吃的东西不是周方远喜欢的，所以他就没怎么吃，主要还是聊天了。
堀内丸恵的年龄是不小了，但人却很精神，头脑也很清醒，和周方远聊了很多东西，周方远也感觉收获颇多。
说到后面，终于谈到了正题，堀内丸恵希望远方漫画能够加大力度推广漫画，希望远方漫画能够更全面的引进漫画，尤其是集英社本身，希望能够和远方集团形成一个战略的合作关系，大家互通有无，在一定程度上，减免版权的费用，降低远方漫画各方面的消耗。
总而言之，就是用利益来换取远方漫画的帮助，帮他们更方便讲扶桑漫画打入华夏市场。
周方远当然愿意做了，这毕竟和他的利益息息相关；但同时，他也不会完全满足对方的需求，文化入侵这种事情是很恐怖的，它看似不像其他形式的入侵那么直接，破坏力那么大，可实际上，文化入侵，是能够直接影响一代人甚至几代人思想的。古代汉人无论是统治异族还是被异族统治，其实都是一个用汉文化入侵对方的过程。最终呢，不管当权者是谁，无论是汉族还是异族，最后慢慢的都变成了汉族人，这就是文化入侵最好的体现。
而现在呢，米帝用好莱坞电影文化入侵全世界，这一点根本防不胜防，也根本防范不了，除非你永远不让米帝的电影进入华夏，但那又是不可能的，于是只能在数量上作文章，每年引进的电影数量都是有限的，就是担心好莱坞电影会潮水般涌进来，然后入侵国人的内心。对漫画动漫，其实也是如此的，尤其是漫画和动漫，主要的受众群体还是小孩子的时候，就必须更加的小新谨慎才行。虽说漫画和动漫本身是同事面向所有人群的，可事实上呢，还是未成年人以及刚刚成年的年轻人观赏居多。他们要么刚刚成熟，要么干脆还没有成熟，很容易受到外界的各种影响，所以堀内丸恵想让周方远帮他更大力的推广漫画？可以，但周方远心里有杆秤，什么能做，什么不能做，他自己心里有数。他可不是傻子，被人家卖了还屁颠屁颠的给人家数钱。
吃饭吃到差不多的时候，堀内丸恵拍了拍手，然后房间的侧门打开，三个穿着和服，打扮的像是鬼一样的女人走了进来。
居然是艺伎？
周方远微微瞪大眼睛，堀内丸恵还给他准备了这个？
对艺伎，周方远其实是不太了解的，而且说实话，他也不想了解。
他对这种形式的艺术是完全没有兴趣的，不是歧视，而是根本就是欣赏不来。你唱的再好说的再美，我完全欣赏不了，我也肯定不爱看。就好像京剧，大家都说京剧是国粹，但大多数老百姓就是听不懂，听不懂，那自然就没办法喜欢了。
艺伎也是如此，尤其是周方远本身还不懂日语，对于这种表演形式也不太喜欢，所以当艺伎出现的时候，他整个人不不太好了。
扶桑艺伎的产生时间，大概是17世纪左右，最初出现在东京和大阪，据说当时的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。知道18世纪中叶，艺伎职业才渐渐被女性取代，然后一直沿袭至今。
听说在艺伎业从艺的女伎大多美艳，这一点周方远没有看出来，他怎么看，也看不出对方到底美艳在什么地方了。不过要说服饰华丽，擅长歌舞，这个倒是真的。虽说听不懂，也欣赏不了对方的歌舞，但既然人家又唱又跳的，其实也挺辛苦，周方远表示尊重，所以也只能忍着耐心坐在那看下去。
当然了，除了唱歌跳舞，艺伎真正的主业，说白了就是陪客饮酒作乐。
虽说艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以才会被称之为艺伎。好在艺伎这个行业整体来说还算是雅而不俗的，它与妓还是有很大区别的，毕竟它不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。而且据说艺伎行业内部还有规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。
当然了，这个就是周方远听来的了，至于说是真是假他自己也不清楚，他也不会去问。
扶桑历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，从艺人员多达几万人。但是很可惜的是，艺伎业在二次大战后大为萧条，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺伎又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺伎还保留有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，扶桑经济大为衰退，公司生意减少，艺伎业再度陷入低谷﹐据估计，目前京都的艺伎只不过200人左右，而且陪客的机会也大大减少了。
一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺伎甚至转到夜总会当招待，艺伎业的衰退已成不争事实。
传统意义上的艺伎，在过去并不被人看作下流，相反，许多家庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为这不仅表明这个家庭有较高的文化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。这种观念在今天虽已不太多了，但艺伎在人们心目中仍是不俗的。嗯，在扶桑人民心中是这样，在其他国家的人民心中是怎么想的，那就只能是仁者见仁智者见智了。
实际上，能当上一名艺伎也确实不易。
学艺一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺伎，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺伎的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象小姐，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。
总而言之这个行业想要出头真的不容易，从学一开始，就要经历很多困难的事情，其实这一点倒是和国内很多传统文化类似，想要学艺也是从什么都不会开始的，一点点学习，一点点成长，然后艰难打拼，最后能成功的，其实也没多少。
就是因为日子不好过了，就是艺伎这个行业衰落了，所以现实情况曾促使它们自身不得不进行过一些改革，以适应时代要求。比如说聘请京都以外女人加入，改换一下面孔，在茶馆设立酒吧间吸引深夜来客等，但效果都不太好，行业本身起色不大。毕竟在现代青年男女看来，艺伎是属于已经过时的东西了。这一点，国内还好一些，虽然放弃传统艺术的声音偶尔还是会有，但大多数人还是能够看清楚传统艺术的重要性，也愿意为了传统艺术的保留而奋斗。
不过虽然行业整个没落了，但却不会彻底消失，毕竟还是有市场的，最起码一点，令扶桑男人最为满意的，就是艺伎的谈话艺术。无论是国际新闻，还是花边消息，她们都了如指掌。她们懂得如何迎合男人的自尊心，善于察言观色，了解男人的情绪。她们的工作其实很紧张，而男人们则得到了彻底地放松。
培养一名艺伎投入可以说是非常大了，但一旦其出山成名，出席活动的要价也是很高的，特别是年轻貌美的高级艺伎身价更高，一般人员最好也别打听，打听了也是白打听。基本上这种层次的艺伎，是专门给巨商富贾﹑花花阔少﹑大企业大公司准备的。经济繁荣时，大公司为揽生意，总要把请艺伎当成公关手段，就好比现在这个情况，堀内丸恵就给周方远准备了艺伎，还是一下三个，足以表达诚意了。
艺伎虽衰犹存，但风光不再，衰落是趋势，消亡也只是时间问题。值得注意的是，依旧从事着这个行业的艺伎却不失信心。她们觉得，艺伎是京都和日本的“脸面”，应该加以保留。她们甚至周游各地，借以提高身价。有的人更明确地说：艺伎是京都的象征，传统的古老文化必须加以保护。近年来，对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。
但是说一千道一万，最重要的一点，还是周方远根本不喜欢这个艺术。
唱的曲他也听了，跳的舞他也看了，没有别的意思，不是贬低对方的艺术，就是单纯的而不喜欢，仅此而已。
唱唱跳跳之后，她们还想过来服侍周方远喝酒，却被周方远拒绝了。
“周桑是不喜欢艺伎吗？”
堀内丸恵疑惑的问道，他是很喜欢的，毕竟作为扶桑人，喜欢自己民族的艺术是正常的。
周方远笑着摇摇头，“我实在是欣赏不来，让堀内先生破费了。”
“哪里哪里，这怎么能说是破费呢，能让周桑欣赏一下我们扶桑的传统艺术，我已经很高兴了。”
堀内丸恵当然不会介意。
再说周方远也没说什么，就是欣赏不了而已，欣赏不了艺伎艺术的人多了去了，无数的扶桑人自己还欣赏不了呢，怎么能因此就埋怨一个外国人呢？
“周桑对于我提出来的合作怎么看？愿意和我们集英社加强合作吗？其实这对你我双方都是有好处的，集英社可以保证，只要周桑愿意合作，以后我们旗下的所有漫画和动漫作品，在华夏大陆方面，合作商就只有贵公司，其他所有合作商，我们都会在合同到期后，相继解除和他们的合作关系，以后集英社可以只和贵公司合作，保证贵公司在华夏大陆的独家版权。”
堀内丸恵说道。
其实他这个话就没什么意思了，如今集英社和国内的合作，也仅限于漫画实体出版发行，可实体书的出版发行，远方集团目前是没有涉足的。更何况随着互联网的蓬勃发展，实体发行行业本就日暮西山了，虽说完全泯灭是不可能的，但不断缩水已经是趋势了。这时候拿下一个实体出版发行权又有什么用呢？远方集团自己没有出版社，也不准备搞实体出版发行。至于说互联网发型，这是远方集团的老本行了，这方面，目前远方集团也是国内最强的互联网公司之一，尤其是漫画和动漫方面，其他公司根本不可能和远方集团比拟，集英社可以说想要得到一个不错的推广渠道的话，就只能和远方集团合作，他们没得选择。
所以堀内丸恵说来说去，也根本没有说到正题行，周方远看着他，脸上带着些许笑容。
“堀内先生，你的想法我是明白的，但是很可惜，我虽然也想答应你，但我的国家，自然有我们独特的法规，漫画在华夏的发行，也是要遵守这个规矩的，即便是监管并不那么严格的互联网，也是需要遵守国家法律法规的。我们需要对漫画内容进行审核，只有通过审核的漫画才可以在国内的互联网上面流通和传播，所以，虽然我也很愿意加深你我双方的合作，但很抱歉，我必须遵守我国的法律，贵社很多经典的漫画，在我们国内是不能用来传播和发行的，所以请原谅我不能这么轻易的就同意这个合作方案。”
周方远摇摇头，说道。
拒绝，是情理之中的事情，正如他所说，国家和政府，其实一直以来都在警惕文化入侵，当然了，正当的，合理的经营，那也是不能随随便便拒绝的。但关于产品内容，国家是一定要把关的，而扶桑国内的很多漫画作品，说实话，并不符合华夏国内的要求，所以如果想要按照集英社那种全面合作的模式进行合作，周方远肯定是不能答应的。想要合作不是不行，但必须换一种形式，或者说，削减所谓“全面合作”内的部分内容，这才有可能达成进一步的合作。
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堀内丸恵的年龄是不小了，但人却很精神，头脑也很清醒，和周方远聊了很多东西，周方远也感觉收获颇多。
说到后面，终于谈到了正题，堀内丸恵希望远方漫画能够加大力度推广漫画，希望远方漫画能够更全面的引进漫画，尤其是集英社本身，希望能够和远方集团形成一个战略的合作关系，大家互通有无，在一定程度上，减免版权的费用，降低远方漫画各方面的消耗。
总而言之，就是用利益来换取远方漫画的帮助，帮他们更方便讲扶桑漫画打入华夏市场。
周方远当然愿意做了，这毕竟和他的利益息息相关；但同时，他也不会完全满足对方的需求，文化入侵这种事情是很恐怖的，它看似不像其他形式的入侵那么直接，破坏力那么大，可实际上，文化入侵，是能够直接影响一代人甚至几代人思想的。古代汉人无论是统治异族还是被异族统治，其实都是一个用汉文化入侵对方的过程。最终呢，不管当权者是谁，无论是汉族还是异族，最后慢慢的都变成了汉族人，这就是文化入侵最好的体现。
而现在呢，米帝用好莱坞电影文化入侵全世界，这一点根本防不胜防，也根本防范不了，除非你永远不让米帝的电影进入华夏，但那又是不可能的，于是只能在数量上作文章，每年引进的电影数量都是有限的，就是担心好莱坞电影会潮水般涌进来，然后入侵国人的内心。对漫画动漫，其实也是如此的，尤其是漫画和动漫，主要的受众群体还是小孩子的时候，就必须更加的小新谨慎才行。虽说漫画和动漫本身是同事面向所有人群的，可事实上呢，还是未成年人以及刚刚成年的年轻人观赏居多。他们要么刚刚成熟，要么干脆还没有成熟，很容易受到外界的各种影响，所以堀内丸恵想让周方远帮他更大力的推广漫画？可以，但周方远心里有杆秤，什么能做，什么不能做，他自己心里有数。他可不是傻子，被人家卖了还屁颠屁颠的给人家数钱。
吃饭吃到差不多的时候，堀内丸恵拍了拍手，然后房间的侧门打开，三个穿着和服，打扮的像是鬼一样的女人走了进来。
居然是艺伎？
周方远微微瞪大眼睛，堀内丸恵还给他准备了这个？
对艺伎，周方远其实是不太了解的，而且说实话，他也不想了解。
他对这种形式的艺术是完全没有兴趣的，不是歧视，而是根本就是欣赏不来。你唱的再好说的再美，我完全欣赏不了，我也肯定不爱看。就好像京剧，大家都说京剧是国粹，但大多数老百姓就是听不懂，听不懂，那自然就没办法喜欢了。
艺伎也是如此，尤其是周方远本身还不懂日语，对于这种表演形式也不太喜欢，所以当艺伎出现的时候，他整个人不不太好了。
扶桑艺伎的产生时间，大概是17世纪左右，最初出现在东京和大阪，据说当时的艺伎全部是男性，他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。知道18世纪中叶，艺伎职业才渐渐被女性取代，然后一直沿袭至今。
听说在艺伎业从艺的女伎大多美艳，这一点周方远没有看出来，他怎么看，也看不出对方到底美艳在什么地方了。不过要说服饰华丽，擅长歌舞，这个倒是真的。虽说听不懂，也欣赏不了对方的歌舞，但既然人家又唱又跳的，其实也挺辛苦，周方远表示尊重，所以也只能忍着耐心坐在那看下去。
当然了，除了唱歌跳舞，艺伎真正的主业，说白了就是陪客饮酒作乐。
虽说艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以才会被称之为艺伎。好在艺伎这个行业整体来说还算是雅而不俗的，它与妓还是有很大区别的，毕竟它不滥，不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。艺伎大多在艺馆待客，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。而且据说艺伎行业内部还有规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。
当然了，这个就是周方远听来的了，至于说是真是假他自己也不清楚，他也不会去问。
扶桑历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆林立，从艺人员多达几万人。但是很可惜的是，艺伎业在二次大战后大为萧条，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业的兴旺，艺伎又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺伎还保留有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，扶桑经济大为衰退，公司生意减少，艺伎业再度陷入低谷﹐据估计，目前京都的艺伎只不过200人左右，而且陪客的机会也大大减少了。
一些艺馆转作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺伎甚至转到夜总会当招待，艺伎业的衰退已成不争事实。
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实际上，能当上一名艺伎也确实不易。
学艺一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺伎，一直可以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有名的艺伎的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。比较理想的是嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长，办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象小姐，虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。
总而言之这个行业想要出头真的不容易，从学一开始，就要经历很多困难的事情，其实这一点倒是和国内很多传统文化类似，想要学艺也是从什么都不会开始的，一点点学习，一点点成长，然后艰难打拼，最后能成功的，其实也没多少。
就是因为日子不好过了，就是艺伎这个行业衰落了，所以现实情况曾促使它们自身不得不进行过一些改革，以适应时代要求。比如说聘请京都以外女人加入，改换一下面孔，在茶馆设立酒吧间吸引深夜来客等，但效果都不太好，行业本身起色不大。毕竟在现代青年男女看来，艺伎是属于已经过时的东西了。这一点，国内还好一些，虽然放弃传统艺术的声音偶尔还是会有，但大多数人还是能够看清楚传统艺术的重要性，也愿意为了传统艺术的保留而奋斗。
不过虽然行业整个没落了，但却不会彻底消失，毕竟还是有市场的，最起码一点，令扶桑男人最为满意的，就是艺伎的谈话艺术。无论是国际新闻，还是花边消息，她们都了如指掌。她们懂得如何迎合男人的自尊心，善于察言观色，了解男人的情绪。她们的工作其实很紧张，而男人们则得到了彻底地放松。
培养一名艺伎投入可以说是非常大了，但一旦其出山成名，出席活动的要价也是很高的，特别是年轻貌美的高级艺伎身价更高，一般人员最好也别打听，打听了也是白打听。基本上这种层次的艺伎，是专门给巨商富贾﹑花花阔少﹑大企业大公司准备的。经济繁荣时，大公司为揽生意，总要把请艺伎当成公关手段，就好比现在这个情况，堀内丸恵就给周方远准备了艺伎，还是一下三个，足以表达诚意了。
艺伎虽衰犹存，但风光不再，衰落是趋势，消亡也只是时间问题。值得注意的是，依旧从事着这个行业的艺伎却不失信心。她们觉得，艺伎是京都和日本的“脸面”，应该加以保留。她们甚至周游各地，借以提高身价。有的人更明确地说：艺伎是京都的象征，传统的古老文化必须加以保护。近年来，对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的斗争。
但是说一千道一万，最重要的一点，还是周方远根本不喜欢这个艺术。
唱的曲他也听了，跳的舞他也看了，没有别的意思，不是贬低对方的艺术，就是单纯的而不喜欢，仅此而已。
唱唱跳跳之后，她们还想过来服侍周方远喝酒，却被周方远拒绝了。
“周桑是不喜欢艺伎吗？”
堀内丸恵疑惑的问道，他是很喜欢的，毕竟作为扶桑人，喜欢自己民族的艺术是正常的。
周方远笑着摇摇头，“我实在是欣赏不来，让堀内先生破费了。”
“哪里哪里，这怎么能说是破费呢，能让周桑欣赏一下我们扶桑的传统艺术，我已经很高兴了。”
堀内丸恵当然不会介意。
再说周方远也没说什么，就是欣赏不了而已，欣赏不了艺伎艺术的人多了去了，无数的扶桑人自己还欣赏不了呢，怎么能因此就埋怨一个外国人呢？
“周桑对于我提出来的合作怎么看？愿意和我们集英社加强合作吗？其实这对你我双方都是有好处的，集英社可以保证，只要周桑愿意合作，以后我们旗下的所有漫画和动漫作品，在华夏大陆方面，合作商就只有贵公司，其他所有合作商，我们都会在合同到期后，相继解除和他们的合作关系，以后集英社可以只和贵公司合作，保证贵公司在华夏大陆的独家版权。”
堀内丸恵说道。
其实他这个话就没什么意思了，如今集英社和国内的合作，也仅限于漫画实体出版发行，可实体书的出版发行，远方集团目前是没有涉足的。更何况随着互联网的蓬勃发展，实体发行行业本就日暮西山了，虽说完全泯灭是不可能的，但不断缩水已经是趋势了。这时候拿下一个实体出版发行权又有什么用呢？远方集团自己没有出版社，也不准备搞实体出版发行。至于说互联网发型，这是远方集团的老本行了，这方面，目前远方集团也是国内最强的互联网公司之一，尤其是漫画和动漫方面，其他公司根本不可能和远方集团比拟，集英社可以说想要得到一个不错的推广渠道的话，就只能和远方集团合作，他们没得选择。
所以堀内丸恵说来说去，也根本没有说到正题行，周方远看着他，脸上带着些许笑容。
“堀内先生，你的想法我是明白的，但是很可惜，我虽然也想答应你，但我的国家，自然有我们独特的法规，漫画在华夏的发行，也是要遵守这个规矩的，即便是监管并不那么严格的互联网，也是需要遵守国家法律法规的。我们需要对漫画内容进行审核，只有通过审核的漫画才可以在国内的互联网上面流通和传播，所以，虽然我也很愿意加深你我双方的合作，但很抱歉，我必须遵守我国的法律，贵社很多经典的漫画，在我们国内是不能用来传播和发行的，所以请原谅我不能这么轻易的就同意这个合作方案。”
周方远摇摇头，说道。
拒绝，是情理之中的事情，正如他所说，国家和政府，其实一直以来都在警惕文化入侵，当然了，正当的，合理的经营，那也是不能随随便便拒绝的。但关于产品内容，国家是一定要把关的，而扶桑国内的很多漫画作品，说实话，并不符合华夏国内的要求，所以如果想要按照集英社那种全面合作的模式进行合作，周方远肯定是不能答应的。想要合作不是不行，但必须换一种形式，或者说，削减所谓“全面合作”内的部分内容，这才有可能达成进一步的合作。
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