好胜心其实也是虚荣之心在作怪。
它是人类的一种心理状态，无论古今，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。
虚荣心是一种扭曲的自尊心，它是自尊心的过分表现，它是一种追求虚表的性格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的情感和心理状态。
虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，甚至是好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等。
虚荣心强的人有比较强的依赖性，独立性不够，能力上自认为有“欠缺”。
有虚荣心的人有比一般人强的自尊心，然而由于依赖性，故自信心不够，向外表现为自尊心过强，对某些事物过于敏感，在意别人对自己的评价，对内表现为自卑，不相信自己通过努力能够达成愿望，希望通过快捷的方式获取自己想要的东西。
这种依赖性养成是由于父母不全面的、不正确的教育造成，往往是父母也有虚荣心、依赖性而不自知，一般这种父母注重孩子德性的养成，却不知道怎么培养孩子的能力，或者说自己能力不是很强。
对虚荣的渴求心理，对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大;对表扬或赞美的渴求虚荣心是指以虚假的方式来保护自己的自尊的心理状态。
其表现有二:
一是不择手段，努力使自己比别人强，强过之后，在与别人的差距中获得快乐与满足；
二是当受条件所限，无法使自己比别人强时，就会在与别人的差距中感受折磨与痛苦。
虚荣心强的人，其实活得很累，因为他是生活在极度的自信和极度的自卑之间，没有中间地带。
“死要面子活受罪”，这是老话，很大程度上概括了这种人的心理和行为。
正如有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”
克服虚荣必须分清自尊心和虚荣心的界限，正确认识自己的优点缺点，必须做一个诚实的人，必须培养自己的求实品质。
有些人非常希望得到别人的尊重与欣赏，却往往不能如愿以偿，一个重要的原因是他们陷入了虚荣的误区。
虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。
虚荣心重的人，常常将名利作为支配自己行动的内在动力，总是在乎他人对自己的评价。
一旦他人有一点否定自己的意思，自己便认为自己失去了所谓的自尊而受不了。
虚荣是指表面上的光彩，虚荣心，就是追求表面光彩的心理。
虚荣心是对荣誉的一种过分追求，它是道德责任感在个人心理上的一种畸形反映，也是一种不良的心理品质，其本质是利己主义的情感反映。
每个人多多少少都有点爱慕虚荣，男人大多追求自己的名誉、地位等，女人更多的追求自己的衣着、容貌。
太上道祖曰：“难得之货使人是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此”。
爱慕虚荣小则道德的沦丧，大则走向罪恶的深渊。
尤其是过分染有虚荣心的人，总是从某种个人动机出发，追求一种暂时的、表面的、虚假的效果，甚至弄虚作假，欺诈骗取，完全失去了从行为的社会价值来评价自己行为的能力，其行为目的仅仅在于取得荣誉和引起普遍注意，得到周围人的赞赏和羡慕。
曾有这样的一个故事：一只雄孔雀的长尾闪耀着金黄和青翠的颜色，任何人都难以描绘，甚至是用言语叙述。
它生性忌妒，看见穿着华美的人就追啄他们。
孔雀很爱惜自己的尾巴，在山野栖息的时候，总要先选择搁置尾巴的地方才安身。
一天下雨，打湿了它的尾巴，捕鸟人就要到来，可是它还是珍惜地回顾自己美丽的长尾，不肯飞走，终于被捉住了。
故事隐喻人们为了没有意义的美好理想不惜牺牲了自己的生命和自由。
如果把一般毫无价值的东西的追求发展为似乎是美好的愿望时，虚荣心便是自尊心的过分表现，在这个意义上，虚荣心就是表现为可悲的甚至不道德的社会情感，常常使人做出没有理智的不成熟的反社会的行为。
当今一种普遍存在的虚荣是指对名的变态追求，它会使天下形成不务实的浮夸之风，使个人丧失生活的基础，从而陷入勾心斗角之中，因为一个人的虚荣心和另一个人的虚荣心是不能共存的，只有互相伤害，这样的故事举不胜举。
虚荣貌似荣誉感强，实际上是对道德荣誉的一种反动。
其实世间经常有这样的情景：君王筑华丽的宫室不是为了居住，而是为了向别人彰显他的排场。
虚荣心是最害人的，要想让自己活得快乐、轻松，必须从心里认清它的实质，努力摆脱和远离它。
虚荣心，从心理来说是一种追求虚荣的性格缺陷。
虚荣心是人类一种普通的心理状态，人人都有自尊心，都希望得到社会的承认，这是一种正常的心理需要，虚荣心强的人不是通过实实在在的努力，而是利用撒谎、投机等不正常手段去追求名誉。
虚荣心理的表现是多方面的：对自己的能力、水平过高估计；处处炫耀自己的长处和成就，喜欢听表扬，对批评恨之入骨；常在外人面前夸耀自己的权势，对上官竭尽拍马奉承；不懂装懂，打肿脸充胖子；家境贫寒却大手大脚，摆阔气赶时风；处处争强好胜，觉得处处比人强，自命不凡；对生活中的失误归咎于他人，从不找自身的原因；有了缺点，也寻找各种借口极力掩饰；对别人的才能妒火中烧，说长道短，搬弄是非等。
虚荣心强的人，在思想上会不自觉地渗入自私、虚伪、欺诈等因素，这与谦虚谨慎、光明磊落、不图虚名等美德是格格不入的。
虚荣的人为了表扬才去做好事，对表扬和成功沾沾自喜，甚至不惜弄虚作假。
他们对自己的不足想方设法遮掩，不喜欢也不善于取长补短。
少年人正处在生理和心理的成熟期，这种虚荣的心态对迫切要求上进，正处于成长之中的少年是十分有害的。
虚荣的人外强中干，不敢坦露自己的心扉，给自己带来沉重的心理负担。
虚荣在现实中只能满足一时，长期的虚荣会导致非健康情感因素的滋生。
随着生理发育，少年的自尊心也得以发展，并明显增强。
随着人生理和心理上的成熟，人的社会认识能力与自我意识也逐步提高，开始了个体社会化。
随着自尊心的发展，虚荣心才开始介入人的情感领域。虚荣心实际上是一种扭曲的自尊心。
自尊心强的人对自己的声誉、威望等比较关心。
做了好事，心里高兴是荣誉感的表现；珍惜荣誉，顾全面子是维持自尊心的正常要求；而为了表扬去做好事，甚至不惜弄虚作假，这就是虚荣心的表现了。
自尊在谦虚、进取、真实的努力中获得。
有自尊的人不掩盖缺点，而是取长补短；不会通过有权势的亲友或压低别人来抬高自己；不会不懂装懂，夸夸其谈；也不会把失败和不如意归咎于他人，而是可以进行深刻的批评与自我批评来改进自己。
从众行为既有积极的一面，也有消极的另一面。
对社会上的一种良好时尚，就要大力宣传，使人们感到有一种无形的压力，从而发生从众所为。
如果社会上的一些歪风邪气、不正之风任其泛滥，也会造成一种压力，使一些意志薄弱者随波逐流。
虚荣心理可以说正是从众行为的消极作用所带来的恶化和扩展。
例如，人们流行吃喝讲排场，住房讲宽敞，玩乐讲高档。
在生活方式上落伍的人为免遭他人讥讽，便不顾自己客观实际，盲目任意设计，打肿脸充胖子，弄得劳民伤财，负债累累，这完全是一种自欺欺人的做法。
所以人们应该本着清醒的头脑，面对现实，实事求是，从自己的实际出发去处理问题，摆脱从众心理的负面效应。
需要是生理的和社会的要求在人脑中的反映，是人活动的基本动力。
人有对饮食、休息、睡眠、性等维持有机体和延续种族相关的生理需要，有对交往、劳动、道德、美、认识等社会需要，有对空气、水、服装、书卷等的物质需要，有对认识、创造、交际的精神需要。
人的一生就是在不断满足需要中度过的。
可人毕竟不能等同于动物，在某种时期或某种条件下，有些需要是合理的，有些需要是非合理的，对一名少年来说，对正常营养的要求是合理的，而不顾实际摆阔的需要就是不合理的。
对干净整洁、符合身份的服装需要是合理的，而为了赶时风，过分关注容貌而去浓妆艳抹、穿金戴银的需要就是不合理的。
要学会知足常乐，多思所得，以实现自我的心理平衡。
自我价值的实现不能脱离社会现实的需要，必须把对自身价值的认识建立在社会责任感上，正确理解权力、地位、荣誉的内涵和人格自尊的真实意义。
不少人对生活、前途、人生的态度过分追求外在的虚华，讲排场，摆阔气，大吃大喝，攀比是时髦的象征，否则就会由于跟不上形势而遭讥讽，这都为虚荣心的滋长提供了土壤。
只有着眼于现实，把自己的理想与国家、民族的前途结合起来，通过艰苦努力，克服前进道路上的困难和障碍，才有可能实现自己的远大理想和抱负。
它是人类的一种心理状态，无论古今，无论男女老少，贫富贵贱者皆有自尊心，若自尊心扭曲后即为虚荣心。
虚荣心是一种扭曲的自尊心，它是自尊心的过分表现，它是一种追求虚表的性格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的情感和心理状态。
虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，甚至是好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等。
虚荣心强的人有比较强的依赖性，独立性不够，能力上自认为有“欠缺”。
有虚荣心的人有比一般人强的自尊心，然而由于依赖性，故自信心不够，向外表现为自尊心过强，对某些事物过于敏感，在意别人对自己的评价，对内表现为自卑，不相信自己通过努力能够达成愿望，希望通过快捷的方式获取自己想要的东西。
这种依赖性养成是由于父母不全面的、不正确的教育造成，往往是父母也有虚荣心、依赖性而不自知，一般这种父母注重孩子德性的养成，却不知道怎么培养孩子的能力，或者说自己能力不是很强。
对虚荣的渴求心理，对自身的外表、学识、作用、财产或成就表现出的妄自尊大;对表扬或赞美的渴求虚荣心是指以虚假的方式来保护自己的自尊的心理状态。
其表现有二:
一是不择手段，努力使自己比别人强，强过之后，在与别人的差距中获得快乐与满足；
二是当受条件所限，无法使自己比别人强时，就会在与别人的差距中感受折磨与痛苦。
虚荣心强的人，其实活得很累，因为他是生活在极度的自信和极度的自卑之间，没有中间地带。
“死要面子活受罪”，这是老话，很大程度上概括了这种人的心理和行为。
正如有人说：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”
克服虚荣必须分清自尊心和虚荣心的界限，正确认识自己的优点缺点，必须做一个诚实的人，必须培养自己的求实品质。
有些人非常希望得到别人的尊重与欣赏，却往往不能如愿以偿，一个重要的原因是他们陷入了虚荣的误区。
虚荣心是一种表面上追求荣耀、光彩的心理。
虚荣心重的人，常常将名利作为支配自己行动的内在动力，总是在乎他人对自己的评价。
一旦他人有一点否定自己的意思，自己便认为自己失去了所谓的自尊而受不了。
虚荣是指表面上的光彩，虚荣心，就是追求表面光彩的心理。
虚荣心是对荣誉的一种过分追求，它是道德责任感在个人心理上的一种畸形反映，也是一种不良的心理品质，其本质是利己主义的情感反映。
每个人多多少少都有点爱慕虚荣，男人大多追求自己的名誉、地位等，女人更多的追求自己的衣着、容貌。
太上道祖曰：“难得之货使人是以圣人之治也，为腹而不为目，故去彼而取此”。
爱慕虚荣小则道德的沦丧，大则走向罪恶的深渊。
尤其是过分染有虚荣心的人，总是从某种个人动机出发，追求一种暂时的、表面的、虚假的效果，甚至弄虚作假，欺诈骗取，完全失去了从行为的社会价值来评价自己行为的能力，其行为目的仅仅在于取得荣誉和引起普遍注意，得到周围人的赞赏和羡慕。
曾有这样的一个故事：一只雄孔雀的长尾闪耀着金黄和青翠的颜色，任何人都难以描绘，甚至是用言语叙述。
它生性忌妒，看见穿着华美的人就追啄他们。
孔雀很爱惜自己的尾巴，在山野栖息的时候，总要先选择搁置尾巴的地方才安身。
一天下雨，打湿了它的尾巴，捕鸟人就要到来，可是它还是珍惜地回顾自己美丽的长尾，不肯飞走，终于被捉住了。
故事隐喻人们为了没有意义的美好理想不惜牺牲了自己的生命和自由。
如果把一般毫无价值的东西的追求发展为似乎是美好的愿望时，虚荣心便是自尊心的过分表现，在这个意义上，虚荣心就是表现为可悲的甚至不道德的社会情感，常常使人做出没有理智的不成熟的反社会的行为。
当今一种普遍存在的虚荣是指对名的变态追求，它会使天下形成不务实的浮夸之风，使个人丧失生活的基础，从而陷入勾心斗角之中，因为一个人的虚荣心和另一个人的虚荣心是不能共存的，只有互相伤害，这样的故事举不胜举。
虚荣貌似荣誉感强，实际上是对道德荣誉的一种反动。
其实世间经常有这样的情景：君王筑华丽的宫室不是为了居住，而是为了向别人彰显他的排场。
虚荣心是最害人的，要想让自己活得快乐、轻松，必须从心里认清它的实质，努力摆脱和远离它。
虚荣心，从心理来说是一种追求虚荣的性格缺陷。
虚荣心是人类一种普通的心理状态，人人都有自尊心，都希望得到社会的承认，这是一种正常的心理需要，虚荣心强的人不是通过实实在在的努力，而是利用撒谎、投机等不正常手段去追求名誉。
虚荣心理的表现是多方面的：对自己的能力、水平过高估计；处处炫耀自己的长处和成就，喜欢听表扬，对批评恨之入骨；常在外人面前夸耀自己的权势，对上官竭尽拍马奉承；不懂装懂，打肿脸充胖子；家境贫寒却大手大脚，摆阔气赶时风；处处争强好胜，觉得处处比人强，自命不凡；对生活中的失误归咎于他人，从不找自身的原因；有了缺点，也寻找各种借口极力掩饰；对别人的才能妒火中烧，说长道短，搬弄是非等。
虚荣心强的人，在思想上会不自觉地渗入自私、虚伪、欺诈等因素，这与谦虚谨慎、光明磊落、不图虚名等美德是格格不入的。
虚荣的人为了表扬才去做好事，对表扬和成功沾沾自喜，甚至不惜弄虚作假。
他们对自己的不足想方设法遮掩，不喜欢也不善于取长补短。
少年人正处在生理和心理的成熟期，这种虚荣的心态对迫切要求上进，正处于成长之中的少年是十分有害的。
虚荣的人外强中干，不敢坦露自己的心扉，给自己带来沉重的心理负担。
虚荣在现实中只能满足一时，长期的虚荣会导致非健康情感因素的滋生。
随着生理发育，少年的自尊心也得以发展，并明显增强。
随着人生理和心理上的成熟，人的社会认识能力与自我意识也逐步提高，开始了个体社会化。
随着自尊心的发展，虚荣心才开始介入人的情感领域。虚荣心实际上是一种扭曲的自尊心。
自尊心强的人对自己的声誉、威望等比较关心。
做了好事，心里高兴是荣誉感的表现；珍惜荣誉，顾全面子是维持自尊心的正常要求；而为了表扬去做好事，甚至不惜弄虚作假，这就是虚荣心的表现了。
自尊在谦虚、进取、真实的努力中获得。
有自尊的人不掩盖缺点，而是取长补短；不会通过有权势的亲友或压低别人来抬高自己；不会不懂装懂，夸夸其谈；也不会把失败和不如意归咎于他人，而是可以进行深刻的批评与自我批评来改进自己。
从众行为既有积极的一面，也有消极的另一面。
对社会上的一种良好时尚，就要大力宣传，使人们感到有一种无形的压力，从而发生从众所为。
如果社会上的一些歪风邪气、不正之风任其泛滥，也会造成一种压力，使一些意志薄弱者随波逐流。
虚荣心理可以说正是从众行为的消极作用所带来的恶化和扩展。
例如，人们流行吃喝讲排场，住房讲宽敞，玩乐讲高档。
在生活方式上落伍的人为免遭他人讥讽，便不顾自己客观实际，盲目任意设计，打肿脸充胖子，弄得劳民伤财，负债累累，这完全是一种自欺欺人的做法。
所以人们应该本着清醒的头脑，面对现实，实事求是，从自己的实际出发去处理问题，摆脱从众心理的负面效应。
需要是生理的和社会的要求在人脑中的反映，是人活动的基本动力。
人有对饮食、休息、睡眠、性等维持有机体和延续种族相关的生理需要，有对交往、劳动、道德、美、认识等社会需要，有对空气、水、服装、书卷等的物质需要，有对认识、创造、交际的精神需要。
人的一生就是在不断满足需要中度过的。
可人毕竟不能等同于动物，在某种时期或某种条件下，有些需要是合理的，有些需要是非合理的，对一名少年来说，对正常营养的要求是合理的，而不顾实际摆阔的需要就是不合理的。
对干净整洁、符合身份的服装需要是合理的，而为了赶时风，过分关注容貌而去浓妆艳抹、穿金戴银的需要就是不合理的。
要学会知足常乐，多思所得，以实现自我的心理平衡。
自我价值的实现不能脱离社会现实的需要，必须把对自身价值的认识建立在社会责任感上，正确理解权力、地位、荣誉的内涵和人格自尊的真实意义。
不少人对生活、前途、人生的态度过分追求外在的虚华，讲排场，摆阔气，大吃大喝，攀比是时髦的象征，否则就会由于跟不上形势而遭讥讽，这都为虚荣心的滋长提供了土壤。
只有着眼于现实，把自己的理想与国家、民族的前途结合起来，通过艰苦努力，克服前进道路上的困难和障碍，才有可能实现自己的远大理想和抱负。