周义是以个没有政治立场的人，至少现阶段是没有的。
说白了就是周义现在没有政治根基，五大政治势力都不带周义玩，周义也没有自己的政治班底。
说周义是军人，但是周义没有兵权，也没有自己的嫡系部队，算不上军人势力集团。
说周义是士族，毕竟周义娶了蔡家的女儿，但是周义自从来洛阳就把洛阳的官二代得罪个边，更是把蔡琰从河东卫家抢走，彻底得罪卫家。士族集团觉得周义是不可控因素，也不把周义当自己人。
说周义是皇帝的人，但汉灵帝知信任宦官和外戚，周义跟这两个集团都不沾边。
周义在洛阳的位置就显得非常的尴尬，虽然和那一种政治集团都可以说上话，但也仅限于此，牵涉到官职变换，利益交换，都没有周义的事。
周义也只能赋闲，但还挂着将军的名字，又不能离开洛阳，这真是一入官场深似海，从此半点不由人。
周义没有政治立场，但是蔡邕有。
蔡邕作为当世大儒，士族清流的领袖，是“以天下为己任”作为人生信条的。恰巧此时是东汉政治上最黑暗的时刻，十常侍专权，卖官鬻爵，汉灵帝贪图玩乐，靡费天下。
一时间周义的岳父大人一个没忍住，向朝廷上书谏言。洋洋洒洒一大篇，总结起来就是天下灾难层出不穷，是因为宦官，妇人干政，建议汉灵帝收回宦官和外戚的权力，还政于朝。
不得不说周义这位蔡岳父，诗词书画，文学造诣匪浅，但是政治智慧几乎是零。
儒学是讲究以天人感应来制约皇权，但是天人感应了几百年，灾难该来还是来，弄得皇家也不太信这一套了。现在蔡邕老生重弹，当然为灵帝所不喜。宦官和外戚作为皇帝的爪牙，怎么可能被拔掉。现在与士族对抗的是皇权，而不是单纯的宦官和外戚。
上次蔡邕获罪就是得罪了宦官王甫等人，这次还不长记性。或许在蔡邕心中，为了儒家描述的政治清明，道之所存，虽千万人吾往矣。
带着必死无疑的决心挑战皇权，果然必死无疑。
当天蔡邕就被下了牢狱，罪名居心叵测，藐视皇权。
这可急坏了蔡美眉，全家被流放的童年阴影重新袭来，想想就觉得可怕。整日以泪洗面，茶饭不思，看的周义直心疼。只好向蔡琰保证，一切有我，保证把岳父大人救出来。
周义有这么大本事吗，可以改变皇帝的旨意。周义没有，到现在周义还只是个政治的边缘人物。但是有一样东西可以，那就是钱，汉灵帝缺钱，十常侍喜欢钱。恰巧钱周义还有一些。平叛是的赏赐，加上小五做生意得来的钱也不算少。
为了救出岳父蔡邕，周义可是下了血本，差点没把万里烟云驹拿去送人。
好在，十常侍还是比较讲信用的，在周义付出不菲的钱财之后，蔡邕被放了出来，只是不允许蔡邕再在洛阳停留。十常侍之一张让说了，天下那么大，你蔡大人想去哪里就去哪里，但是洛阳除外。
这样的结果，蔡家人已经是非常满意了，就是蔡邕对周义没有好脸色。行贿十常侍，丢了蔡邕的脸面，以后怎么在同僚面前抬起头来。文人就是文人，和常人的思考方式就是不一样，关注点不同。或许这就是文人的风骨，虽然周义也挺敬佩和尊重为人的，但是风骨，周义是真没有。
周义没有风骨，可是有幸福，蔡琰为感谢周义救出父亲，对周义是百依百顺。
经蔡邕这么一事，周义也不想在洛阳呆了，本来呆在洛阳，固然够朝廷命令的原因，更多的是有照顾蔡琰的成分，毕竟除了洛阳，周义在别的地方也没有府邸，总不能让蔡琰住山里吧。
这次蔡邕返回老家，蔡琰也要跟着回去，周义顺便护送他们返回陈留老家。
看在前段时间周义慷慨赠金的份上，周义请辞的奏章很快批复。
周义拜访了卢植，皇甫嵩之后，又去北军看望了关羽。离开洛之前该走的关系还是要走一边，这个时代通讯不变，再次见到已经不知是什么时候。蔡邕在洛阳的故旧也多，又耽误了好多天。蔡邕落难的时候也没见蔡大人有这么广的人脉。
关羽在北军中混的不错，有些人天生就属于军队吧。像这种武功高，讲义气，知兵法的男人，只有在军队中才会闪耀光芒。如果去务农，可能只能去买豆子吧。
在十常侍催了好几次之后，一家人终于启程。
这次回去蔡家是相当于搬家了，除下几个下人留守洛阳，其余的人全都随着蔡邕回去。光是简书都装了好几大车，可能蔡邕也知道此生再回洛阳的可能性很小，把能带走的东西都带走，从此专心的在家做学问。
本来古代赶路是个苦差使，但是众人硬是把赶路走成了观光旅游。
每天最多走个十几里，游山玩水，一方面是蔡琰和小希么怎么出过远门，一切都显得那么好奇，另一方面也有开导蔡邕的成分，不是大家都说心情不好的时就来一场说走就走的旅游吧。
周义则是怀着观看地理山川，和当地风土人情的目的，每到一处就走访当地，和有声望的老人聊聊天，甚至到田间地头去和农户一起劳作。
这一切蔡邕都看在眼里，对周义的态度也略改观。
邻近傍晚，周义又打了几只野兔，还猎杀两头野猪，晚上又有烤肉吃了。
看着正在指挥大家烤肉和炖肉的蔡琰，正在打闹的小希，边上边玩耍边等着吃肉的村中孩童，以及稍远处正在和族长攀谈的周义，蔡邕不禁产生一种这才是一家人的感觉。
这种情景在路上也多次发生，蔡邕也渐渐适应了。分给村里众人食物蔡邕倒是很赞赏，但是让蔡邕放下士族身份和农夫打成一片，蔡大人还是办不到。
蔡邕也很奇怪，周义怎么和那些农夫相谈甚欢的，仅仅是因为自己的女婿是平民出身。
不过话又说回来，自己的这个女婿还真是不错，可以说的上是文武双全，人品也不错，只是出身不好，平民出身，父族势力不强，在大汉官场没有根基。
蔡邕也是经过宦海沉浮的人，又极具智慧。之所以不惜得罪宦官和权臣，是蔡邕看到了大汉朝廷的问题，想要解决问题。可能方法不对，但是以这个时代的智慧，这可能是这一代儒生给出的最佳的解决方案。
不说蔡邕没有解决问题的答案，就是具有几千年视野的周义也没有快速解决问题的答案，这个时代有很多限制性的条件。
周义也无从下手，这是一个具有时代特点的难题。
所谓时代特点的难题，就是以当时的经济技术资源，最好的解决办法也就这样了。
说白了就是周义现在没有政治根基，五大政治势力都不带周义玩，周义也没有自己的政治班底。
说周义是军人，但是周义没有兵权，也没有自己的嫡系部队，算不上军人势力集团。
说周义是士族，毕竟周义娶了蔡家的女儿，但是周义自从来洛阳就把洛阳的官二代得罪个边，更是把蔡琰从河东卫家抢走，彻底得罪卫家。士族集团觉得周义是不可控因素，也不把周义当自己人。
说周义是皇帝的人，但汉灵帝知信任宦官和外戚，周义跟这两个集团都不沾边。
周义在洛阳的位置就显得非常的尴尬，虽然和那一种政治集团都可以说上话，但也仅限于此，牵涉到官职变换，利益交换，都没有周义的事。
周义也只能赋闲，但还挂着将军的名字，又不能离开洛阳，这真是一入官场深似海，从此半点不由人。
周义没有政治立场，但是蔡邕有。
蔡邕作为当世大儒，士族清流的领袖，是“以天下为己任”作为人生信条的。恰巧此时是东汉政治上最黑暗的时刻，十常侍专权，卖官鬻爵，汉灵帝贪图玩乐，靡费天下。
一时间周义的岳父大人一个没忍住，向朝廷上书谏言。洋洋洒洒一大篇，总结起来就是天下灾难层出不穷，是因为宦官，妇人干政，建议汉灵帝收回宦官和外戚的权力，还政于朝。
不得不说周义这位蔡岳父，诗词书画，文学造诣匪浅，但是政治智慧几乎是零。
儒学是讲究以天人感应来制约皇权，但是天人感应了几百年，灾难该来还是来，弄得皇家也不太信这一套了。现在蔡邕老生重弹，当然为灵帝所不喜。宦官和外戚作为皇帝的爪牙，怎么可能被拔掉。现在与士族对抗的是皇权，而不是单纯的宦官和外戚。
上次蔡邕获罪就是得罪了宦官王甫等人，这次还不长记性。或许在蔡邕心中，为了儒家描述的政治清明，道之所存，虽千万人吾往矣。
带着必死无疑的决心挑战皇权，果然必死无疑。
当天蔡邕就被下了牢狱，罪名居心叵测，藐视皇权。
这可急坏了蔡美眉，全家被流放的童年阴影重新袭来，想想就觉得可怕。整日以泪洗面，茶饭不思，看的周义直心疼。只好向蔡琰保证，一切有我，保证把岳父大人救出来。
周义有这么大本事吗，可以改变皇帝的旨意。周义没有，到现在周义还只是个政治的边缘人物。但是有一样东西可以，那就是钱，汉灵帝缺钱，十常侍喜欢钱。恰巧钱周义还有一些。平叛是的赏赐，加上小五做生意得来的钱也不算少。
为了救出岳父蔡邕，周义可是下了血本，差点没把万里烟云驹拿去送人。
好在，十常侍还是比较讲信用的，在周义付出不菲的钱财之后，蔡邕被放了出来，只是不允许蔡邕再在洛阳停留。十常侍之一张让说了，天下那么大，你蔡大人想去哪里就去哪里，但是洛阳除外。
这样的结果，蔡家人已经是非常满意了，就是蔡邕对周义没有好脸色。行贿十常侍，丢了蔡邕的脸面，以后怎么在同僚面前抬起头来。文人就是文人，和常人的思考方式就是不一样，关注点不同。或许这就是文人的风骨，虽然周义也挺敬佩和尊重为人的，但是风骨，周义是真没有。
周义没有风骨，可是有幸福，蔡琰为感谢周义救出父亲，对周义是百依百顺。
经蔡邕这么一事，周义也不想在洛阳呆了，本来呆在洛阳，固然够朝廷命令的原因，更多的是有照顾蔡琰的成分，毕竟除了洛阳，周义在别的地方也没有府邸，总不能让蔡琰住山里吧。
这次蔡邕返回老家，蔡琰也要跟着回去，周义顺便护送他们返回陈留老家。
看在前段时间周义慷慨赠金的份上，周义请辞的奏章很快批复。
周义拜访了卢植，皇甫嵩之后，又去北军看望了关羽。离开洛之前该走的关系还是要走一边，这个时代通讯不变，再次见到已经不知是什么时候。蔡邕在洛阳的故旧也多，又耽误了好多天。蔡邕落难的时候也没见蔡大人有这么广的人脉。
关羽在北军中混的不错，有些人天生就属于军队吧。像这种武功高，讲义气，知兵法的男人，只有在军队中才会闪耀光芒。如果去务农，可能只能去买豆子吧。
在十常侍催了好几次之后，一家人终于启程。
这次回去蔡家是相当于搬家了，除下几个下人留守洛阳，其余的人全都随着蔡邕回去。光是简书都装了好几大车，可能蔡邕也知道此生再回洛阳的可能性很小，把能带走的东西都带走，从此专心的在家做学问。
本来古代赶路是个苦差使，但是众人硬是把赶路走成了观光旅游。
每天最多走个十几里，游山玩水，一方面是蔡琰和小希么怎么出过远门，一切都显得那么好奇，另一方面也有开导蔡邕的成分，不是大家都说心情不好的时就来一场说走就走的旅游吧。
周义则是怀着观看地理山川，和当地风土人情的目的，每到一处就走访当地，和有声望的老人聊聊天，甚至到田间地头去和农户一起劳作。
这一切蔡邕都看在眼里，对周义的态度也略改观。
邻近傍晚，周义又打了几只野兔，还猎杀两头野猪，晚上又有烤肉吃了。
看着正在指挥大家烤肉和炖肉的蔡琰，正在打闹的小希，边上边玩耍边等着吃肉的村中孩童，以及稍远处正在和族长攀谈的周义，蔡邕不禁产生一种这才是一家人的感觉。
这种情景在路上也多次发生，蔡邕也渐渐适应了。分给村里众人食物蔡邕倒是很赞赏，但是让蔡邕放下士族身份和农夫打成一片，蔡大人还是办不到。
蔡邕也很奇怪，周义怎么和那些农夫相谈甚欢的，仅仅是因为自己的女婿是平民出身。
不过话又说回来，自己的这个女婿还真是不错，可以说的上是文武双全，人品也不错，只是出身不好，平民出身，父族势力不强，在大汉官场没有根基。
蔡邕也是经过宦海沉浮的人，又极具智慧。之所以不惜得罪宦官和权臣，是蔡邕看到了大汉朝廷的问题，想要解决问题。可能方法不对，但是以这个时代的智慧，这可能是这一代儒生给出的最佳的解决方案。
不说蔡邕没有解决问题的答案，就是具有几千年视野的周义也没有快速解决问题的答案，这个时代有很多限制性的条件。
周义也无从下手，这是一个具有时代特点的难题。
所谓时代特点的难题，就是以当时的经济技术资源，最好的解决办法也就这样了。