16公里，刚好是出京一日的路程。早上从京城出发，下午刚好在玄福宫歇脚。
而玄福宫再往北去23里地，便是昌平县城，出县城北门便是一片草原，而在草原的北面便有一座大山，这里便是埋葬了大明十二个皇帝的皇家陵园，也就是所谓的天寿山。
天寿山原名黄土山，自永乐定都北京之后，这里便成了皇家陵园。北京西北诸山都同太行山的走势相同，但唯此山走向不同于诸山，自居一格。远远望去，倒像是西北诸山东向朝拜此山似的。
而且天寿山上部陡而下平缓，山中林木茂密，泉水处处，此处的林木也比他处返青更早，因此被认为是地气深厚之所在。
十八道山峰，方圆八十余里，驻扎了5个千户所和永安营、恐华营上万官兵守陵。一是保护天寿山，防止周边百姓入山狩猎砍柴，惊动了天寿山的地气。二则是护卫皇帝每年前往天寿山谒陵时的安全。
虽然按照规定，每年有四大祭和三小祭，但较为重视的还是春秋两祭。在嘉靖皇帝之前，春秋两祭一般皇帝都会亲自前往天寿山祭拜，而这也算是皇帝每年能够光明正大的离开京城出游的日子。
但是嘉靖之后，皇帝亲自前往拜祭的次数大约就剩下了每年清明的那次了。去年崇祯刚刚登基，对于一切祭祀上的旧规，都采取了萧规曹随的态度。
不过今年清明前往天寿山祭拜时，他大幅度的对出行车队做了修改。首先是精简了人手，和更改了出行的方式。
看起来雍容华贵但是行动缓慢的大驾卤簿，全部更换成了行动轻便的四轮马车。护送的军队则只带了500人的骑兵，随行伺候的内侍也减少到了12人，周后和田、袁两妃则留在了宫内。
随行的大臣，只有冯铨、钱谦益、孙之獬几位，因此整个拜祭天寿山车队最终只有900余人。同往年皇帝亲祀车队数千上万的规模相比，今次清明拜祭的车队可算是非常缩水了。
前往天寿山花了两天，祭拜十二陵花了3天，当崇祯带着队伍返回玄福宫时，正好花去了7天时间。
此前前往天寿山拜祭的路上，朱由检还埋头于马车内研究着公务，因此并没有心思欣赏，被弘治皇帝认为风景绝佳之处的玄福宫。
次日一早醒来，连日奔波往返，感觉有些腰酸背痛的崇祯，听到了屋外传来的鸟雀鸣叫之声后，顿时决定在玄福宫再待上一天，欣赏下回龙观的海棠花海美景。
回龙观供奉的是真武大帝，观中主持也是皇家册封的道官。听说崇祯有意在此逗留一天，这位主持便过来陪皇帝和几位大臣一起巡游观内，并为他们讲解观内的典故。
崇祯犹如行军一般的拜祭行动，让冯铨、钱谦益、孙之獬几人也有些叫苦不迭，比之年轻而精力旺盛的崇祯，他们对于马车的颠簸就感触的更为深刻了。能够在此地休息一天，缓和下体力，正是求之不得的事情，因此他们很快便顺从了皇帝的意思。
往来玄福宫数次，朱由检都没有好好看过宫内的详细状况，他唯一的印象便是，玄福宫的占地面积十分广阔。
首先山门就有内、外两重，而宫内的建筑之多，之齐全，之精美，更是有些让人惊叹不已。“琳宫贝宇，杰出霄汉，轮奂完美，丹碧辉映”便是冯铨给玄福宫建筑下的评语。
而对于朱由检来说，不管是雕花门楣，还是天青色的琉璃瓦，又或者是看不到一根钉子的木构建筑。这些美伦美央的明代古建筑，就像是一处处让人想要去发掘的瑰宝，在绿树花海的映照下，实在是让他有些流连忘返。
陪着崇祯在宫内四处游走的主持李云湖，法号冲虚玄真。他年纪不过40多岁，留着一把可到胸前的胡子，整个人看起来倒是颇有几分仙气。
他口舌伶俐，谈起玄福宫的典故来，完全是顺手拈来，中间时不时的穿插了几句道教秘要，更是让崇祯听的有些入迷。
崇祯对于这个人的看法是，他如果能够穿越到21世纪去，上百家讲坛谈谈道教文化，必然是能够名利双收的。
同这位玄真道人交谈了几句，朱由检才知道，这位还是半路出家，原本是一位江西儒生，因为喜好神仙术，所以在科举连续不中之后，便抛家舍业寻访名山大川，拜师访友想要学点真仙的本事。最终神仙没找到，倒是混成了皇家道观的主持。
朱由检对于玄真道人时不时抛出的仙人传闻毫无所动，但对于他走南闯北的游历生涯倒是很感兴趣，不停的追问了他近一个小时。
对于崇祯所注意的错误方向，口头上滔滔不绝诉说的李云湖心里大感失望。虽然他身为玄福宫供奉的道观主持，听起来名头甚为响亮，但实际上这却是一个苦差事。
因为玄福宫虽然是皇家道观，但是主持观内事务的却不是道士，而是内府。毕竟这里除了道观还是皇帝谒陵驻跸的行宫，显然不可能交给一群道士去管理，否则在安全上就有很大的问题。
再加上玄福宫地方广大，建筑又多。每年维护修缮的费用，就是好大一笔支出。既然是皇家道观，自然都是宫内拨款。内府怎么可能白白的丢钱给一群道士去花用，自然是要亲自管理起来的。
而作为皇家道观兼皇帝行宫，也使得此处除了皇帝每年来上香之外，便是勋臣贵戚，才有资格进入回龙观赏景兼上香了。
不过回龙观距离京城太远，不适合一日之内往返，来上香的勋臣贵戚也同样寥寥无几。京城左近的寺庙道观多的是，没必要跑到这里来上香。
只为皇帝一人建立的道观，如果这位皇帝是喜爱道教之人，那这些道士也活的不会那么糟糕。但是自从嘉靖皇帝之后，连续几任皇帝对于道教都没有什么特别的爱好。如此一来，回龙观内的道士，就成了一群孤魂野鬼了。
所以主持李云湖赶着崇祯停留下来的机会，拼命在皇帝面前套近乎，希望能够让这位少年天子对道术产生那么一点好感。他不指望这位能同嘉靖皇帝一样一辈子炼丹求仙，但是希望这位皇帝能够注意到回龙观的存在，给他和弟子们增加一些俸禄。
不过以现在这个样子，李云湖觉得自己的希望有些渺茫。朱由检津津有味的追问了许多问题之后，终于收起了好奇心，转而向他问道：“这回龙观有多少道士，名下又有多少田产？平日里有多少人会来上香？”
李云湖的心思顿时又活跃了起来，他一五一十的回答了皇帝的问题，还不着痕迹的叫了几声苦。
朱由检听完之后，并没有赏赐回龙观几亩田产，反而点着头说道：“这个道士数目和田地的数目倒是蛮恰当的，再多也就没什么必要了。
不过道观的主要功能还是给百姓祈福，如今被圈在了行宫之内，这岂不是就白建了这么大的道观了吗？
而且这么大的行宫维持着，每年只是为了朕往返拜祭时住上几晚，这实在是有些浪费了。京城百姓都说回龙观的海棠开的好，但是真正能够看到这等美景的，也没有几人。
把如此美景深锁于宫内，不让外人得见，未必过于辜负这份春光了。朕看还是应该改上一改。吕琦。”
朱由检转头对着身后陪同的吕琦叫了一声，待他站出来后，才吩咐道：“你回去之后让管理此处的管事拟个方案，把道观和行宫的范围分开。
准许百姓来此赏玩风景和上香，至于行宫那边，除了朕休息的地方暂时封闭，其他地方整修成馆舍，用以出租给来此上香的游客。所得金额用于贴补维持费用。
另外其他各处行宫，能改变用途的改变用途，不能改变用途的便缩小规模，或是干脆裁撤。内府有钱，也应该花在更重要的地方。”
吕琦答应了一声，边上站着的孙之獬顿时拍手说道：“陛下出行之余，尚心怀百姓，实在是圣明天子啊…”
有孙之獬带头，冯、钱两人也果断的开始拍起来崇祯的马匹，倒是让朱由检颇有些不好意思了起来。
虽然没有获得崇祯赏赐田地，但是李云湖还是颇为高兴，毕竟能够对外开放的话，起码比现在这个冷清的禁宫内修道要好的多。
玄福宫坐落在一片临河的草原之上，这里原来是京畿牧马的草场。因为风景优美，且是前往天寿山的必经之路，所以当年的弘治皇帝才起了心思，在这里建立一座道观，以用作每年清明谒陵时，路上的休息场所。
此处离得胜门约16公里，刚好是出京一日的路程。早上从京城出发，下午刚好在玄福宫歇脚。
而玄福宫再往北去23里地，便是昌平县城，出县城北门便是一片草原，而在草原的北面便有一座大山，这里便是埋葬了大明十二个皇帝的皇家陵园，也就是所谓的天寿山。
天寿山原名黄土山，自永乐定都北京之后，这里便成了皇家陵园。北京西北诸山都同太行山的走势相同，但唯此山走向不同于诸山，自居一格。远远望去，倒像是西北诸山东向朝拜此山似的。
而且天寿山上部陡而下平缓，山中林木茂密，泉水处处，此处的林木也比他处返青更早，因此被认为是地气深厚之所在。
十八道山峰，方圆八十余里，驻扎了5个千户所和永安营、恐华营上万官兵守陵。一是保护天寿山，防止周边百姓入山狩猎砍柴，惊动了天寿山的地气。二则是护卫皇帝每年前往天寿山谒陵时的安全。
虽然按照规定，每年有四大祭和三小祭，但较为重视的还是春秋两祭。在嘉靖皇帝之前，春秋两祭一般皇帝都会亲自前往天寿山祭拜，而这也算是皇帝每年能够光明正大的离开京城出游的日子。
但是嘉靖之后，皇帝亲自前往拜祭的次数大约就剩下了每年清明的那次了。去年崇祯刚刚登基，对于一切祭祀上的旧规，都采取了萧规曹随的态度。
不过今年清明前往天寿山祭拜时，他大幅度的对出行车队做了修改。首先是精简了人手，和更改了出行的方式。
看起来雍容华贵但是行动缓慢的大驾卤簿，全部更换成了行动轻便的四轮马车。护送的军队则只带了500人的骑兵，随行伺候的内侍也减少到了12人，周后和田、袁两妃则留在了宫内。
随行的大臣，只有冯铨、钱谦益、孙之獬几位，因此整个拜祭天寿山车队最终只有900余人。同往年皇帝亲祀车队数千上万的规模相比，今次清明拜祭的车队可算是非常缩水了。
前往天寿山花了两天，祭拜十二陵花了3天，当崇祯带着队伍返回玄福宫时，正好花去了7天时间。
此前前往天寿山拜祭的路上，朱由检还埋头于马车内研究着公务，因此并没有心思欣赏，被弘治皇帝认为风景绝佳之处的玄福宫。
次日一早醒来，连日奔波往返，感觉有些腰酸背痛的崇祯，听到了屋外传来的鸟雀鸣叫之声后，顿时决定在玄福宫再待上一天，欣赏下回龙观的海棠花海美景。
回龙观供奉的是真武大帝，观中主持也是皇家册封的道官。听说崇祯有意在此逗留一天，这位主持便过来陪皇帝和几位大臣一起巡游观内，并为他们讲解观内的典故。
崇祯犹如行军一般的拜祭行动，让冯铨、钱谦益、孙之獬几人也有些叫苦不迭，比之年轻而精力旺盛的崇祯，他们对于马车的颠簸就感触的更为深刻了。能够在此地休息一天，缓和下体力，正是求之不得的事情，因此他们很快便顺从了皇帝的意思。
往来玄福宫数次，朱由检都没有好好看过宫内的详细状况，他唯一的印象便是，玄福宫的占地面积十分广阔。
首先山门就有内、外两重，而宫内的建筑之多，之齐全，之精美，更是有些让人惊叹不已。“琳宫贝宇，杰出霄汉，轮奂完美，丹碧辉映”便是冯铨给玄福宫建筑下的评语。
而对于朱由检来说，不管是雕花门楣，还是天青色的琉璃瓦，又或者是看不到一根钉子的木构建筑。这些美伦美央的明代古建筑，就像是一处处让人想要去发掘的瑰宝，在绿树花海的映照下，实在是让他有些流连忘返。
陪着崇祯在宫内四处游走的主持李云湖，法号冲虚玄真。他年纪不过40多岁，留着一把可到胸前的胡子，整个人看起来倒是颇有几分仙气。
他口舌伶俐，谈起玄福宫的典故来，完全是顺手拈来，中间时不时的穿插了几句道教秘要，更是让崇祯听的有些入迷。
崇祯对于这个人的看法是，他如果能够穿越到21世纪去，上百家讲坛谈谈道教文化，必然是能够名利双收的。
同这位玄真道人交谈了几句，朱由检才知道，这位还是半路出家，原本是一位江西儒生，因为喜好神仙术，所以在科举连续不中之后，便抛家舍业寻访名山大川，拜师访友想要学点真仙的本事。最终神仙没找到，倒是混成了皇家道观的主持。
朱由检对于玄真道人时不时抛出的仙人传闻毫无所动，但对于他走南闯北的游历生涯倒是很感兴趣，不停的追问了他近一个小时。
对于崇祯所注意的错误方向，口头上滔滔不绝诉说的李云湖心里大感失望。虽然他身为玄福宫供奉的道观主持，听起来名头甚为响亮，但实际上这却是一个苦差事。
因为玄福宫虽然是皇家道观，但是主持观内事务的却不是道士，而是内府。毕竟这里除了道观还是皇帝谒陵驻跸的行宫，显然不可能交给一群道士去管理，否则在安全上就有很大的问题。
再加上玄福宫地方广大，建筑又多。每年维护修缮的费用，就是好大一笔支出。既然是皇家道观，自然都是宫内拨款。内府怎么可能白白的丢钱给一群道士去花用，自然是要亲自管理起来的。
而作为皇家道观兼皇帝行宫，也使得此处除了皇帝每年来上香之外，便是勋臣贵戚，才有资格进入回龙观赏景兼上香了。
不过回龙观距离京城太远，不适合一日之内往返，来上香的勋臣贵戚也同样寥寥无几。京城左近的寺庙道观多的是，没必要跑到这里来上香。
只为皇帝一人建立的道观，如果这位皇帝是喜爱道教之人，那这些道士也活的不会那么糟糕。但是自从嘉靖皇帝之后，连续几任皇帝对于道教都没有什么特别的爱好。如此一来，回龙观内的道士，就成了一群孤魂野鬼了。
所以主持李云湖赶着崇祯停留下来的机会，拼命在皇帝面前套近乎，希望能够让这位少年天子对道术产生那么一点好感。他不指望这位能同嘉靖皇帝一样一辈子炼丹求仙，但是希望这位皇帝能够注意到回龙观的存在，给他和弟子们增加一些俸禄。
不过以现在这个样子，李云湖觉得自己的希望有些渺茫。朱由检津津有味的追问了许多问题之后，终于收起了好奇心，转而向他问道：“这回龙观有多少道士，名下又有多少田产？平日里有多少人会来上香？”
李云湖的心思顿时又活跃了起来，他一五一十的回答了皇帝的问题，还不着痕迹的叫了几声苦。
朱由检听完之后，并没有赏赐回龙观几亩田产，反而点着头说道：“这个道士数目和田地的数目倒是蛮恰当的，再多也就没什么必要了。
不过道观的主要功能还是给百姓祈福，如今被圈在了行宫之内，这岂不是就白建了这么大的道观了吗？
而且这么大的行宫维持着，每年只是为了朕往返拜祭时住上几晚，这实在是有些浪费了。京城百姓都说回龙观的海棠开的好，但是真正能够看到这等美景的，也没有几人。
把如此美景深锁于宫内，不让外人得见，未必过于辜负这份春光了。朕看还是应该改上一改。吕琦。”
朱由检转头对着身后陪同的吕琦叫了一声，待他站出来后，才吩咐道：“你回去之后让管理此处的管事拟个方案，把道观和行宫的范围分开。
准许百姓来此赏玩风景和上香，至于行宫那边，除了朕休息的地方暂时封闭，其他地方整修成馆舍，用以出租给来此上香的游客。所得金额用于贴补维持费用。
另外其他各处行宫，能改变用途的改变用途，不能改变用途的便缩小规模，或是干脆裁撤。内府有钱，也应该花在更重要的地方。”
吕琦答应了一声，边上站着的孙之獬顿时拍手说道：“陛下出行之余，尚心怀百姓，实在是圣明天子啊…”
有孙之獬带头，冯、钱两人也果断的开始拍起来崇祯的马匹，倒是让朱由检颇有些不好意思了起来。
虽然没有获得崇祯赏赐田地，但是李云湖还是颇为高兴，毕竟能够对外开放的话，起码比现在这个冷清的禁宫内修道要好的多。