虽然朱由检三言两语便说散了那些随大流而来的京城百姓，但是剩下的一二千人显然是拿定了主意才来的，即便是身后大部分百姓都让开了道路，他们也依然保持着跪拜的姿势，不肯让开。
余佑安此时也反应了过来，不管事情最后怎么解决，他这个主持者必然都会恶了皇帝。如果拦下了皇帝出征，博取了一些名望的他大约还能得到身后那些贵人的保护，但要是搞砸了今天的事，不管是皇帝还是那些贵人的追究，他都担待不起。
余佑安顿时再次跪伏在了皇帝的马前，口中声嘶力竭的喊道：“陛下万金之躯，乃是国之根本，不可轻率出征而动摇国本啊。学生余佑安今日愿以死上谏，请陛下罢兵回宫，以安社稷人心…”
余佑安的话语明显带动了不少人，近百士人也随之呼喊着，请求崇祯以社稷为重，不要出城。
朱由检扫视了一眼刚刚让到道路两侧的民众，发觉有些人似乎又有所意动，显然不管皇帝刚刚说的有多好，作为普通百姓总是认为同皇帝呆在一起，才是最为安全的。
崇祯拉了拉缰绳，驭马从前排的侍卫中挤了出去，直接站到了第一线，这才大喝了一声：“腐儒之见。”
皇帝的呵斥，顿时让道路上还在苦苦哀求的士人百姓们停顿了下来，他们一脸茫然的抬头向着皇帝望去，不知道皇帝为何勃然而怒。
道路两侧小声议论的百姓也瞬间安静了下来，有些畏惧的看着突然从队伍中挺身而出的皇帝。虽说崇祯登基以来，已经废除了许多皇帝出巡时昭显皇权的礼仪，比如黄土垫道，路上的行人要让到道路两旁跪迎，无功名者不得直视皇帝车驾等等。
但是200多年来的习惯，和数千年的封建礼制，并不是这么简单就能从这些百姓心中驱散的。对于皇权的无上敬畏，依然埋藏在他们心中。
是以崇祯刚刚三言两语之间，就把随大流阻路的百姓给哄离了大街，这也是因为他们觉得自己已经没有了拦阻皇帝的理由，自然就不敢去触犯皇权的威严。
现在皇帝亲自出马呵斥，跪在道路上的士人百姓大约还能坚持下，已经退到两侧的普通百姓顿时就安静了下来，生怕自己被皇帝所迁怒。
崇祯扫视了一眼已经安静下来的百姓，这才继续说道：“古人有云：一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。而朕身为大明皇帝，不耕而食，不织而衣。一切所需皆仰赖于大明百姓之供给，你们说朕是国本，岂不是本末倒置了吗？
是以，天下之根本在于百姓，而非是君王。尔等也是读书人，连这个最基本的道理都不明白，今后岂能入仕为官，治理一地之民？
余佑安，你身为举人，又自称是万民之代表，你且起来同朕说说，这皇帝二字究竟是什么来历，为何历代君王都要自称皇帝？”
余佑安瞠目结舌顿时楞在了当场，他是这个时代最为正经的读书人，除了四书五经之外，其他杂学是不屑一顾的。皇帝要是问他四书五经的内容，他倒是能够回答个**不离十，但是皇帝名称之由来，他还真是一无所知。
边上围观的百姓对于崇祯刚刚说的这番话甚感新鲜，因此一个个都伸长了脖子看着这位余举人，想要听听他能给出一个什么答案了。
在场的这些京城百姓对于这位余举人还是颇有好感的，一来这位是举人，是半只脚踏入仕途的正经读书人，对于普通百姓来说，已经是代表官府的权威人士了。
而且，在这个后金犯边人心惶惶的危急时刻，有人敢站出来号召大家做些什么以求自保，都会立刻成为一些没有主见的人想要依靠的主心骨。
余佑安联合寓居京城的士人，号召集结住所周边的百姓前来拦截皇帝出城亲征，一个苦心劝谏君王不惜自身的正人君子形象，已经隐隐塑造了出来。
是以在今天这场德胜门内的拦截事件中，这位余举人倒是真的成了在场百姓的主心骨。虽然这里大部分百姓迫于皇帝的威权而让开了道路，但是其中不少人还是期待着，这位举人老爷能够把皇帝拦下来的。
套用后世的说法，便是：虽然我们不能在物质上支持你，但是我们可以在精神上默默的支持你，你可千万不能趴下，一定要顶住了。
不过这些百姓虽然都有成为李天霞的潜质，但是余佑安却真不是张灵甫。事实上当附庸而来的京城百姓退让出去之后，这位在众人面前慷慨激昂，说要效仿王累劝谏刘璋一般，不惜牺牲自己的性命也要拦住皇帝的余举人，顿时就有些心慌意乱了。
而皇帝的一声腐儒，更是让余佑安面红耳赤，心神混乱，那里还答的出皇帝的问话。而他张口结舌不发一言的神情，也让对他有所期待的围观百姓们大失所望。
看着余佑安瑟瑟发抖的样子，朱由检也不由有些鄙夷起来了，这些读书人想要坏他出征的大事，都挑不出一个有些胆识的。
难怪明末的历史上，就没有什么出彩的记录。北宋灭亡之前，士大夫中好歹还出了一个宗泽啊。而明亡之后，南明除了一群腐儒之外，倒是投降满清的几个汉奸还颇有才干。
对于这样一个无能对手，朱由检也没意思再追究下去了。他心里想着要说些什么，就此把这些失去了气势的人群驱散了事，不要耽搁了出兵的吉时。
突然，一个声音在他耳边响了起来，“学生夏允彝愿意替余兄代为回答这个问题，还请陛下恩准。”
朱由检心里叹了口气，他其实并不想同夏允彝和燕京大学的学生在这个场合发生什么冲突。因为在他心中，这两者都是他未来的根底。
他已经尽力无视了夏允彝和他身边的那群学生，但是夏允彝却依然跳了出来，他转头看了夏允彝一眼，才面沉如水的说道：“好，那便由你来说，站起来回话吧。”
对于皇帝的优待，夏允彝并没有推辞，他曲身对崇祯先拜了拜，才缓缓的站了起来，然后站在原地沉声静气的为崇祯解释，皇帝两字的由来。
夏允彝三言两语之间便说清楚了，秦王嬴政统一中国之后，认为自己“德兼三皇、功盖五帝“，创“皇帝“一词作为自己的称号，自称为始皇帝。期待后世子孙由一世而万世，把大秦帝国永远传承下去。
夏允彝解释完了皇帝两字的由来，便住口不语，并没有把话题再扯回到亲征上面来。这个表现倒是让崇祯高看了一眼，这位江南士子下去走访了一趟后，倒是变得沉稳了许多，不再像此前那么刚直不折了。
朱由检稍稍沉思了片刻，今日德胜门前的这场闹剧，似乎背后之人也并不是想要阻扰自己亲征，否则就不会只有一些外地士子带头拦阻了，他们真正想要的究竟是什么？
崇祯心存疑惑的再次扫视了一眼道路两侧的百姓，他这才发觉这些百姓虽然不敢再继续阻路，但却大多面容哀戚，显然心里并不想他出城。
他这才有所觉悟，有人是想要让京城百姓对他感到失望。让京城百姓觉得，他这个皇帝并不怎么看重京城内的百姓，倒是对着外人更上心一些。
所以这些士人和百姓想要拦阻的不是自己出城，而是借着这个举动让全城百姓知道，他对京城百姓究竟是一个什么态度而已。
想明白了这一点，朱由检便终于知道，自己现在要说服的，不是这些跪在自己面前的士民，而是那些围观的京城百姓了。
他清了清喉咙，目光扫视着道路两侧的百姓说道：“是啊，三皇以德而称皇，五帝以功而为帝。
始皇帝兼并六国，一统天下，功业可谓前无古人，因此他自称皇帝，以昭显自己的功绩。但以是始皇帝之赫赫武功，大秦却二世就灭亡了，何也？”
朱由检的这一声质问，倒是让在场的士民集中起了注意力，暂时忘却了关于皇帝亲征的问题。
夏允彝心里顿时闪过了一句话，“以仁义之不修也。”但是他并没有出声打断皇帝，只是继续注视这崇祯说下去。
“归根结底，始皇帝和秦二世都忘记了，皇帝这个称号从来不是孤家寡人的尊荣，而是维护百姓利益的功德所铸就。
三皇也罢，五帝也好，这些上古帝王不管在登基之前，还是在登基之后，都是始终如一的关心和维护百姓的利益。是以时至今日，天下人依旧在称颂三皇五帝，而不是在怀念始皇帝。
朕身为大明皇帝，首要之责，自然就是要维护大明百姓的根本利益。什么是大明百姓的根本利益？朕以为，是安居乐业四个字。
如何让百姓安居乐业？受灾时，朕应当予以赈济；被强豪势要欺凌时；朕要颁行法令加以保护；外敌入侵时，朕就应当带兵出征驱逐贼寇。如此方不负这大明皇帝之号。
京城百姓固然是我大明百姓之一员，蓟州军民，遵化军民，辽东军民，大明治下之民众，同样也是我大明百姓之一员。朕身为大明皇帝，同样有保护他们的职责。
何况，今日朕不带兵前去解救蓟州、遵化之百姓，来日京城有难，你们又能依靠谁呢？一方有难，八方来援，则大明国土即便纵横千万里，人口兆亿，也只是一家人。
若是以邻为壑，只顾自家之安危，不顾邻人之求援，纵然是都城之内，也是处处难行…”
余佑安此时也反应了过来，不管事情最后怎么解决，他这个主持者必然都会恶了皇帝。如果拦下了皇帝出征，博取了一些名望的他大约还能得到身后那些贵人的保护，但要是搞砸了今天的事，不管是皇帝还是那些贵人的追究，他都担待不起。
余佑安顿时再次跪伏在了皇帝的马前，口中声嘶力竭的喊道：“陛下万金之躯，乃是国之根本，不可轻率出征而动摇国本啊。学生余佑安今日愿以死上谏，请陛下罢兵回宫，以安社稷人心…”
余佑安的话语明显带动了不少人，近百士人也随之呼喊着，请求崇祯以社稷为重，不要出城。
朱由检扫视了一眼刚刚让到道路两侧的民众，发觉有些人似乎又有所意动，显然不管皇帝刚刚说的有多好，作为普通百姓总是认为同皇帝呆在一起，才是最为安全的。
崇祯拉了拉缰绳，驭马从前排的侍卫中挤了出去，直接站到了第一线，这才大喝了一声：“腐儒之见。”
皇帝的呵斥，顿时让道路上还在苦苦哀求的士人百姓们停顿了下来，他们一脸茫然的抬头向着皇帝望去，不知道皇帝为何勃然而怒。
道路两侧小声议论的百姓也瞬间安静了下来，有些畏惧的看着突然从队伍中挺身而出的皇帝。虽说崇祯登基以来，已经废除了许多皇帝出巡时昭显皇权的礼仪，比如黄土垫道，路上的行人要让到道路两旁跪迎，无功名者不得直视皇帝车驾等等。
但是200多年来的习惯，和数千年的封建礼制，并不是这么简单就能从这些百姓心中驱散的。对于皇权的无上敬畏，依然埋藏在他们心中。
是以崇祯刚刚三言两语之间，就把随大流阻路的百姓给哄离了大街，这也是因为他们觉得自己已经没有了拦阻皇帝的理由，自然就不敢去触犯皇权的威严。
现在皇帝亲自出马呵斥，跪在道路上的士人百姓大约还能坚持下，已经退到两侧的普通百姓顿时就安静了下来，生怕自己被皇帝所迁怒。
崇祯扫视了一眼已经安静下来的百姓，这才继续说道：“古人有云：一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。而朕身为大明皇帝，不耕而食，不织而衣。一切所需皆仰赖于大明百姓之供给，你们说朕是国本，岂不是本末倒置了吗？
是以，天下之根本在于百姓，而非是君王。尔等也是读书人，连这个最基本的道理都不明白，今后岂能入仕为官，治理一地之民？
余佑安，你身为举人，又自称是万民之代表，你且起来同朕说说，这皇帝二字究竟是什么来历，为何历代君王都要自称皇帝？”
余佑安瞠目结舌顿时楞在了当场，他是这个时代最为正经的读书人，除了四书五经之外，其他杂学是不屑一顾的。皇帝要是问他四书五经的内容，他倒是能够回答个**不离十，但是皇帝名称之由来，他还真是一无所知。
边上围观的百姓对于崇祯刚刚说的这番话甚感新鲜，因此一个个都伸长了脖子看着这位余举人，想要听听他能给出一个什么答案了。
在场的这些京城百姓对于这位余举人还是颇有好感的，一来这位是举人，是半只脚踏入仕途的正经读书人，对于普通百姓来说，已经是代表官府的权威人士了。
而且，在这个后金犯边人心惶惶的危急时刻，有人敢站出来号召大家做些什么以求自保，都会立刻成为一些没有主见的人想要依靠的主心骨。
余佑安联合寓居京城的士人，号召集结住所周边的百姓前来拦截皇帝出城亲征，一个苦心劝谏君王不惜自身的正人君子形象，已经隐隐塑造了出来。
是以在今天这场德胜门内的拦截事件中，这位余举人倒是真的成了在场百姓的主心骨。虽然这里大部分百姓迫于皇帝的威权而让开了道路，但是其中不少人还是期待着，这位举人老爷能够把皇帝拦下来的。
套用后世的说法，便是：虽然我们不能在物质上支持你，但是我们可以在精神上默默的支持你，你可千万不能趴下，一定要顶住了。
不过这些百姓虽然都有成为李天霞的潜质，但是余佑安却真不是张灵甫。事实上当附庸而来的京城百姓退让出去之后，这位在众人面前慷慨激昂，说要效仿王累劝谏刘璋一般，不惜牺牲自己的性命也要拦住皇帝的余举人，顿时就有些心慌意乱了。
而皇帝的一声腐儒，更是让余佑安面红耳赤，心神混乱，那里还答的出皇帝的问话。而他张口结舌不发一言的神情，也让对他有所期待的围观百姓们大失所望。
看着余佑安瑟瑟发抖的样子，朱由检也不由有些鄙夷起来了，这些读书人想要坏他出征的大事，都挑不出一个有些胆识的。
难怪明末的历史上，就没有什么出彩的记录。北宋灭亡之前，士大夫中好歹还出了一个宗泽啊。而明亡之后，南明除了一群腐儒之外，倒是投降满清的几个汉奸还颇有才干。
对于这样一个无能对手，朱由检也没意思再追究下去了。他心里想着要说些什么，就此把这些失去了气势的人群驱散了事，不要耽搁了出兵的吉时。
突然，一个声音在他耳边响了起来，“学生夏允彝愿意替余兄代为回答这个问题，还请陛下恩准。”
朱由检心里叹了口气，他其实并不想同夏允彝和燕京大学的学生在这个场合发生什么冲突。因为在他心中，这两者都是他未来的根底。
他已经尽力无视了夏允彝和他身边的那群学生，但是夏允彝却依然跳了出来，他转头看了夏允彝一眼，才面沉如水的说道：“好，那便由你来说，站起来回话吧。”
对于皇帝的优待，夏允彝并没有推辞，他曲身对崇祯先拜了拜，才缓缓的站了起来，然后站在原地沉声静气的为崇祯解释，皇帝两字的由来。
夏允彝三言两语之间便说清楚了，秦王嬴政统一中国之后，认为自己“德兼三皇、功盖五帝“，创“皇帝“一词作为自己的称号，自称为始皇帝。期待后世子孙由一世而万世，把大秦帝国永远传承下去。
夏允彝解释完了皇帝两字的由来，便住口不语，并没有把话题再扯回到亲征上面来。这个表现倒是让崇祯高看了一眼，这位江南士子下去走访了一趟后，倒是变得沉稳了许多，不再像此前那么刚直不折了。
朱由检稍稍沉思了片刻，今日德胜门前的这场闹剧，似乎背后之人也并不是想要阻扰自己亲征，否则就不会只有一些外地士子带头拦阻了，他们真正想要的究竟是什么？
崇祯心存疑惑的再次扫视了一眼道路两侧的百姓，他这才发觉这些百姓虽然不敢再继续阻路，但却大多面容哀戚，显然心里并不想他出城。
他这才有所觉悟，有人是想要让京城百姓对他感到失望。让京城百姓觉得，他这个皇帝并不怎么看重京城内的百姓，倒是对着外人更上心一些。
所以这些士人和百姓想要拦阻的不是自己出城，而是借着这个举动让全城百姓知道，他对京城百姓究竟是一个什么态度而已。
想明白了这一点，朱由检便终于知道，自己现在要说服的，不是这些跪在自己面前的士民，而是那些围观的京城百姓了。
他清了清喉咙，目光扫视着道路两侧的百姓说道：“是啊，三皇以德而称皇，五帝以功而为帝。
始皇帝兼并六国，一统天下，功业可谓前无古人，因此他自称皇帝，以昭显自己的功绩。但以是始皇帝之赫赫武功，大秦却二世就灭亡了，何也？”
朱由检的这一声质问，倒是让在场的士民集中起了注意力，暂时忘却了关于皇帝亲征的问题。
夏允彝心里顿时闪过了一句话，“以仁义之不修也。”但是他并没有出声打断皇帝，只是继续注视这崇祯说下去。
“归根结底，始皇帝和秦二世都忘记了，皇帝这个称号从来不是孤家寡人的尊荣，而是维护百姓利益的功德所铸就。
三皇也罢，五帝也好，这些上古帝王不管在登基之前，还是在登基之后，都是始终如一的关心和维护百姓的利益。是以时至今日，天下人依旧在称颂三皇五帝，而不是在怀念始皇帝。
朕身为大明皇帝，首要之责，自然就是要维护大明百姓的根本利益。什么是大明百姓的根本利益？朕以为，是安居乐业四个字。
如何让百姓安居乐业？受灾时，朕应当予以赈济；被强豪势要欺凌时；朕要颁行法令加以保护；外敌入侵时，朕就应当带兵出征驱逐贼寇。如此方不负这大明皇帝之号。
京城百姓固然是我大明百姓之一员，蓟州军民，遵化军民，辽东军民，大明治下之民众，同样也是我大明百姓之一员。朕身为大明皇帝，同样有保护他们的职责。
何况，今日朕不带兵前去解救蓟州、遵化之百姓，来日京城有难，你们又能依靠谁呢？一方有难，八方来援，则大明国土即便纵横千万里，人口兆亿，也只是一家人。
若是以邻为壑，只顾自家之安危，不顾邻人之求援，纵然是都城之内，也是处处难行…”