长社一战，可以说是皇甫嵩的一个人指挥的表演。
周义和曹操也只能沦为配角，充其量是及时赶到，锦上添花而已。
典韦是长社一战的另一个受益者。如果说皇甫嵩是以兵法谋略闻名天下，而典韦却是以个人勇武威震四海。波才有万夫不当之勇，霸王之姿，黄巾的第一悍将单对单被典韦击杀，成就典韦步战无双的威名。
黄巾起义就如同打开了潘多拉魔盒，英雄豪杰一个接一个的冒了出来。
有解良人关羽，洛阳城外连斩五将，以解洛阳之围，朝廷之困。
有陈留人典韦，长社城外击杀波才，步战无双。
有吴郡人孙坚，匹马夺城成就江东猛虎的美名。
有辽西人公孙瓒，组建白马义从所向披靡。
有袁绍，曹操，周义等知兵善战，四处出击。
更有大汉的战神朱隽，皇甫嵩，卢植等人掌控天下兵马围剿黄巾。
任何人，只要是想在大汉有所建树都能在黄巾身上刷个存在。
大汉承平日久，阶层固化，普通人想要出人头地平时根本没有机会。现在黄巾叛乱，改变阶层和出身的机会就在眼前，各路英雄怎么可能放过。群雄就好像闻到腥味的鲨鱼一般，蜂拥而至。
朝廷的利益和群雄的目标高度重合，黄巾变得岌岌可危。
朱隽兵下南阳，皇甫嵩兵出东郡，卢植威逼张角老巢广宗。
连续的胜利似乎助长了朝廷和灵帝信心，错误的认为黄巾叛乱不堪一击，可以迅速平定。于是朝廷派出监军四处巡视，催促作战。
然而打仗最怕的就是不懂得人瞎指挥。南阳方面的黄巾主力本就被击溃，汉军只要乘胜追击即可。为了剿灭黄巾残部，汉军伤亡比例直线上升。然而朝廷不管不顾，不断的下令进攻，想要要迅速平定叛乱。
朱隽和皇甫嵩面对的情况比较乐观，还可以按照朝廷旨意行事，但是广宗忙面，卢植面对的是截然不同的状况。
张角三兄弟都在，黄巾起义的主力都集中在广宗，虽然卢植指挥军队连战连捷，但是想要快速的拿下广宗是不可能的。此时的黄巾粮草充足，士气未减，并且占据城池防守。汉军只能先扎营防守，制造攻城器械，寻找时机再行攻城。
带着旨意而来的小黄门左丰，催促卢植加紧进攻。卢植是三军统帅，大汉名将深知将在外君命有所不受的道理，不理会左丰。左丰又乘机向卢植索要贿赂，卢植是天下清流领袖，海内大儒，怎么可能给宦官行贿。
本来以为讨到一个好差事，没想到来卢植军中受了一肚子的气，左丰越想越觉得不值，想想别的小黄门巡视地方，那个不是被笑脸相迎，有求必应。卢植竟然敢这样对待自己，一定要让卢植好看，怎么说也得在皇帝面前给卢植上点眼药。
小人物不可怕，可怕的是小人，更可怕的是有了权力的小人。
就这样，堂堂的三军统帅被一个小人暗算了。汉灵帝认为卢植作战不利，拥兵自重，诏卢植回京，下狱。
如果周义此时还在洛阳，还可以事发之前警告左丰，有或者在卢植军中，也可以想法化解此事。但是周义此时正跟随皇甫嵩征战东郡，鞭长莫及。只能作罢，此次卢植只有牢狱之灾，没有性命之危。
接替卢植指挥的董卓强攻广宗，大败，损兵折将。不得已皇甫嵩继续北上，周义随行，曹操领兵继续平定东郡。
关羽被厚脸皮的曹操以军中无大将要去，弄得周义一整肉痛。只是关羽现在也是朝廷的将军，也要听朝廷的调遣。典韦现在还是自由身和周义一起北上广宗，周义心里还好受点。
朱隽久攻南阳的赵宏不下，灵帝大怒要诏朱隽回京，但有鉴于卢植的前车之鉴，加上朝臣劝说，只能作罢。汉灵帝刘宏此时也收到了教训，比起损兵折将，无人可用，暂时损失点粮草不算什么。朱隽逃过一劫。
全天下的目光都聚集在广宗，天下兵马也有一半聚集在此。
董卓的西凉军，皇甫嵩的朝廷禁军，卢植留下的北军五校，幽州的地方军如公孙瓒的白马义从，袁绍的先登死士再加上张角的黄巾军，总计五十多万人。
指挥如此庞大的军队，需要精密的指挥系统和指挥的艺术。皇甫嵩无疑是大汉指挥领域的专家。汉军调度有方，进退有据。反观黄巾一方，人数庞杂，久战不胜，军心浮动，又加上张角病重而亡，张梁张宝难以服众。
孙子曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
主孰有道，说的是谁能占据道义，比较的双方的政治，是双方君主的领导力。大汉是沿袭几百年的皇权官僚制度，黄巾是靠宗教信仰，各有 优劣。但黄巾只是信仰张角一人，张角去世，黄巾马上四分五裂。
将孰有能，说的是谁家的将领比较有本事。这方面黄巾根本没法和大汉相比，这个时代受过高等教育的都是士族中人，站在大汉一方，如皇甫嵩，朱隽，曹操，袁绍，周义，公孙瓒等。黄巾的将领都是草莽出生， 只能说有勇武之力，要说统军作战，差的不是一个档次。此计黄巾败一成。
天地孰得，说的是天时，地利，人和。虽然黄巾打出的口号是“苍天已死，黄天当立”，但这只是张角意淫的天时，此时大汉虽有边患，但无强敌，朝廷政治根基并未动摇。同时洛阳占据易守难攻的地理位置，又有各地世家的鼎力支持，同时占据着地利，人和。此计黄巾有败一成。
法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，说的是军纪，战斗力，平时训练。大汉主力是正规军，黄巾只是流民，去年可能还在家种地，怎么可能和正规军相比。此计黄巾败三成。
赏罚孰明，说的是激励制度。宗教制度的激励制度，简单粗暴，更多的是精神方面的。反观大汉，是充分放权，充分调动地方上的积极性。经济基础决定上层建筑，物质的激励有时候比纯粹的精神激励有力的多。此计黄巾又败一成。
“五事七计”，而后知胜负，而后举兵决战。
五事，是道、天、地、将、法五个方面。七事是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明这七个科目。
无论怎么计算，黄巾都是必败无疑。
皇甫嵩也不负众望。趁张角病逝之机，皇甫嵩抓住机会带领汉军一战拿下广宗，斩杀张梁。后又于曲阳斩杀张宝。同时朱隽平定南阳，曹操平定东郡。
黄巾叛乱至此平定。
周义和曹操也只能沦为配角，充其量是及时赶到，锦上添花而已。
典韦是长社一战的另一个受益者。如果说皇甫嵩是以兵法谋略闻名天下，而典韦却是以个人勇武威震四海。波才有万夫不当之勇，霸王之姿，黄巾的第一悍将单对单被典韦击杀，成就典韦步战无双的威名。
黄巾起义就如同打开了潘多拉魔盒，英雄豪杰一个接一个的冒了出来。
有解良人关羽，洛阳城外连斩五将，以解洛阳之围，朝廷之困。
有陈留人典韦，长社城外击杀波才，步战无双。
有吴郡人孙坚，匹马夺城成就江东猛虎的美名。
有辽西人公孙瓒，组建白马义从所向披靡。
有袁绍，曹操，周义等知兵善战，四处出击。
更有大汉的战神朱隽，皇甫嵩，卢植等人掌控天下兵马围剿黄巾。
任何人，只要是想在大汉有所建树都能在黄巾身上刷个存在。
大汉承平日久，阶层固化，普通人想要出人头地平时根本没有机会。现在黄巾叛乱，改变阶层和出身的机会就在眼前，各路英雄怎么可能放过。群雄就好像闻到腥味的鲨鱼一般，蜂拥而至。
朝廷的利益和群雄的目标高度重合，黄巾变得岌岌可危。
朱隽兵下南阳，皇甫嵩兵出东郡，卢植威逼张角老巢广宗。
连续的胜利似乎助长了朝廷和灵帝信心，错误的认为黄巾叛乱不堪一击，可以迅速平定。于是朝廷派出监军四处巡视，催促作战。
然而打仗最怕的就是不懂得人瞎指挥。南阳方面的黄巾主力本就被击溃，汉军只要乘胜追击即可。为了剿灭黄巾残部，汉军伤亡比例直线上升。然而朝廷不管不顾，不断的下令进攻，想要要迅速平定叛乱。
朱隽和皇甫嵩面对的情况比较乐观，还可以按照朝廷旨意行事，但是广宗忙面，卢植面对的是截然不同的状况。
张角三兄弟都在，黄巾起义的主力都集中在广宗，虽然卢植指挥军队连战连捷，但是想要快速的拿下广宗是不可能的。此时的黄巾粮草充足，士气未减，并且占据城池防守。汉军只能先扎营防守，制造攻城器械，寻找时机再行攻城。
带着旨意而来的小黄门左丰，催促卢植加紧进攻。卢植是三军统帅，大汉名将深知将在外君命有所不受的道理，不理会左丰。左丰又乘机向卢植索要贿赂，卢植是天下清流领袖，海内大儒，怎么可能给宦官行贿。
本来以为讨到一个好差事，没想到来卢植军中受了一肚子的气，左丰越想越觉得不值，想想别的小黄门巡视地方，那个不是被笑脸相迎，有求必应。卢植竟然敢这样对待自己，一定要让卢植好看，怎么说也得在皇帝面前给卢植上点眼药。
小人物不可怕，可怕的是小人，更可怕的是有了权力的小人。
就这样，堂堂的三军统帅被一个小人暗算了。汉灵帝认为卢植作战不利，拥兵自重，诏卢植回京，下狱。
如果周义此时还在洛阳，还可以事发之前警告左丰，有或者在卢植军中，也可以想法化解此事。但是周义此时正跟随皇甫嵩征战东郡，鞭长莫及。只能作罢，此次卢植只有牢狱之灾，没有性命之危。
接替卢植指挥的董卓强攻广宗，大败，损兵折将。不得已皇甫嵩继续北上，周义随行，曹操领兵继续平定东郡。
关羽被厚脸皮的曹操以军中无大将要去，弄得周义一整肉痛。只是关羽现在也是朝廷的将军，也要听朝廷的调遣。典韦现在还是自由身和周义一起北上广宗，周义心里还好受点。
朱隽久攻南阳的赵宏不下，灵帝大怒要诏朱隽回京，但有鉴于卢植的前车之鉴，加上朝臣劝说，只能作罢。汉灵帝刘宏此时也收到了教训，比起损兵折将，无人可用，暂时损失点粮草不算什么。朱隽逃过一劫。
全天下的目光都聚集在广宗，天下兵马也有一半聚集在此。
董卓的西凉军，皇甫嵩的朝廷禁军，卢植留下的北军五校，幽州的地方军如公孙瓒的白马义从，袁绍的先登死士再加上张角的黄巾军，总计五十多万人。
指挥如此庞大的军队，需要精密的指挥系统和指挥的艺术。皇甫嵩无疑是大汉指挥领域的专家。汉军调度有方，进退有据。反观黄巾一方，人数庞杂，久战不胜，军心浮动，又加上张角病重而亡，张梁张宝难以服众。
孙子曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
主孰有道，说的是谁能占据道义，比较的双方的政治，是双方君主的领导力。大汉是沿袭几百年的皇权官僚制度，黄巾是靠宗教信仰，各有 优劣。但黄巾只是信仰张角一人，张角去世，黄巾马上四分五裂。
将孰有能，说的是谁家的将领比较有本事。这方面黄巾根本没法和大汉相比，这个时代受过高等教育的都是士族中人，站在大汉一方，如皇甫嵩，朱隽，曹操，袁绍，周义，公孙瓒等。黄巾的将领都是草莽出生， 只能说有勇武之力，要说统军作战，差的不是一个档次。此计黄巾败一成。
天地孰得，说的是天时，地利，人和。虽然黄巾打出的口号是“苍天已死，黄天当立”，但这只是张角意淫的天时，此时大汉虽有边患，但无强敌，朝廷政治根基并未动摇。同时洛阳占据易守难攻的地理位置，又有各地世家的鼎力支持，同时占据着地利，人和。此计黄巾有败一成。
法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，说的是军纪，战斗力，平时训练。大汉主力是正规军，黄巾只是流民，去年可能还在家种地，怎么可能和正规军相比。此计黄巾败三成。
赏罚孰明，说的是激励制度。宗教制度的激励制度，简单粗暴，更多的是精神方面的。反观大汉，是充分放权，充分调动地方上的积极性。经济基础决定上层建筑，物质的激励有时候比纯粹的精神激励有力的多。此计黄巾又败一成。
“五事七计”，而后知胜负，而后举兵决战。
五事，是道、天、地、将、法五个方面。七事是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明这七个科目。
无论怎么计算，黄巾都是必败无疑。
皇甫嵩也不负众望。趁张角病逝之机，皇甫嵩抓住机会带领汉军一战拿下广宗，斩杀张梁。后又于曲阳斩杀张宝。同时朱隽平定南阳，曹操平定东郡。
黄巾叛乱至此平定。