如果有人在崇祯元年之前来过北港，那么他今日再度抵达这个港口时，一定会以为自己的记忆出现了问题，因为此地已经从一处私港变成了一座真正的城市。
在朝廷推动了对台湾的开发政策之后，北港和基隆已经成为了大明在台湾最为重要的两个港口。尤其是北港，因为不仅承担了大陆移民输入的任务，也是东、西洋贸易商船最大的交易港口，因此兴旺发达之局面，已经超过了从前的大员港。
大员港的地理位置虽然比北港要好，但是控制了东亚主要贸易的华商更喜欢在自己的地盘进行交易，毕竟北港可是有朝廷官员正式管理的，出了问题还能向朝廷要个公道。像大员这些地方，虽然荷兰人看起来还比较守规矩，但是在海上遇到过荷兰商船的海商们都知道，只要有足够的利益，这些洋鬼子是随时能够翻脸不认人的。
而且来自大陆的移民在台南地区开辟的甘蔗田，让台湾南部从出口鹿皮和少量稻米，变成了仅此于广东的蔗糖出口港。从大陆运输生丝、棉布、铁器，到北港运输蔗糖和鹿皮、鹿肉干，成为了两地之间获利最为丰厚的短途贸易。
因为这种种便利，加上郑芝龙对北港的出色经营，现在的北港已经成为了台湾之首府，台南之重镇。在崇祯三年十一月一日，北港的街道上人头簇拥热闹非凡，除了站在街道两侧看热闹的大陆移民之外，穿着各种不同服饰的台湾土著，正一队队顺着街道走向了北港市中心的土地庙。
这座土地庙显然是刚刚落成的，不过庙前广场上的那棵大榕树却是早就存在了。在这株大榕树下已经搭起了一个台子，台湾知府周堪赓、嘉义县男郑芝龙、四海营的两位统帅董卫贤、王嘉胤等人，这些往日分布于台湾各地的官员，今日倒是难得的聚拢到了一起。
此前在街上游行的土人队伍，进入了土地庙前的广场之后，就按照场内主事的官吏吩咐，在庙前广场上按照进场的次序一一列队排好。这些土人的手中或是拿着陶罐，或是拿着一包东西，极少有人是空着双手的。
待到游行的土人全部进场之后，周堪赓便起身拿着一张文告大声的朗读了起来。不管是土人也好，还是那些围观的百姓也好，基本上都没听懂周堪赓大声念出的华丽文章。不过他们此刻的表情倒是都很肃穆，似乎这篇文章里的词句充满了神圣的气息。
念完了手中祭祀土地的青词之后，周堪赓便收起了文告，看着台下的土人大声喊道：“好，现在各家土司、头人，按照次序把你们从村社中带来的土倒在庙前的土台之上，把你们从村社中带来的水倒在水池之中。
从此，你们便是我大明之百姓；你们村社之土地，也是我大明之土地。你们向朝廷缴纳税赋，遵守朝廷之法度，而朝廷之法律也将庇护你们…”
就在周堪赓向土人宣布献出水土的意义时，他身后的郑芝龙也正盘算着，这平地59社、高山23社，向朝廷献出水土之后，台湾除了大员港以南的区域、东部的深山之中，究竟还有什么地方存在着不服王化的生番了。
王嘉胤目无表情的看着这些土人一个个上前，或是把陶罐里的水倒入池子，或是将一包土倒在土台上。
自从被迫来到这个海外孤岛之后，王嘉胤发觉自己连继续和朝廷对抗下去都做不到。在这座岛上，只有三类人，大陆移民，本地土著和那些荷兰殖民者。
不管是本地土著还是那些荷兰人，对于他们这些大陆移民都是虎视眈眈的。如果不是四海营和台海巡阅府所拥有的压倒性的海陆武力，王嘉胤估计本地土著也好，那些荷兰人也好，他们想要的应当是把这些大陆移民变成自己的臣属。
仅仅三年的功夫，来自大陆的移民已经突破了10万人。台湾北部多为来自大陆北方的移民，约3万人，主要以采矿和伐木为工作。
台湾南部因为多平原，因此移民以耕作为主业，以福建人口居多，广东、江浙的移民也有少量。
在颜思齐开台的时候，大陆移民最多也就近万人，而岛上的土著大约十万有余。因为地广人稀，所以双方相安无事，土人还从大陆移民这里获得了先进的耕作技术和铁质农具。
但是当移民超过了十万，台湾未曾开发的土地顿时就急剧减少了。后来的移民开始破坏一些森林，一方面为自己修建房屋和工具，另一方面则是把这些林地改成耕地。
大陆移民的行动固然是加快了台湾的开放，但也因此同本地土著发生了冲突。土著用来狩猎的森林被砍伐后，他们狩猎的对象鹿群就不断的远离传统的生活区域。
无法获得足够的猎物，也就意味着他们的传统生活正不断的被破坏着。他们要么迁往大山的深处，同那些更凶恶的生番争夺领地，要么就得服从于大陆移民的管理，真正的定居下来，学习来自大陆的耕作方式。
这三年来土著不是没有反抗过，但是在四海营和台海巡阅府的联合绞杀下，和那些大陆移民的配合打击下，不服从于王化的土著村社不是被消灭，就是被迫逃亡东面的深山之中去。
比如王嘉胤和他的部下，就属于被迫配合官军对土著进行镇压的代表。毕竟在这些土著眼中，他们和那些移民并没有区别，如果他们不帮助官军消灭反叛的土著，那么就等于是在自杀，这些土著袭击落单的移民时，可不会问一声，他们究竟是不是朝廷的爪牙。
作为边军出身的王嘉胤和他的部下，在战斗素养上要比普通的四海营将士更强上一些。仅仅是数次作战，王嘉胤和他的部下就被解除了监视居住的待遇，而成为了四海营中的一份子。
在这茫茫大海之中，王嘉胤觉得监视不监视居住，其实没什么区别。作为北方人，他们在小池塘里游一游泳大概还没啥，驾着一艘船只横渡海峡，那还是算了。
而在台湾待久了，除了吃的和气候有些不大习惯之外，其他的物资供给可比他们在陕西强多了。他的部下也渐渐喜欢上了岛上的生活，在这里除了每人有一块自己的口粮田，在没有任务时，他们还能去打打猎，为自己赚些零花钱。
一年多过去，即便是再懒的四海营将士，也起码攒下了3、40块银元，回到陕西的话就能买下3、4亩地了。到了这个时候，哪怕对朝廷再不满的将士，此刻也没了当初非要和朝廷分个高低的念头。
而四海营从广南运回的大量年轻妇人，也满足了营中大批的光棍汉，更是让他们熄灭了想要还乡的念头。没有了这些部下兄弟的帮衬，王嘉胤想要独自返回陕西，估计乡里几个青壮就能将他绑了去见官了。
在这种环境的熏陶下，王嘉胤原本所拥有的野心和志气迅速的被消磨掉了。他此刻也终于认识到了，他现在的处境和面前的土人几乎没什么区别，要么顺从朝廷得些荣华富贵，要么反抗朝廷不知消失在那个旮旯里。
当土人献出水土的仪式完成之后，周堪赓和郑芝龙两人亲自走到了水池和土台前，一个舀起了一瓷**水，另一个则用一个布袋装了一小袋土，很快两人将水**和土袋装进了一个箱子内。
周堪赓带着董卫贤、王嘉胤等台湾官吏对着郑芝龙拜了一拜后说道：“将此台湾之水土送至京城，奉献给陛下的重任，就要拜托嘉义县男了，从此台湾和大陆，就再无中外之分了。”
捧着箱子的郑芝龙难得的有些紧张，他很快回道：“请诸位大人放心，本官一定会妥妥当当的将台湾水土护送到京城，奉献给陛下…”
自弘治十六年杨孟瑛疏浚、清除侵占西湖水面形成的田荡近3500亩，并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南北走向的长堤之后。西湖就恢复了昔日碧波荡漾的秀美风光，于是名士富豪，官绅豪强皆围绕西湖修筑庄园，以为自家之产业。
涌金门外高门大户比比皆是，北至仁寿山、马岭山脚，南至赤山埠、钱粮司岭东麓，丁家山、眠牛山下，也是处处可见精致的精舍，可谓是甲第入云，名园错综。
除了这些陆地上的庄园之外，西湖之内还有许多大型的画舫，犹如一幢浮动在水上的楼房，即可停靠岸边，又可泛舟于湖上，人居其中犹如居住在自家小院之内。
汪汝谦字然明，就有这样的画舫数艘，以自居的“不系园”最为宽敞精致，此外还有“雨丝风片”、“团瓢”、“观叶”、“随喜庵”等较小的画舫。这些画舫除了用来接待自家宾客之外，他还大方的出借给他人，但非“名流、高僧、知己、美人”不借。
作为盐商出身的他，对于这样的花费自然并不算是太大的负担。结交名流、美人、高僧的行为，也让他成为了士人眼中可以结交的雅贾，而不是只知道铜钱的俗人。
不过，这位被名士们比作“黄衫豪客”的雅贾，现在却端坐在自家的“不系园”上发愁的看着窗外，被他邀请来作陪的福建名妓林天素、杨云友两人，还是第一次看到这位豪商露出这样的神情。
两名女子对视了一眼之后，和汪然明关系较为亲密的林天素不由起身上前问道：“汪老爷今日何故愁眉不展，难道眉公今日爽约了不成。”
汪然明回头看着她露出了一个苦笑说道：“眉公是不会爽约的，我已经让家仆去接他了。我发愁的是，复社恐怕是要黄了。”
虽说复社诸子的名气很大，但是年近三十的林天素已经过了幻想才子佳人的青春期，她更为在乎的是眼前人，因此不由开口宽慰道：“复社有二张先生，又有我江浙一带的后起之秀，怎么会黄了呢？”
汪然明心里也是有些发苦，是啊眼前这位红粉知己说的极是，一二个月前他还真不相信复社会被朝廷打压。当初正是看到这些江南俊杰纷纷加入复社，他才向复社内大大的投入了一笔，以期待这群年轻士人入仕后给予自己的回报。
然而现在么，因为南京科考案，复社内部发生了分裂。复社陈子龙等人干脆远走北京，虽说没有正式声明退出复社，但无疑已经表明了这些人和留在南方复社同志的决裂。留在南方的复社士子虽然有张溥率领，但是他们被剔除本科考试之外的结果，让复社的名声受到了极大的打击，不少士人开始悄悄割断同复社的关系了。
当江南的士子们还在替张溥等人喊冤时，汪然明却已经感受到了来自北方的寒意，显然当今那位年轻的皇帝和他的兄长一样，对于书院、结社和党人并无好感。更让汪然明忧心忡忡的是，他的盐业生意也开始慢慢难做了起来，成立不久的两淮盐业公司正不断的打压那些公司之外的盐商，这让汪然明的业务收缩了不少。
眼下他的难题是，要不要同复社彻底切割，去攀上钱谦益那条线；自家的盐业生意似乎是难以长久了，要如何去谋取一个退路。这两个问题，让一向风轻云淡的他终于在外人面前发起了愁来。
在朝廷推动了对台湾的开发政策之后，北港和基隆已经成为了大明在台湾最为重要的两个港口。尤其是北港，因为不仅承担了大陆移民输入的任务，也是东、西洋贸易商船最大的交易港口，因此兴旺发达之局面，已经超过了从前的大员港。
大员港的地理位置虽然比北港要好，但是控制了东亚主要贸易的华商更喜欢在自己的地盘进行交易，毕竟北港可是有朝廷官员正式管理的，出了问题还能向朝廷要个公道。像大员这些地方，虽然荷兰人看起来还比较守规矩，但是在海上遇到过荷兰商船的海商们都知道，只要有足够的利益，这些洋鬼子是随时能够翻脸不认人的。
而且来自大陆的移民在台南地区开辟的甘蔗田，让台湾南部从出口鹿皮和少量稻米，变成了仅此于广东的蔗糖出口港。从大陆运输生丝、棉布、铁器，到北港运输蔗糖和鹿皮、鹿肉干，成为了两地之间获利最为丰厚的短途贸易。
因为这种种便利，加上郑芝龙对北港的出色经营，现在的北港已经成为了台湾之首府，台南之重镇。在崇祯三年十一月一日，北港的街道上人头簇拥热闹非凡，除了站在街道两侧看热闹的大陆移民之外，穿着各种不同服饰的台湾土著，正一队队顺着街道走向了北港市中心的土地庙。
这座土地庙显然是刚刚落成的，不过庙前广场上的那棵大榕树却是早就存在了。在这株大榕树下已经搭起了一个台子，台湾知府周堪赓、嘉义县男郑芝龙、四海营的两位统帅董卫贤、王嘉胤等人，这些往日分布于台湾各地的官员，今日倒是难得的聚拢到了一起。
此前在街上游行的土人队伍，进入了土地庙前的广场之后，就按照场内主事的官吏吩咐，在庙前广场上按照进场的次序一一列队排好。这些土人的手中或是拿着陶罐，或是拿着一包东西，极少有人是空着双手的。
待到游行的土人全部进场之后，周堪赓便起身拿着一张文告大声的朗读了起来。不管是土人也好，还是那些围观的百姓也好，基本上都没听懂周堪赓大声念出的华丽文章。不过他们此刻的表情倒是都很肃穆，似乎这篇文章里的词句充满了神圣的气息。
念完了手中祭祀土地的青词之后，周堪赓便收起了文告，看着台下的土人大声喊道：“好，现在各家土司、头人，按照次序把你们从村社中带来的土倒在庙前的土台之上，把你们从村社中带来的水倒在水池之中。
从此，你们便是我大明之百姓；你们村社之土地，也是我大明之土地。你们向朝廷缴纳税赋，遵守朝廷之法度，而朝廷之法律也将庇护你们…”
就在周堪赓向土人宣布献出水土的意义时，他身后的郑芝龙也正盘算着，这平地59社、高山23社，向朝廷献出水土之后，台湾除了大员港以南的区域、东部的深山之中，究竟还有什么地方存在着不服王化的生番了。
王嘉胤目无表情的看着这些土人一个个上前，或是把陶罐里的水倒入池子，或是将一包土倒在土台上。
自从被迫来到这个海外孤岛之后，王嘉胤发觉自己连继续和朝廷对抗下去都做不到。在这座岛上，只有三类人，大陆移民，本地土著和那些荷兰殖民者。
不管是本地土著还是那些荷兰人，对于他们这些大陆移民都是虎视眈眈的。如果不是四海营和台海巡阅府所拥有的压倒性的海陆武力，王嘉胤估计本地土著也好，那些荷兰人也好，他们想要的应当是把这些大陆移民变成自己的臣属。
仅仅三年的功夫，来自大陆的移民已经突破了10万人。台湾北部多为来自大陆北方的移民，约3万人，主要以采矿和伐木为工作。
台湾南部因为多平原，因此移民以耕作为主业，以福建人口居多，广东、江浙的移民也有少量。
在颜思齐开台的时候，大陆移民最多也就近万人，而岛上的土著大约十万有余。因为地广人稀，所以双方相安无事，土人还从大陆移民这里获得了先进的耕作技术和铁质农具。
但是当移民超过了十万，台湾未曾开发的土地顿时就急剧减少了。后来的移民开始破坏一些森林，一方面为自己修建房屋和工具，另一方面则是把这些林地改成耕地。
大陆移民的行动固然是加快了台湾的开放，但也因此同本地土著发生了冲突。土著用来狩猎的森林被砍伐后，他们狩猎的对象鹿群就不断的远离传统的生活区域。
无法获得足够的猎物，也就意味着他们的传统生活正不断的被破坏着。他们要么迁往大山的深处，同那些更凶恶的生番争夺领地，要么就得服从于大陆移民的管理，真正的定居下来，学习来自大陆的耕作方式。
这三年来土著不是没有反抗过，但是在四海营和台海巡阅府的联合绞杀下，和那些大陆移民的配合打击下，不服从于王化的土著村社不是被消灭，就是被迫逃亡东面的深山之中去。
比如王嘉胤和他的部下，就属于被迫配合官军对土著进行镇压的代表。毕竟在这些土著眼中，他们和那些移民并没有区别，如果他们不帮助官军消灭反叛的土著，那么就等于是在自杀，这些土著袭击落单的移民时，可不会问一声，他们究竟是不是朝廷的爪牙。
作为边军出身的王嘉胤和他的部下，在战斗素养上要比普通的四海营将士更强上一些。仅仅是数次作战，王嘉胤和他的部下就被解除了监视居住的待遇，而成为了四海营中的一份子。
在这茫茫大海之中，王嘉胤觉得监视不监视居住，其实没什么区别。作为北方人，他们在小池塘里游一游泳大概还没啥，驾着一艘船只横渡海峡，那还是算了。
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一年多过去，即便是再懒的四海营将士，也起码攒下了3、40块银元，回到陕西的话就能买下3、4亩地了。到了这个时候，哪怕对朝廷再不满的将士，此刻也没了当初非要和朝廷分个高低的念头。
而四海营从广南运回的大量年轻妇人，也满足了营中大批的光棍汉，更是让他们熄灭了想要还乡的念头。没有了这些部下兄弟的帮衬，王嘉胤想要独自返回陕西，估计乡里几个青壮就能将他绑了去见官了。
在这种环境的熏陶下，王嘉胤原本所拥有的野心和志气迅速的被消磨掉了。他此刻也终于认识到了，他现在的处境和面前的土人几乎没什么区别，要么顺从朝廷得些荣华富贵，要么反抗朝廷不知消失在那个旮旯里。
当土人献出水土的仪式完成之后，周堪赓和郑芝龙两人亲自走到了水池和土台前，一个舀起了一瓷**水，另一个则用一个布袋装了一小袋土，很快两人将水**和土袋装进了一个箱子内。
周堪赓带着董卫贤、王嘉胤等台湾官吏对着郑芝龙拜了一拜后说道：“将此台湾之水土送至京城，奉献给陛下的重任，就要拜托嘉义县男了，从此台湾和大陆，就再无中外之分了。”
捧着箱子的郑芝龙难得的有些紧张，他很快回道：“请诸位大人放心，本官一定会妥妥当当的将台湾水土护送到京城，奉献给陛下…”
自弘治十六年杨孟瑛疏浚、清除侵占西湖水面形成的田荡近3500亩，并以疏浚产生的淤泥、葑草在西里湖上筑成一条呈南北走向的长堤之后。西湖就恢复了昔日碧波荡漾的秀美风光，于是名士富豪，官绅豪强皆围绕西湖修筑庄园，以为自家之产业。
涌金门外高门大户比比皆是，北至仁寿山、马岭山脚，南至赤山埠、钱粮司岭东麓，丁家山、眠牛山下，也是处处可见精致的精舍，可谓是甲第入云，名园错综。
除了这些陆地上的庄园之外，西湖之内还有许多大型的画舫，犹如一幢浮动在水上的楼房，即可停靠岸边，又可泛舟于湖上，人居其中犹如居住在自家小院之内。
汪汝谦字然明，就有这样的画舫数艘，以自居的“不系园”最为宽敞精致，此外还有“雨丝风片”、“团瓢”、“观叶”、“随喜庵”等较小的画舫。这些画舫除了用来接待自家宾客之外，他还大方的出借给他人，但非“名流、高僧、知己、美人”不借。
作为盐商出身的他，对于这样的花费自然并不算是太大的负担。结交名流、美人、高僧的行为，也让他成为了士人眼中可以结交的雅贾，而不是只知道铜钱的俗人。
不过，这位被名士们比作“黄衫豪客”的雅贾，现在却端坐在自家的“不系园”上发愁的看着窗外，被他邀请来作陪的福建名妓林天素、杨云友两人，还是第一次看到这位豪商露出这样的神情。
两名女子对视了一眼之后，和汪然明关系较为亲密的林天素不由起身上前问道：“汪老爷今日何故愁眉不展，难道眉公今日爽约了不成。”
汪然明回头看着她露出了一个苦笑说道：“眉公是不会爽约的，我已经让家仆去接他了。我发愁的是，复社恐怕是要黄了。”
虽说复社诸子的名气很大，但是年近三十的林天素已经过了幻想才子佳人的青春期，她更为在乎的是眼前人，因此不由开口宽慰道：“复社有二张先生，又有我江浙一带的后起之秀，怎么会黄了呢？”
汪然明心里也是有些发苦，是啊眼前这位红粉知己说的极是，一二个月前他还真不相信复社会被朝廷打压。当初正是看到这些江南俊杰纷纷加入复社，他才向复社内大大的投入了一笔，以期待这群年轻士人入仕后给予自己的回报。
然而现在么，因为南京科考案，复社内部发生了分裂。复社陈子龙等人干脆远走北京，虽说没有正式声明退出复社，但无疑已经表明了这些人和留在南方复社同志的决裂。留在南方的复社士子虽然有张溥率领，但是他们被剔除本科考试之外的结果，让复社的名声受到了极大的打击，不少士人开始悄悄割断同复社的关系了。
当江南的士子们还在替张溥等人喊冤时，汪然明却已经感受到了来自北方的寒意，显然当今那位年轻的皇帝和他的兄长一样，对于书院、结社和党人并无好感。更让汪然明忧心忡忡的是，他的盐业生意也开始慢慢难做了起来，成立不久的两淮盐业公司正不断的打压那些公司之外的盐商，这让汪然明的业务收缩了不少。
眼下他的难题是，要不要同复社彻底切割，去攀上钱谦益那条线；自家的盐业生意似乎是难以长久了，要如何去谋取一个退路。这两个问题，让一向风轻云淡的他终于在外人面前发起了愁来。